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【精品】描寫(xiě)馬的作文合集六篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幨占淼拿鑼�(xiě)馬的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫(xiě)馬的作文 篇1
在漢字王國(guó)中，竹—挺拔有力，荷—出淤泥而不染，虎—百獸之王，貓—聰明機(jī)智。而讓我最記憶猶新的是馬，無(wú)私奉獻(xiàn)。
在李唐王朝時(shí)期，唐王李世民將騎馬狩獵視為大丈夫三大樂(lè)事之一，可見(jiàn)他對(duì)馬的喜愛(ài)和重視。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，六匹駿馬為了保護(hù)李世民，全都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，表達(dá)了馬兒無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，在李世民奄奄一息時(shí)，他讓閻立本畫(huà)出六駿樣圖，命工匠刻成石質(zhì)浮雕，永遠(yuǎn)陪伴其左右。這就是著名文物“昭陵六駿”的故事。
后有唐代大詩(shī)人李白吟誦出：“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”之佳句。說(shuō)的是唐玄宗李隆基在自己的生日千秋節(jié)上應(yīng)節(jié)踢踏，翩翩起舞的舞馬。唐人還做出了唐三彩馬這種藝術(shù)品，可以透露出唐人對(duì)馬的喜愛(ài)。
我在一次騎馬時(shí)，坐上馬背，只聽(tīng)：“咯咯”幾聲，馬背猛然一沉，險(xiǎn)些兒從馬背上摔下來(lái)。后來(lái)，我打聽(tīng)到，這是一匹老馬，那“咯咯”聲便是它的骨響。但它跑得還是那么自然，那么歡快，或許它把奉獻(xiàn)當(dāng)成一種樂(lè)事了吧。我心里酸酸的，顧名思義。我被這只活力四射，無(wú)私奉獻(xiàn)的老馬深深地感動(dòng)了。
是啊，馬就是一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)，不屈不撓的象征，我們也要像馬一樣，努力的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)付出，做一匹“良駒”！
描寫(xiě)馬的作文 篇2
看了題目，你一定會(huì)問(wèn)：“寶兒是誰(shuí)呀?”那就請(qǐng)看下文吧!
奶奶在世的時(shí)候，曾養(yǎng)過(guò)一匹馬。那匹馬體格強(qiáng)壯，全身棕色。它的眼神給我的印象總是那么明亮溫柔，我感覺(jué)它非�？蓯�(ài)。爺爺奶奶也非常喜歡它，把它當(dāng)作家里的活寶，我們都把它叫寶兒。
當(dāng)我們推開(kāi)后院們，寶兒聽(tīng)到了開(kāi)門(mén)聲和人進(jìn)來(lái)的腳步聲后，就發(fā)出了鳴叫聲。有時(shí)候，也許是它的肚子餓了，有時(shí)候也許是它渴了。不管是爺爺奶奶，還是我們其他人，總會(huì)很理解它，去的滿(mǎn)足它的愿望。當(dāng)我們走進(jìn)它的身邊，它搖搖尾巴，抬起頭，打幾個(gè)噴嚏。有時(shí)候甚至，用它的長(zhǎng)嘴巴來(lái)和我們“親熱”，偶爾還會(huì)把我們嚇一跳呢!當(dāng)我們叫著“寶兒”、“寶兒”時(shí)，它會(huì)很知趣地用溫柔清純的眼神看看我們，沖著我們點(diǎn)點(diǎn)頭，樣子很友好，就像是跟老朋友打招呼一樣的。寶兒真的很可愛(ài)!
春天到了，寶兒要去種地，當(dāng)然了，更多的時(shí)候它是爺爺?shù)暮脦褪�。夏天�?lái)了，它要出去吃草長(zhǎng)膘。秋天來(lái)了，它要拉麥捆，耕田地。冬天來(lái)了，它可就養(yǎng)尊處優(yōu)了。寶兒在奶奶家的作用很大的。
我曾騎過(guò)一次寶兒。那時(shí)我才四歲。爸爸先把我抱到了馬背上，然后自己也上了馬，我們騎著馬在場(chǎng)院里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，時(shí)快時(shí)慢。我感覺(jué)屁股好疼，就問(wèn)爸爸疼不疼。爸爸說(shuō)他不疼。爸爸告訴我，騎馬要順著馬蹄的接著一起一落。掌握了騎馬的要領(lǐng)后，我在馬背上閉上眼睛激動(dòng)地跳著笑著，歡呼著。，感覺(jué)有種飛翔的感覺(jué)。當(dāng)我還在沉醉的時(shí)候，有人拍拍我的肩膀，我睜開(kāi)眼睛，原來(lái)爸爸已經(jīng)下馬了，于是我也戀戀不舍地從寶兒的背上被爸爸抱了下來(lái)。
寶兒和奶奶的關(guān)系很好，它對(duì)奶奶很忠誠(chéng)。奶奶生病了，當(dāng)然就沒(méi)法親自給它添麥草了。寶兒很著急，寶兒心里清除，奶奶一定是有啥事了。所以，每當(dāng)爺爺把寶兒拉出去飲水喂料時(shí)，路過(guò)奶奶窗戶(hù)，寶兒總會(huì)伸長(zhǎng)脖子，向奶奶房中望過(guò)去，用清純的眼神尋找著奶奶，
盼望奶奶早點(diǎn)康復(fù)。你也許會(huì)問(wèn)：寶兒和奶奶的關(guān)系為什么那么好呢?那是因?yàn)閷殐菏悄棠叹奈桂B(yǎng)的呀!
后來(lái)爺爺奶奶都上了年紀(jì)，種不動(dòng)地了，于是就依依不舍地把寶兒給賣(mài)了。雖然寶兒“搬家”了，可是它那種勇往直前，勤勤懇懇，任勞任怨、忠誠(chéng)堅(jiān)定的精神卻一直留在我心里，它那清純的眼神總是讓我忘不了。
描寫(xiě)馬的作文 篇3
據(jù)說(shuō)，歷史上有個(gè)叫伯樂(lè)的家伙，善相馬，經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個(gè)伯樂(lè)是個(gè)什么身份，但思來(lái)想去，世界，其實(shí)就是馬場(chǎng)。
我們都是哭著來(lái)到這個(gè)世界，大概從開(kāi)始，我們就知道這個(gè)世界是不好混的。從開(kāi)始，我們就認(rèn)定自己是天才，可人山人海中，最終被認(rèn)為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。但為什么呢？只因?yàn)檎嬲奶熨x一直隱藏著，很深。而世界終究是沒(méi)送給我們一個(gè)伯樂(lè)。韓愈先生幾百年前就說(shuō)過(guò)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
可是，韓先生的話(huà)真的對(duì)嗎？非也。起碼，是先有千里馬，然后有伯樂(lè)。他們的邏輯關(guān)系是：伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)千里馬，而非千里馬發(fā)現(xiàn)伯樂(lè)。所以，就如同法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)卻不能說(shuō)先有法拉第然后有電磁感應(yīng)，而是先有電磁感應(yīng)然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。
伯樂(lè)小子其實(shí)未畢真的會(huì)相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門(mén)子好運(yùn)產(chǎn)生的威望。于是，主人聽(tīng)他說(shuō)“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。
當(dāng)今社會(huì)正是缺少了伯樂(lè)這樣說(shuō)“專(zhuān)業(yè)”話(huà)有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類(lèi)的執(zhí)行者還是富富有余的。
于是，馬場(chǎng)里便出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：很多馬都被命運(yùn)捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報(bào)曉，甚至栓著學(xué)犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒(méi)有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。
自然，沒(méi)有得到告誡，沒(méi)有得到賞識(shí)，我們無(wú)知地干著本來(lái)不屬于我們的行當(dāng)，夜以繼日地學(xué)習(xí)諸如拉磨，報(bào)曉批，犬吠般脫離了跑道很遠(yuǎn)的東西�？僧�(dāng)我們都學(xué)得很累時(shí)，也仍舊不知道，其實(shí)自己原本只是一匹馬。
我們都應(yīng)是千里馬，可沒(méi)誰(shuí)把我們放到草原上，然后說(shuō)：跑吧，你的`天堂在這里。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。
世上其實(shí)本沒(méi)有垃圾的，賞識(shí)的人少了，也便有了垃圾。
等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時(shí)，不知是哪個(gè)道上的伯樂(lè)突然大呼：垃圾，是放錯(cuò)了地方的資源。于是便有很多人跟著喊：對(duì)，沒(méi)有垃圾。
今天，垃圾終于搖身一變成為理所當(dāng)然的資源，應(yīng)為已有很多業(yè)內(nèi)的伯樂(lè)開(kāi)始行動(dòng)�？墒�，朋友，我們是馬，千萬(wàn)被忘記。那么，我們的伯樂(lè)在哪呢？
這個(gè)不太公正的世界決定了：在馬的伯樂(lè)降生前，馬一律不是馬。
描寫(xiě)馬的作文 篇4
從遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)就把馬兒當(dāng)做馱運(yùn)貨物的工具，也成為人類(lèi)忠實(shí)的朋友。它的功勞可以與狗相比。
隨著時(shí)代巨大的變化，人類(lèi)用馬兒的次數(shù)越來(lái)越少，取而代之的則是毫不通人性的發(fā)達(dá)交通工具。最多也只是在比賽時(shí)才用到。難道馬兒以后就會(huì)被人類(lèi)所淘汰嗎？
更令人發(fā)指的是那些忘恩負(fù)義的人，他們肆意宰殺馬兒群，為的是一飽口�；蜇�(cái)源滾滾。還有一些人，他們?cè)陲曫B(yǎng)馬兒的同時(shí)，也把馬兒當(dāng)成了奴役，凡是它們能干的都讓它們今生享受到。從不知心痛，把馬兒力下的功勞拋之腦后。以至于馬兒的嘴巴被銜鐵勒變了形，蹄子也被鐵釘洞穿了，腹部被馬兒刺劃出一道道深凹的傷痕。最終以束縛告終，結(jié)束了它輝煌而又可悲的一生。而殘酷的人類(lèi)全然不顧，他們只知道賺錢(qián)，賺錢(qián)，再賺錢(qián)�？墒强蓱z的馬兒，你為什么不與人類(lèi)抗衡，奪回本該屬于你的幸福呢？是長(zhǎng)期的壓抑使本該屬于你的野性蕩然無(wú)存，還是因?yàn)槟愕闹覍?shí)而不想冒犯沒(méi)有人性的主人？
可憐的馬兒呀，你如果再不向與那沒(méi)有人性的人類(lèi)奪回本是你的幸福和自由，就恐怕你們家族在不久后的一天被人類(lèi)滅絕。難道你能忍受這種恥辱和痛苦嗎？
馬兒，我為你在古戰(zhàn)場(chǎng)的颯爽英姿而感到驕傲，為你現(xiàn)在所受的恥辱而哭泣。
描寫(xiě)馬的作文 篇5
馬，你是友情的象征
馬，你是草原的孩子，是牧民的伙伴。強(qiáng)健有力的四肢，飽含肌肉的身體，威風(fēng)凜凜的馬鬃，大而有神的雙眼，這似乎已經(jīng)成了你的標(biāo)簽。殊不知你是吃草長(zhǎng)大的，你吃進(jìn)去的是草，可是身上卻有著無(wú)窮的力量！每當(dāng)你和同伴撒開(kāi)四蹄，自由馳騁時(shí)，你們奔騰著，跳躍著，喧囂著，嘶鳴著，如狂風(fēng)暴雨快速襲來(lái)，如驚濤駭浪勢(shì)不可擋，那馬群，比任何有生命的事物都豪放，都激情！
馬，你是戰(zhàn)士忠誠(chéng)可靠的伙伴，橫刀立馬，你伴君王打天下。黃沙中，生死際，你替主人擋下了那奪命的一箭。望著主人平安離去，你長(zhǎng)嘶一聲，似乎是在為主人的平安高興，似乎是因?yàn)樯砩系募齻纯�，亦似乎是在死亡之際，發(fā)出生命中最后一鳴長(zhǎng)嘶，最后一個(gè)記號(hào)。后來(lái)啊，你太累了，緩緩倒在了黃沙之中，你用生命詮釋了忠誠(chéng)與責(zé)任的真諦......
馬，你是詩(shī)人的寵兒，詩(shī)詞中的�？�。杜甫的“驍騰有如此，萬(wàn)里能橫行”寫(xiě)得好，只要有你，在古代便可馳騁千里，游遍祖國(guó)大好河山；龔自珍詩(shī)中“九州風(fēng)氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”還將你喻成了卓越非凡的人才；就連漢武帝都稱(chēng)贊你是“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭”的汗血寶馬。
馬，你是畫(huà)家的伙伴。幾乎每個(gè)畫(huà)家的畫(huà)中都有你的身影，柔與剛，就那樣矛盾而又和諧地呈現(xiàn)在你的身上，無(wú)論是在徐悲鴻，齊白石，亦或是韓干筆下的你，都是那么的剛毅有力，清醒脫俗。
馬匹有價(jià)，精神無(wú)價(jià)，我愛(ài)你啊，馬！
描寫(xiě)馬的作文 篇6
公園里，我看到了一匹馬。
這是一匹老馬，毛色暗淡，也并不光滑。兩眼發(fā)出的凝重的光使人憐憫，似乎在哀求著什么。骨瘦如柴的身軀像快要散落的架子。有時(shí)一兩只蒼蠅飛來(lái)，它也懶得驅(qū)趕。整匹馬看起來(lái)似乎是受盡折磨，歷經(jīng)滄桑，有吐不出的苦惱與怨恨。
我想，也許它曾經(jīng)的生活是在窄小的馬廄里度過(guò)的，也許它曾托著沉重的裝滿(mǎn)糧食的車(chē)在大道上艱難地行走著，也許它身上一條條慘不忍睹的鞭痕是它殘忍的主人所留下的。再往好的方面去設(shè)想吧，也許它曾有過(guò)在廣闊的草原上橫馳千里的壯舉，只因?yàn)槁涞饺祟?lèi)的手里，才變成這樣一匹如此疲憊不堪的老馬。它的命運(yùn)，是悲慘的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖無(wú)法親眼見(jiàn)到草原上的烈馬，但我卻能在夢(mèng)中享受它的熏陶。大地上，滿(mǎn)滿(mǎn)的是一片綠色的海洋，海洋上點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)疾速飛躍的黑點(diǎn)，那是萬(wàn)千匹馬在奔騰著，跳躍著，喧囂著，嘶鳴著，如同狂風(fēng)大浪快速地向你襲來(lái)，如驚濤駭浪般不可抵擋，那氣勢(shì)驚心動(dòng)魄而又富有情調(diào)，那一整群慷慨淋漓而又富有秩序的烈馬，在狂風(fēng)暴雨中痛快，酣暢地展現(xiàn)它們的雄姿!激動(dòng)!亢奮!沖鋒!搏擊!碰撞!飛濺!那馬群，比任何有生命的事物都豪放，都激情……
這時(shí)，馬群漸漸地在視野中消失，遠(yuǎn)望這一群活生生的烈馬，它們剛剛那雄健的風(fēng)姿又在心靈中舞動(dòng)著，它們那氣魄雄渾的嘶鳴似乎又在耳邊回響，震撼著我的心。我想，這才是真正的富有氣概的馬，它們是自然的，原始的，絲毫不經(jīng)人工雕琢的，實(shí)實(shí)在在的馬，它們不必聽(tīng)從于人類(lèi)的驅(qū)使，不必去討人類(lèi)的歡心，它們大可以做自己喜歡做的事，在草原上盡情地?fù)]灑，因?yàn)椴菰攀撬鼈冋嬲募摇?/p>
相比之下，它們比在公園里飼養(yǎng)的那些馬幸福許多了。公園里的馬有的只是每天的一小點(diǎn)食物和人類(lèi)的圍觀，這只是物質(zhì)上的;精神上的，它們只擁有渾濁呆滯的眼光和瘦小懦弱的性格。也許，這不能全怪它們，人類(lèi)，是人類(lèi)把它們折磨成如今這個(gè)樣子的，也許它們?cè)鴩@息，為何自己不能得到自由，不能在草原上奔騰呢?我不禁為它們而哀傷。
而在草原上生活的馬群，它們?cè)谖镔|(zhì)上也能通過(guò)自己的勞動(dòng)得到滿(mǎn)足，而精神，早已在它們不懈的勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)了。它們豪壯，開(kāi)放，有不顧一切的勇氣，也有堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，這便足以造就了它們自由而輝煌的一生。
天然野生的馬與人類(lèi)馴養(yǎng)的馬有太多太多的不同，但我們只需知道的是，自然，往往是美好的：禁錮，常常是悲哀的。這兩樣?xùn)|西究終有所不同，對(duì)于人類(lèi)馴養(yǎng)的馬來(lái)說(shuō)，自由，永遠(yuǎn)只是一個(gè)幻想;而對(duì)于天然野馬來(lái)說(shuō)，能夠在藍(lán)天下自由的追求自已的所需，大概也算是一種美好的境界吧。