關(guān)于千里馬作文匯編六篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,許多人都有過寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編整理的千里馬作文6篇,歡迎閱讀與收藏。
千里馬作文 篇1
涼山細(xì)草坪古來越戰(zhàn)馬,世尋千里馬,伯樂找良駒,東山起戰(zhàn)亂,馬驚亂世城,閣下有寶馬,千里日行程,止到西夕時(shí),馬停萬里路,回牽馬槽處,氣須白龍眼,馬踏飛燕來,一世驚蹦達(dá),窮極樂中景,齊駕牽回走,自尋草溪處,借夜掛燈宿,良駒深臥睡,萬里飽風(fēng)日,千里馬尋樂,志在萬里路。
借馬憑良優(yōu),喂勞籍豐草,好馬不回頭,盛豐草依綠,水到馬行處,糧草有剩足,老驥伏櫪處,千里志足下,余路有群踏,踢蹄千里印,我聞良駒中,樂中有極品,八行圖上策,有馳萬路徑,奔馳草原道,功到馬成來,快馬加策繩,來回千山路,馬蹄停數(shù)處,樂志印萬里。
千里馬尋樂,苦上踏青坪,泥濘漿混水,沾花引濕蹄,路遙馬道中,良駒憑好力,叢林有白馬,馳原擁飛踏破鐵鞋,奔跑累行處,憑主換星月,朝暮苦廿處,樂淚萬水河,馬行千里路,有道終歇腳,世上有寶馬,群中喂良駒,憑主奔千山,任客馳萬里,不問亂世雄,不去佳人窩,一心顧騁馳,野徑尋悟志。
千里馬尋樂,言詞在沙漠,風(fēng)暴路同行,沙場(chǎng)點(diǎn)門走,將騎戰(zhàn)邊疆,埋沒邊涌現(xiàn),久擋風(fēng)沙眼,馳踏邊防線,覺中樂中生,衛(wèi)勞有汗馬,人稱拍馬道,津津味留香,有朝到馬槽聚馬賽里程,上等有佳肴,上策有良馬,馳道有先后,良駒有伯仲,萬事春風(fēng)路,急蹄奔長安,得意功名里,榜里留駒名,問話誰到成,敢叫快馬稱。
世上涼山馬,俗喻千里駒,亂世有戰(zhàn)績(jī),泰世有功寄,報(bào)馬有喜憂,策駒有效優(yōu),好騎奔馳馬,壞蹄失意駒,傷心馬行處,隨主引前路,風(fēng)少風(fēng)流主,借馬登高處,淚撒河山中,終道有樂讀,一世生死邀,去將樂志抱,問鼎天下雄,口渝千里馬,微道志中馳,又說馳中樂,萬事有定數(shù),寶馬終落暮,一生驕飛騰,萬里騁自由。
樂里千里馬,坪中千里駒,,尋樂萬里路,志在始足程,君牽千里馬,路道樂觀花,花中有驕子,馬中有良駒,誰樂志千里,憑馬問此題,成者功到來,馬到就成去,想有千里馬,志去尋伯樂,樂中行萬里,風(fēng)光名人騎,問鼎天下人,誰騁萬里路,去追樂中駒。
世上有伯樂,也有千里馬,種類行數(shù)多,行路各自奪,尋樂千里馬,苦中有甜樂,廿中有苦樂,苦上人中馬,樂上馬中人,都志萬里路,跨河尋樂賭,一生傲千里,萬里鳴功成,問你坪中馬,知否功成道,條行有馬奔,志在樂千里,快馬涌數(shù)憶,春秋有馬踏,冬夏有駒過,年前馬行出,歲末駒馳入,笑傲風(fēng)光中,樂馬千里頌。
千里馬作文 篇2
千里馬常有,而伯樂不常有!斑@句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會(huì)等待,等待伯樂來認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。
也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻,不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過是等待一個(gè)伯樂。當(dāng)時(shí)天下大亂,諸侯各自稱王爭(zhēng)霸,但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂,或者說他們無才無德不配為伯樂,直到劉備的出現(xiàn),“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個(gè)周文王,也是伯樂識(shí)馬,也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過切記,“世有伯樂,然后有千里馬”。若伯樂未到,就急切地展現(xiàn)自己,錯(cuò)過了伯樂,非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機(jī),無法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂,因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。
可是,如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂,這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話,千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng),展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,來獲得機(jī)會(huì),一展平生所學(xué)。
反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂都不要放棄機(jī)會(huì),展現(xiàn)自己,別讓一肚子的學(xué)識(shí)爛在肚里,一身本領(lǐng)無處施展,最后“悲守窮廬”,“將復(fù)何及!”
假如我是千里馬,我將不會(huì)守株待兔,等待著伯樂的出現(xiàn)。因?yàn)槲易约壕褪遣畼贰?/p>
假如我是千里馬,我將不會(huì)因知音難覓。而歸隱山林,過著形單影只的生活。因?yàn)槲蚁矚g萬馬奔騰的恢弘氣勢(shì)。
假如我是千里馬,我將不會(huì)懼怕平凡,因?yàn)槲铱梢栽谄椒仓小邦^懸梁,錐刺股”,蓄勢(shì)待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡。
千里馬作文 篇3
千里馬需要被發(fā)掘;千里馬更需要被展露。假如我是千里馬,我就會(huì)努力闖出屬于自己的一片天。如果我是千里馬,我就不會(huì)等著別人來發(fā)現(xiàn)自己,而是去毛遂自薦;自己推銷自己,自己展示自己。竟?fàn)幍纳鐣?huì)就需要這種敢于挑戰(zhàn)自我,敢于推銷自我的人才。
假如我是千里馬,就不會(huì)等著伯樂的出現(xiàn),而是應(yīng)該努力展示自己,給自己一個(gè)能夠展示才能的天地。只要我有才識(shí),就有實(shí)力打造屬于自己的一片天地。應(yīng)為只有這樣做,你才會(huì)讓別人了解你;進(jìn)一步欣賞你,最終重用你。如果一味的退縮,就會(huì)與普通馬一樣,“駢死于槽櫪之間”。
假如我是千里馬,我會(huì)盡情地展示自己,盡情地發(fā)揮。把自己的才能毫不保留的展示出來年出來故事。讓更多的人了解我器重我是好馬,就應(yīng)該配好鞍。有才能,就應(yīng)該出人頭地。人才,不是靠別人提拔出來的,而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄,就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能,發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!
千里馬作文 篇4
從前,有一匹奄奄一息的千里馬,在翻越太行山時(shí)由于感激伯樂對(duì)它的賞識(shí)和體貼,竟能一躍而起,嘶聲直抵云霄!這就是千里馬遇伯樂的故事.由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多,也需要“伯樂”去發(fā)現(xiàn),并且對(duì)待它們要“策之以其道,食之要能盡其材,鳴之要能通其意.”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現(xiàn)出來.
唐代韓愈通過《馬說》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn):千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn).恰巧在當(dāng)時(shí),作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”.他在初登仕途時(shí),就很不得志,曾三次上書宰相求擢用,然而,宰相沒有“伯樂”慧眼識(shí)英才的能力,更沒有伯樂一樣的胸懷,終于足三及門而閽人(守門人)辭焉.
在《馬說》中,作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇,實(shí)在再恰當(dāng)不過了.聯(lián)想當(dāng)時(shí),正如作者所說:“千里馬常有,而伯樂不常有.”像李白、杜甫等一批懷著“天生我才必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”,也不得不感嘆道:“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試,廣納人才為國效勞,可是在****的統(tǒng)治之下,又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上,而真正像“伯樂”一樣能慧眼識(shí)英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識(shí)別良駒,還妄自感嘆:“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不難看出:在知識(shí)爆炸的今天,的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識(shí),使自己的能力得到了發(fā)揮,例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整,它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”,形成了能者居之的大好形勢(shì).給了“千里馬”以施展的空間,還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機(jī)關(guān)等也在求賢若渴地招募“千里馬”.例如,最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人,而不惜重金去聘請(qǐng)那些雖無資歷卻很有能力的'人員.
同樣,在現(xiàn)實(shí)生活中,也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象.但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中,存在的是博學(xué)多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識(shí);而那些不學(xué)無術(shù)的富家公子及高門權(quán)貴子弟卻能憑著金錢權(quán)勢(shì)在官場(chǎng)上謀得個(gè)“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會(huì)進(jìn)步”嗎?——由原始社會(huì)進(jìn)步到現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)以至將來的共產(chǎn)主義!難道社會(huì)就是這樣進(jìn)步的嗎?不!這只是因?yàn)樯鐣?huì)中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”,他們面對(duì)金錢的誘惑,會(huì)對(duì)國家利益、前途視若無睹,以謀求物質(zhì)上的優(yōu)越;面對(duì)“權(quán)力的壓迫”,他們也會(huì)“不得已”而干出違法亂紀(jì)的事情來.
同時(shí),現(xiàn)代社會(huì)中仍然有“策之不以其道,食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”.他們總是懷著“又想馬兒跑,又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”.如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”,那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋.
二十一世紀(jì)的中國,就需要的“千里馬”為她的繁榮富強(qiáng)付出的努力,這中間就需要“伯樂”去慧眼識(shí)英才,所以,我真心的希望在未來的時(shí)間里能有的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下,真能“日行千里”也!
千里馬作文 篇5
在萬馬奔騰中,你也難發(fā)現(xiàn)誰是千里馬;就算是千里馬,也給其它的劣馬擋住去路,阻礙前途,千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中,千里馬要以它生來的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé),都超越群馬,才能成為千里馬。
假如自己是千里馬,你會(huì)慨嘆:“伯樂難求也”。誠如韓愈說:「世之千里馬常有,伯樂不常有!刮覀兪篱g上的伯樂在那里呢?今日帶你往前奔跑的長者,已經(jīng)很少了,為你表揚(yáng),為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo),更不多見;踢你一腳,勾你一腿的主管,倒是常有。誰是伯樂,不易見也。
假如你是千里馬,懷才不遇,不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來的,你也可以做出一番功業(yè),讓人來發(fā)覺你是千里馬,不也是一樣嗎?
中國俗語說:三百六十行,行行出狀元。社會(huì)上的每一個(gè)行業(yè),其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的,那不是千里馬嗎?書畫界有特殊造詣的,那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的,那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻(xiàn)的,那不是千里馬嗎?水利專家,農(nóng)業(yè)改良,橋梁工程,道路河川,科學(xué)園,原子爐,不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎?
事實(shí)上,今日的社會(huì),千里馬充斥在各行各業(yè),各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾,慨嘆生不逢時(shí),不能得遇伯樂的千里馬,自己可以三思,我是千里馬嗎?
人,也不一定要做千里馬,人人都是千里馬,那么劣馬是誰呢?孫中山先生說:要做大事,不要做大官。一粒沙石,可以滲在水泥中,成就一棟大樓;一朵小花,開在萬綠叢中,也是鮮艷無比。一顆螺絲釘,也可能會(huì)幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn);一根毫毛,也會(huì)幫助我們?nèi)梭w呼吸哦!
人,不要羨慕千里馬,也不要慨嘆自己小不中用,千里馬有千里馬的發(fā)揮,小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺(tái),男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采,假如沒有我們跑龍?zhí)椎目钙鸫髠,又何能襯托出男女主角?又何能成就這一臺(tái)戲呢?
千里馬作文 篇6
千里馬常有,而伯樂不常有!斑@句話充分說明了伯樂之于千里馬有多重要。如果我是千里馬,我會(huì)等待,等待伯樂來認(rèn)識(shí)我這匹寶駒。
也許會(huì)有人會(huì)嗤之以鼻,不同意我的論點(diǎn)。但是請(qǐng)看諸葛亮。學(xué)富五車,才高八斗,卻為何隱于隆中?他不過是等待一個(gè)伯樂。當(dāng)時(shí)天下大亂,諸侯各自稱王爭(zhēng)霸,但諸葛亮卻不認(rèn)為這些人是伯樂,或者說他們無才無德不配為伯樂,直到劉備的出現(xiàn),“千里馬”才橫空出世,驚煞世人。同樣的遭遇,釣魚的姜子牙釣了個(gè)周文王,也是伯樂識(shí)馬,也許你會(huì)認(rèn)為這樣等待太多消極。不過切記,“世有伯樂,然后有千里馬”。若伯樂未到,就急切地展現(xiàn)自己,錯(cuò)過了伯樂,非但埋沒了自己一身才干,還痛失良機(jī),無法大展鴻途,豈不可惜。你這匹千里馬,不如等待伯樂,因?yàn)槭恰敖鹱涌傆邪l(fā)光的”。
可是,如果沒有伯樂該如何?沒有伯樂,這匹千里馬真得老死于槽櫪之間?“非也。沒有伯樂的話,千里馬就應(yīng)當(dāng)大力、大膽、大加宣揚(yáng),展現(xiàn)自我。在”不懂馬者“面前展現(xiàn)自己,來獲得機(jī)會(huì),一展平生所學(xué)。
反正,“千里馬”之所以稱為“千里馬”,就是異于常人,所以有才能的你,不論是否有伯樂都不要放棄機(jī)會(huì),展現(xiàn)自己,別讓一肚子的學(xué)識(shí)爛在肚里,一身本領(lǐng)無處施展,最后“悲守窮廬”,“將復(fù)何及!”
是好馬,就應(yīng)該配好鞍。有才能,就應(yīng)該出人頭地。人才,不是靠別人提拔出來的,而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄,就應(yīng)該有用武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能,發(fā)揮自己的威力。闖出屬于自己的一片天地!
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