魯迅的作文集錦8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的魯迅的作文8篇，歡迎大家分享。
魯迅的作文 篇1
認(rèn)識(shí)魯迅，只因?yàn)樗拿婵缀堋绑@悚”：兩塊兒突出的顴骨外加兩撇濃密的胡子。以前經(jīng)常想象，若是先生吃飯時(shí)，不小心在濃胡上留下飯菜的痕跡，那他冷峻的面孔上會(huì)不會(huì)露出孩子般天真的微笑？
真的，我渴望看見(jiàn)先生的微笑。
然而，更多的時(shí)候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的內(nèi)心是溫暖的，是渴望用溫和平靜的心來(lái)接受這個(gè)世界的。然而，這個(gè)社會(huì)給予先生的卻只有冷峻。
于是，先生拿起了被稱為“槍桿”的筆桿，開始炮轟這個(gè)令他愁眉緊鎖的社會(huì)。
這是一個(gè)吃人的社會(huì)，一個(gè)個(gè)都瞪紅了眼，鐵青了臉，嗤嗤地笑，舔著舌頭和嘴唇，仿佛一不留意，立刻被吞得尸骨無(wú)存。吃人的與被吃的都活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，保不定哪日沒(méi)人吃只能餓死；保不定哪日被人吃只能受死。這吃人的封建禮教究竟吃了多少人，這個(gè)無(wú)比畸形的扭曲的社會(huì)里，“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或者還有？救救孩子……”魯迅打從心里呼喚著，他想救孩子，救社會(huì)。
于是，他企圖開出“藥方”，開出能令這個(gè)病入膏肓的社會(huì)稍加醫(yī)治的藥。他寄意于革命，寄意于先進(jìn)的人士�？墒�，先生并沒(méi)有料到，國(guó)人如此的混沌愚昧。那本該流淌在救國(guó)救民的志士身體里的鮮血，卻成為了饅頭的佐料；那昂揚(yáng)的斗志，先進(jìn)的精神，也只能化作一?g黃土，開出幾朵白花，稍稍點(diǎn)綴一下這個(gè)無(wú)聊而可悲的世界。
先生太憤然了，以致于想把這個(gè)社會(huì)的傷疤全部掀開，露出一個(gè)個(gè)深深淺淺的洞，好讓愚民們稍有所覺(jué)悟，為黑暗迷茫的`前路放一抹光亮。
所以，孔乙己的荒誕形象誕生了，那滿口之乎者也，經(jīng)常拖著斷腿討點(diǎn)小酒喝的狼狽，讓我們?cè)陲L(fēng)趣的語(yǔ)言中看到了封建禮教的吃人本質(zhì)；還有原本天真活潑、聰明勇敢的閏土，是如何在封建觀念的折磨下，變得越來(lái)越麻木和滄桑；更有“阿Q精神”的廣泛流傳，把一個(gè)深受封建壓迫的扭曲的人格發(fā)揮得淋漓盡致。
不難發(fā)現(xiàn)，先生筆下的人物、動(dòng)物甚至景致，全都有一種超乎想象的荒誕、扭曲，那是先生對(duì)抗這個(gè)社會(huì)的唯一手段。社會(huì)假丑惡，若筆鋒再不怪奇，再不荒誕，再不偏激，再不比這個(gè)社會(huì)更假、更丑、更惡，又怎能對(duì)其造成一點(diǎn)殺傷力呢？
然而封建禮教、封建教育、封建觀念、封建制度的一切把這個(gè)本已像地獄的社會(huì)束縛得愈像煉獄。如同一張大蜘蛛結(jié)的網(wǎng)，把一只只飛來(lái)的小蟲，粘死在網(wǎng)上，無(wú)法拔足。魯迅認(rèn)為像這樣的網(wǎng)，如不掃除，即沒(méi)前途，沒(méi)希望，全黑暗。革命！革命！徹底革命！
這是一項(xiàng)神圣而艱巨的任務(wù)，把先生壓得喘不過(guò)氣來(lái)，于是顴骨一天天突出，胡子一天天濃密�？墒枪饷魑吹�，抨擊的筆鋒依舊犀利、偏激。很多人都說(shuō)，先生不夠溫柔，不能用善良的心來(lái)看待這個(gè)世道。錯(cuò)！若不是先生還對(duì)這社會(huì)有一絲悲憫之心，怎會(huì)冒著“槍林彈雨”來(lái)幫助世人認(rèn)清真世界，那是先生太仁慈了啊！
犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的時(shí)刻。也許還要過(guò)很久很久，人們才會(huì)在這個(gè)驚悚的面孔中，讀出先生心中的仁愛(ài)與寬厚。
而先生，也許早已隨黃土飛到某個(gè)有花生長(zhǎng)的角落。精魂，則會(huì)在各個(gè)角落，豎起一座座豐碑，關(guān)切地守望著這一方精神的家園。
魯迅的作文 篇2
魯迅先生是我國(guó)的大文學(xué)家、思想家，革命家。我讀了關(guān)于魯迅先生軼事的一篇文章，深有感觸。雖然這只不過(guò)是一件平凡小，但是使我們看到了魯迅的偉大人格。
這件事是這樣的：
魯迅先生每次出門，口袋里總是裝著一小疊紙，回家后又從口袋中掏出來(lái)燒掉。這是什么緣故呢？原來(lái)是他每次出門，把痰都吐到預(yù)先準(zhǔn)備好的紙里，帶回來(lái)燒掉，消滅病菌。
大家都知道魯迅先生有肺病，隨地吐痰是很不衛(wèi)生的'，容易傳染別人，很不道德，是不文明的行為。魯迅先生這樣注意公共衛(wèi)生，講究道德，實(shí)在是令人欽佩，他處處為別人著想的精神，十分值得學(xué)習(xí)。
最近，很多地方開展了宣傳和禁止隨地吐痰的活動(dòng)， 各單位、各中小學(xué)校的學(xué)生紛紛上街宣傳隨地吐痰的壞處，散發(fā)宣傳材料和自己親手制作吐痰盒�；顒�(dòng)搞得既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。
看到了這些，不禁又想起了過(guò)去。前幾年，大街小巷、人行橫道上痰跡斑斑。不管是年愈花甲的老者， 還是口抹朱紅、衣著入時(shí)的年輕姑娘，隨地吐痰者屢見(jiàn)不鮮，使人感到這些人沒(méi)有知識(shí)、不講衛(wèi)生、不尊重社會(huì)公德。
現(xiàn)在，人們主動(dòng)把痰吐到痰盂里，大街上，小巷里，地面干凈整潔，象魯迅先生那樣講究衛(wèi)生的人愈來(lái)愈多。這說(shuō)明，人們的覺(jué)悟不斷提高，講究社會(huì)主義精神文明已蔚為風(fēng)氣。
讓我們都來(lái)向魯迅先生學(xué)習(xí)，講究衛(wèi)生，注意公德，努力建設(shè)清潔衛(wèi)生、環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市。
魯迅的作文 篇3
何凝曾說(shuō)道：“魯迅是萊謨斯，是野獸的奶汁所謂養(yǎng)大的；…..他從他自己的道路回到了狼的懷抱�！庇纱丝磥�(lái)，他所攜帶的是不乏熱血的野性。
魯迅先生是非常寂寞的，《新青年》時(shí)代的同伴，有的飛黃騰達(dá)了，有的回到書齋過(guò)隱士生涯去了，只剩他自己漂泊在沙漠里。正如《吶喊》中他所自序般“他有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的；得了反對(duì)，是促其奮斗的；獨(dú)有叫喊與生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀��！”
魯迅是寂寞的，他在寂寞中學(xué)著。在新文壇中，也曾有過(guò)創(chuàng)造社和文學(xué)研究會(huì)，語(yǔ)絲和現(xiàn)代評(píng)論的交鋒。魯迅先生于是走近他自己所設(shè)想的境域。“他走進(jìn)無(wú)物之陣，所遇間的都對(duì)他一式點(diǎn)頭。他知道這點(diǎn)頭就是敵人的武器，是殺人不見(jiàn)血的武器，許多戰(zhàn)士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無(wú)所用其力�！�
面對(duì)那些所謂的“東方文明”之類，他舉起了投槍，雖取了勝，終是在這看不見(jiàn)的陣營(yíng)中老衰，壽終。
他是寂寞的，更是熱血澎湃的，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，他無(wú)情面的諷刺，但卻真真實(shí)實(shí)的反映了他內(nèi)心的憤恨，他內(nèi)心的無(wú)奈，他內(nèi)心的對(duì)于人民的呼喊！沒(méi)有陰冷的.感覺(jué)，是熱血澎湃的野性和激情。
對(duì)于他的諷刺，我想起幾點(diǎn)并不在于“憎恨”，那必然是不正確的。魯迅先生他看見(jiàn)趙家的狗，趙貴翁的眼色，看見(jiàn)青面獠牙的笑，看見(jiàn)孔乙己的偷窺，看見(jiàn)老栓買紅饅頭給小栓治病，看見(jiàn)紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五……一句話來(lái)總結(jié)，他看見(jiàn)一群在sphinx腳爪下的可憐蟲。對(duì)于同命運(yùn)的人，我問(wèn)怎會(huì)忍得憎恨！由此，魯迅先生的筆底，似是最無(wú)情的剝露，實(shí)則是最懇切的同情。以這外在的諷刺，內(nèi)在的同情來(lái)呼喊人們醒來(lái)！
我想，“吾獨(dú)往矣”的寂寞，這滿懷熱血的激情與野性便是魯迅先生最富魅力的味道了吧！
魯迅的作文 篇4
（一）
惡魯迅的人，懼魯迅的人，對(duì)魯迅并不總采取罵和攻擊的態(tài)度，他們還有更巧妙的手法。其實(shí)謾罵和攻擊，往往都是一些十分單純的小人物的小把戲，對(duì)魯迅所能造成的傷害僅是表層的。魯迅真正的敵人，在生前，是封殺，是禁；在死后，是宣布他使命的完成，是對(duì)他文字的曲解，是瞎吹濫捧——將其弄到云端，讓不明所以的后人對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，甚至心生厭惡。
�。ǘ�
我總感覺(jué)我們生活中有兩個(gè)魯迅：一個(gè)是僵死的，冰冷的，令人厭惡的，他被人供奉著，立為圣像；另一個(gè)魯迅仍活著，活在那個(gè)被欺辱、被踐踏的群體，活在無(wú)意間走進(jìn)他留下的那片密林深處的人的心里。供奉他的人盡量削剪他的鋒芒，讓他和現(xiàn)實(shí)保持“一致”、保持“相和”。在心里紀(jì)念他的人，大多有過(guò)噩夢(mèng)般的非人經(jīng)歷，仿若從地獄、煉獄走過(guò)一般，“記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生”。這其中有一個(gè)有趣的差別：供奉他的人絕不愛(ài)他；愛(ài)他的人，又堅(jiān)拒供奉他。這種分裂是自然的。魯迅的性質(zhì)決定了他死后的遭遇。
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總有一些人認(rèn)為魯迅被宣傳的`太多了，魯迅被捧得太高了。其實(shí)很少有人知道，“宣傳”是為了歪曲、為了讓更多的人遠(yuǎn)離他，“捧”是為了抽去他的精神，使他不再是一個(gè)戰(zhàn)士而變成一個(gè)偶像，一個(gè)衛(wèi)道者。我們回頭認(rèn)真想一想，魯迅被捧得最高的時(shí)候，是不是他的精神被曲解得最厲害的時(shí)候？魯迅語(yǔ)錄滿天飛的時(shí)候，是不是他的后繼者（這里的“后繼者”不是指具體的某一個(gè)人或某一些人，而是泛指所有受他的影響受良心的指引追求真理堅(jiān)持講真話的人）被討伐得最猛烈被掃蕩得最徹底的時(shí)候？因?yàn)轸斞副慌醯锰摺⒈弧懊阑钡锰x奇而對(duì)魯迅心生厭惡、從而與魯迅有意“保持一段距離”的人，是不是中了吹捧者的調(diào)虎離山計(jì)了？
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魯迅是一種特殊的“存在”，他是應(yīng)運(yùn)而生的，因而也必然應(yīng)運(yùn)而亡。這“運(yùn)”就是中華民族的貧病、積弱和頹廢，就是中國(guó)社會(huì)空前的危機(jī)、災(zāi)難和困厄，就是在城頭不斷變換大王旗的那些人的虛偽、無(wú)恥和墮落。就魯迅自己而言，他是希望自己“速朽”的。唯其速朽，才能證明中國(guó)有真進(jìn)步；他的不能速朽，恰是他個(gè)人最深重的悲哀，更是我們整個(gè)民族的大不幸。但是這與種種“封殺”和“捧殺”是無(wú)關(guān)的，“封殺”與“捧殺”，只會(huì)進(jìn)一步證明他的價(jià)值，證明他曾生活的那塊土地上仍有鬼魅在活動(dòng)。
�。ㄎ澹�
魯迅的聲音，是中國(guó)被壓迫的勞苦大眾郁積在心頭幾千年的聲音，魯迅的反叛，是中國(guó)被欺辱的知識(shí)分子醞釀了數(shù)百年的反叛。有了這聲音，中國(guó)的勞苦大眾才第一次讓統(tǒng)治者從內(nèi)心深處感到了恐懼；有了這聲音，一切花言巧語(yǔ)為壓迫辯護(hù)的“理論”才永遠(yuǎn)被宣判為謊言；而有了這反叛，中國(guó)的知識(shí)分子中才一個(gè)又一個(gè)、一批又一批地走出了敢挺直腰板說(shuō)話、敢為民眾說(shuō)話的人。這樣的一個(gè)“禍患無(wú)窮”的家伙，怎么可能是“捧”它的那些人希望人人學(xué)習(xí)、人人“看齊”的對(duì)象呢？
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我也是漸漸才明白的，為什么有那么多人罵他、咒他、恨他、誣陷他，又為什么有那么多從內(nèi)心驚懼他、從本質(zhì)上與他相異相斥的人，在他死后要一再地捧他、把他偶像化。魯迅之所以是魯迅，而不是一個(gè)其他含含糊糊的存在，就在于他愛(ài)得太深，恨得太深，愛(ài)得太直白，恨得也太直白。那些被他指斥的，可能祖祖輩輩也沒(méi)有遭受過(guò)這樣的“不敬”；那些被他撕下假面的人，可能世世代代也未曾經(jīng)歷過(guò)如此的尷尬。魯迅不是對(duì)某一個(gè)人表現(xiàn)了不敬，他是對(duì)一個(gè)群類、一種生存方式表示了憎惡、進(jìn)行了最無(wú)情的口誅筆伐和最大膽最放肆的揭露，只要這個(gè)群類還在，只要這種生存方式仍在延續(xù)，我們就不會(huì)聽(tīng)不到圍著魯迅的狂吠。然而這種狂吠有一天忽然變成了恭維。好象魯迅和恭維他的人成了“同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”，這真是天大的笑話——這真是世界上最精明的自我保護(hù)的方式。有人就此曾經(jīng)提出過(guò)這樣一個(gè)有趣的問(wèn)題：專制為什么偏偏找著了魯迅——魯迅是反專制的，一個(gè)反專制的人為什么卻被專制所利用？這問(wèn)題看似復(fù)雜，要回答它也十分簡(jiǎn)單：專制已經(jīng)深知自己臭名昭著，必須穿一件新時(shí)代流行的外衣才能逃脫被審判的厄運(yùn)，而魯迅恰恰是呼喚新時(shí)代的旗手，站在這面旗下，舞動(dòng)這面旗幟，誰(shuí)還敢懷疑舞旗的人不是進(jìn)步力量的代表呢？
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聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在有這樣一種照相機(jī)：一個(gè)人穿著衣服照相，照出來(lái)的卻是裸體。魯迅恰是在精神的意義上，給中國(guó)人拍了裸相。面對(duì)這樣的裸相，有人瘋了似的叫著、罵著、跳著.....。但這叫、這罵、這跳，也被魯迅拍了下來(lái)， 魯迅之被人憎惡、詛咒，應(yīng)該是“罪有應(yīng)得”的。魯迅的意義就在于，他是第一個(gè)系統(tǒng)而完整地給中國(guó)人拍攝精神底片的人，有自省精神的中國(guó)人，終于可以從這些底片里看到自己所患疾病的嚴(yán)重程度，并設(shè)法進(jìn)一步探尋病因，從而找出救治的方法來(lái)。
魯迅的作文 篇5
魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對(duì)他筆下的阿長(zhǎng)印象是非常深刻的。
《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》一文主要記敘了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景。常媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺(jué)擺大字，但她關(guān)心兒童，直爽，淳樸，還費(fèi)盡心思給魯迅買來(lái)了一本《山海經(jīng)》，他連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實(shí)屬不易。
阿長(zhǎng)還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜常媽媽；死了人，應(yīng)該說(shuō)是“老掉了”；死人或生小孩的屋，不能進(jìn)；飯粒掉地上必須撿起；曬褲子的竹竿下不能鉆……都讓他覺(jué)得繁瑣至極。
魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度，發(fā)生過(guò)很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅終于得知，是阿長(zhǎng)謀死了他那可愛(ài)的.，小小的，讓他喜愛(ài)至極的隱鼠時(shí)，他一向叫她長(zhǎng)媽媽，這時(shí)卻直接叫她阿長(zhǎng)，對(duì)她的怒氣持續(xù)了很久。后來(lái)，魯迅迫切地想要一本《山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)給他買了一本，“他”似乎遇到了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)，隱鼠被害的怨恨，完全消失了。
長(zhǎng)媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次，她給魯迅講了一個(gè)美女蛇的故事，結(jié)尾還給他了一個(gè)教訓(xùn)：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他�？梢�(jiàn)阿長(zhǎng)對(duì)魯迅無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)，操勞。
阿長(zhǎng)大約是青年守寡，有一個(gè)過(guò)繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實(shí)而又溫和，是一個(gè)難得的好人。
對(duì)于阿長(zhǎng)，我的感慨與魯迅一樣，愿地母在懷里永安這位底層?jì)D女的魂靈，愿她在天堂安息！
我為阿長(zhǎng)致敬！
魯迅的作文 篇6
每個(gè)人心里都應(yīng)該有一個(gè)偶像吧！但是，我們心中的偶像卻都是不同的，有些人的偶像是明星；有些人的偶像是作家；有些人的偶像是科學(xué)家；還有些人的偶像是發(fā)明家…。說(shuō)了這么多，我的偶像是誰(shuí)呢？我的偶像是偉大的`文學(xué)家、革命家、思想家——魯迅。
魯迅原名周樹人，浙江紹興人。是他，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，雖然，魯迅是個(gè)偉大的文學(xué)家，但是，我所敬佩的不是魯迅先生能夠?qū)懗鲈S多經(jīng)典的小說(shuō)，而是魯迅先生那種珍惜時(shí)間，能夠很好利用時(shí)間的好習(xí)慣。
在蕭紅的《回憶魯迅先生》中，有這樣的一段話：魯迅先生走路很輕捷，尤其是人記得清楚的，是他剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了，仿佛不顧一切的走去。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上了”。
在我的心目中，魯迅先生是一個(gè)品德高尚珍惜時(shí)間的人，同時(shí)也是我最敬佩的人，他的一句話“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。一直印在我的腦海里，難以忘卻！
魯迅的作文 篇7
在我的心目中，魯迅先生是一位為自己想得少為別人想得多的人�？稍谖覜](méi)學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅先生文章的時(shí)候，我只是認(rèn)為他是一個(gè)大文豪，沒(méi)有什么再過(guò)人之處，學(xué)過(guò)課本上的文章后，我對(duì)他又有了更多的了解。
魯迅先生原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家。他一生都以筆為武器，去抨擊*民黨反動(dòng)派，同時(shí)，他也非常關(guān)心勞苦大眾的生活。有一次，一戶窮人由于家中實(shí)在困難沒(méi)辦法了，便去求富人借點(diǎn)錢，這個(gè)富人不但不借還讓家丁將他毒打一頓，當(dāng)魯迅見(jiàn)到他那副悲慘模樣后很痛心，便將身上帶的所有錢都給了那個(gè)窮人，那人聽(tīng)了魯迅說(shuō)的一句話后，頓時(shí)樹立起了信心，努力地工作起來(lái)。大家知道魯迅說(shuō)了怎樣的一句話嗎？他說(shuō)：“朋友，若不想過(guò)苦日子，就要靠自己的雙手！”這句話雖說(shuō)平凡，但對(duì)一個(gè)窮人說(shuō)“朋友”可以撫平他心靈上的創(chuàng)傷。那人最后參加了起義軍，和別的勞苦大眾一起推翻了舊社會(huì)那*民黨的黑暗統(tǒng)治。
魯迅先生也是一位愛(ài)惜時(shí)間的人。他不但節(jié)約自己的時(shí)間，還珍惜他人的時(shí)間。別人與他約會(huì)，他從不遲到，總是比別人早到一些，他說(shuō)：“我只是把別人休息的時(shí)間用在了寫作上。”他在逝世的前三天為別人的小說(shuō)寫了序言，在逝世的`前一天還寫了一篇日記，可以說(shuō)他從出生到逝世還沒(méi)有浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間。
我心目中的魯迅先生的形象是高大、正義的。的確，魯迅先生就是這樣的一個(gè)人：他為自己想得少，為別人想得多。
魯迅的作文 篇8
各位游客，大家好，我是何家雄，歡迎大家來(lái)到紹興。紹興有魚米之鄉(xiāng)的美譽(yù)，也是一個(gè)小型游樂(lè)園。
魯迅故里是一個(gè)江南民居與園林情趣之勝。
進(jìn)了魯迅故里，映入眼簾的便是一幅關(guān)于魯迅的畫。只見(jiàn)畫中的魯迅正在抽煙，相傳這便是魯迅的標(biāo)志，他正在凝視古房和小河，似乎在考慮如何寫作。
從臨街石庫(kù)臺(tái)門的右側(cè)進(jìn)去并穿過(guò)長(zhǎng)廊，再經(jīng)過(guò)桂花名堂，便來(lái)到了魯迅的臥室。在辛亥革命時(shí)期，魯迅便住在這里。
來(lái)到了魯迅家燒菜的地方；我們知道了一個(gè)故事：當(dāng)年，一個(gè)叫章福慶的農(nóng)民，家住上虞杜浦村，他經(jīng)常到周家來(lái)作“忙月”。還給少年魯迅做過(guò)許多玩具，受魯迅喜愛(ài)。
最后，我們來(lái)到了三味書屋。一進(jìn)大門，便看見(jiàn)兩邊的.柱子上有一副抱對(duì)：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，大羹有味是詩(shī)書”。而仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)書桌右邊有一個(gè)一寸見(jiàn)方的“早”字，是魯迅當(dāng)年刻下的，用以自勉和提醒自己。
魯迅是紹興人，但他屬于全中國(guó)，屬于全人類。
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