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關(guān)于魯迅的作文1500字（通用14篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于魯迅的作文1500字，歡迎大家分享。
魯迅的作文1500字 1
說到魯迅，大家一定并不陌生。相信大家在度過朝花夕拾后，更是對他有了一定的了解。但大家知道他為什么會成為一個批判家呢?
我覺得更多的還是他的童年對他的影響。
魯迅出身清朝官吏世家，祖父是清朝的官員，但祖父為了幫助他的父親通過考試，作弊不料被發(fā)現(xiàn)，從此入獄，因每年為了保住祖父的姓名為官員大量送錢，家庭也漸漸衰落。從魯迅小的時候，父親和母親留給他了很少的(幾乎沒有)的美好的回憶。其實13歲之前的他，還是一個生活十分好的少爺。但，就連他自己也不知道，他會為推翻這黑暗的世界兒努力。從五猖會中，“忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺四面一看，父親就站在我的背后�！睆倪@一股中，我體會到魯迅的父親在他心目中是一個威嚴(yán)﹑管教嚴(yán)厲的人，還有從父親的病中，“我有時竟至于電光一閃地想道‘還是快一點喘晚了罷’覺得思想不該，就是犯了罪”，從這句話中，也體會到了魯迅的父親并沒有給魯迅的童年增添快樂。提到魯迅的母親，我們在講座中得知，小的時后，魯迅說過：“母親像濕棉襖，脫了覺得冷，穿著覺得也冷�！毙r候的魯迅在父親死后，畢竟還是有些依賴母親，但自從“母親娶妻”事件后，魯迅就不再思念母親。魯迅從小就不寄情與父母，那么是誰給他的影響呢?當(dāng)，是阿長。從《阿長與山海經(jīng)》的學(xué)習(xí)中，我們了解到阿長是個真誠，善良的人。還有衍太太，因為魯迅的父親和母親(在后面)并沒有給魯迅留下美好的回憶，所以魯迅也并沒有在朝花夕拾過多的提到他的父親和母親。不過衍太太是個虛偽的人。
從魯迅的祖父入獄這件事和五猖會中父親讓他被《鑒略》，體現(xiàn)出了封建教育的殘酷和對兒童天性的壓迫，從阿長身上，魯迅感受到封建習(xí)俗的腐敗，從父親的病種，體現(xiàn)出了當(dāng)時醫(yī)道的不合法，昏庸，從他小時候就認(rèn)清了事態(tài)的冷酷，飽受世間的冷暖，也由此延伸出了魯迅后來學(xué)醫(yī)和棄醫(yī)從文的決定。不過從他的童年也體會到了人性的善良，真誠，也擁有和幾個好朋友(閏土)那里得到的美好回憶。
另外一個影響他的是他的老師。從很小的時候，魯迅就和周玉田老人學(xué)習(xí)《鑒略》，他從周雨田老人那里看到了許多書籍，但卻也并沒有被一些古典思想所禁錮。7歲就進(jìn)入三味書屋學(xué)習(xí)，那是的魯迅不僅聰明，而且勤奮。在三味書屋學(xué)習(xí)的時候，有一次，因為早晨要去給生病的父親買藥，上學(xué)遲到了。老師批評了他，他很后悔自己的遲到，就在桌子的角上，用小刀刻了一個“早”字，用來警誡自己，從此以后他就再也沒遲到過。一直到晚年，魯迅還清楚地記得這件事，并且在一次閑談中告訴自己的親人，還有魯迅的課本上全都是紅圈圈，就是老師在批改作業(yè)的時候，認(rèn)為寫得好的。這是由于他思維敏捷，學(xué)習(xí)勤奮，讀書多的緣故。也同時生動地表現(xiàn)了魯迅自幼嚴(yán)格要求自己和認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。從講座中，我知道三味書屋的主人壽鏡吾先生是十分器重他的，也以至于在多年以后，魯迅一直與他來信，此外，他也在這6年的學(xué)習(xí)中督導(dǎo)了許多的書，并沒有受到禁錮。次外，他還在他的祖父幫助下學(xué)習(xí)過。從18歲起，魯迅就到南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)。當(dāng)然，對他一生影響最大的，就是去日本留學(xué)，棄醫(yī)從文的決定了。藤野先生對他的關(guān)懷，讓他結(jié)交了一位沒有民族偏見，真誠的老師，但也從《藤野先生》中看電影，匿名信中，讓他覺得對思想的治療比對身體的治療更加有效，便棄醫(yī)從文。
再之就是魯迅童年時候的朋友，比如從我們學(xué)過的課文少年閏土中了解到魯迅從小和閏土很好，但無奈封建等級制度嚴(yán)重，我從老師的講解中了解到魯迅長大后再次見到了一次閏土，當(dāng)時閏土就已經(jīng)叫他少爺了，所以顯出了當(dāng)時社會的黑暗和封建的制度。魯迅從小生活在百草園，那里是他最自由的地方，百草園的生活雖然他想想中很苦，但也是度過了6年的時間。
魯迅童年的曲折讓他體會到世間的冷酷，但他的文字使很多人警醒，也是近代影響十分大的一位人物。令大家從夢中醒了過來，我們也從魯迅的身上看到了當(dāng)時清政府的腐敗，也造就了魯迅這樣的人。他的事跡永不會磨滅，而他也是永遠(yuǎn)的“民族魂”。
第二篇：我眼中的魯迅
對我影響最大且最崇敬的人，魯迅如果不是唯一最重要的，也是最重要的人之一。我不認(rèn)為這有什么不好，恰恰相反，作為現(xiàn)代中國人我深深的引以為自豪。我眼中的魯迅是一個有良心的中國人。
先生一生熱愛祖國母親，面對外辱“沒有絲毫奴顏媚骨”(毛澤東語)，傾其一生的精力為民族的覺悟和精神的改造奮斗打拼;或“郁郁獨行”如“過客”(《野草/過客》)，或“荷戟彷徨”如“斗士”(《彷徨/卷首詩》);先生執(zhí)著自己的理想，直面慘淡的'人生，在依稀微茫的血色中而奮然前行(《紀(jì)念劉和珍君》)。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”--這擲地做金石聲的自白，即使是在今天，又有哪一個具備起碼良知的國人不為之動容?
我眼中的魯迅是一個非常堅強勇敢的人。
他像馬克思一樣的把普羅米修斯當(dāng)著自己的道德偶像，寧愿冒著巨大的個人危難，而“盜天火給人間”;先生在“風(fēng)雨如磐”的“故園”，像一棵獨立支持的大樹，并不在乎腹背的受敵;面對著無邊的黑暗，和做著各種鬼臉的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不換”，一再地“舉起了投槍”還有“匕首”(《野草》)。
我眼中的魯迅是一個高尚的人。先生反抗著，并且肩負(fù)著廣博的社會和人生的責(zé)任--他“肩著黑暗的閘門”，放青年人到光明的地方去(《墳》);心胸裝著對每一位“弱者和幼小者”的博愛，包括對家人，對“黃包車夫”，和對每一個到書店里購買他的書的讀者--他寫到：每一塊帶著讀者“體溫的銅板”，都像“烙鐵一樣灸燙著”自己的心(《且介亭雜文》)。
我眼中的魯迅是一個勤奮好學(xué)的人。先生沒有很高且完全的學(xué)歷，也不是學(xué)文史哲的科班出身，但是他卻成為一代文學(xué)巨匠思想泰斗;靠的就是勤奮和努力--他不認(rèn)為自己有什么天才，只不過把別人“喝咖啡聊天的時間”都用來讀與寫罷了。
我眼中的魯迅是一個嚴(yán)格要求的人。先生沒有私敵，對自己的敵手嚴(yán)厲，至死奉行“一個也不寬恕”的政策;但對自己也非常嚴(yán)格。他說“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”。他敢于在文章中說出自己皮袍裹著的“小”字，虛心向“引車賣漿者流”認(rèn)輸，敢于懺悔并“幡然自新”(《一件小事》);“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�--這就是先生一生恪守的座右銘。
我眼中的魯迅是一個真實不假的人。
先生敢怒、敢愛、敢恨、敢罵、敢笑。不做欺心之事：不棄對前妻朱安的道義責(zé)任，更愛紅顏知己許廣平;呵護小弟周建人有加，而對不肖的二弟周作人強忍決裂之痛;既敢于理性的分析和呼吁社會對于婦女解放的關(guān)注(貫穿于于早期的大量文字)，又大膽地感性地指出個別女人的邪惡(見于晚期的雜文《阿金》)，修正自己對于女性的偏頗的看法;既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真摯地感念跨洋的老師藤野先生的恩情。
我眼中的魯迅是一個善于創(chuàng)新和繼承的人。
雜文文體在他手中再生;小說史經(jīng)他親手開創(chuàng);故事新編由他立體;短篇小說從斯得以成熟;散文詩體為他所立法;魯迅的書法也是一絕�！皶缡牢恼聦侔”(郭沫若語)。實踐已經(jīng)證明：先生是我們偉大民族新文化的創(chuàng)造者和舊文化的繼承者。他的十六卷集的創(chuàng)作，和十卷集的翻譯，以及他的浩瀚的手稿擋案，是我們民族二十世紀(jì)文化和思想的百科全書，也是我們后人永遠(yuǎn)探索的不盡的寶藏�！案呱窖鲋�，景行景止”，“先生之風(fēng)山高水長”。
魯迅的道德文章是我們民族的精魂，后世師法的高標(biāo)。
魯迅的作文1500字 2
踏上人生的旅途吧!
前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而，不要怕，
不怕的人面前才有路。
——魯迅
幾番躊躇，最終卻也不知該如何下筆。究其緣由，只因一則自己思想膚淺、智慧貧乏，要談?wù)撓壬嬗辛Σ粡男闹?二則實難體悟反映于先生身上的那種神圣悲憤，那種“置身于茫茫曠野、四顧無人的大寂寞，壓在萬鈞閘門下的全身震裂的大痛苦，在烈火中讓皮膚燒焦，心肺煮沸，決死對敵奮戰(zhàn)的大沉醉”。
坦率地說，至今我對魯迅先生的認(rèn)識仍是非常淺薄的，我甚至還沒有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實質(zhì)上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現(xiàn)在我們面前。在先生的作品文字中，體現(xiàn)出來的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進(jìn)行徹底的揭露，實可謂是能看透別人的心理。不過，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環(huán)或許能夠減輕談?wù)摃r的心理壓力。
對待先生的心態(tài)，可以說是“敬而遠(yuǎn)之”。我實在找不到更恰當(dāng)?shù)脑~匯來描述。先生殘酷地剝?nèi)ノ覀兩砩系膫窝b，揭示我們自己都沒有意識到的弱點，時常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴(yán)苛。先生能夠把現(xiàn)實社會中的人進(jìn)行透徹的分析，而且進(jìn)入到他們的內(nèi)心世界，把所謂的“真、善、美”進(jìn)行徹底的批判，脫去他們展現(xiàn)在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說，我們簡直不會甚至無法欣賞這種悲劇之美，無法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。
誠然，我們欽慕先生那樣“無所顧忌的`生活，無所顧忌地去愛、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們?nèi)フf，去誣蔑去以為”，然而現(xiàn)實生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當(dāng)然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無可奈何的悲哀。以先生為師，能真學(xué)先生嗎?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負(fù)不起。
我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢?我們沒有必要脫下T恤牛仔，換上長衫，把自己關(guān)在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當(dāng)然，我們也不怕生活的沉重，也決不會輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對現(xiàn)實，正視現(xiàn)實的精神，但為何不能更超脫一些，多一點人與人之間的理解與寬容?平等與慈和不知先生是如何認(rèn)為的?
當(dāng)然，我們也應(yīng)該理解先生，學(xué)習(xí)先生，但我們卻沒有必要用先生背負(fù)的歷史包袱來充實自己的內(nèi)心世界，以此來追求一種悲劇式的精神境界。少一點因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對未來的高瞻遠(yuǎn)矚，這樣我想先生恐怕也不會斥責(zé)我們的莽撞。
按照一個固定的標(biāo)準(zhǔn)和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量�！坝鲆娚盍�，可以辟為平地;遇見沙漠，可以開掘井泉”，這對于正在刻苦學(xué)習(xí)、奮斗，不久也將步入社會的我們來說便是極大的收獲：以先生獨立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設(shè)立羈絆，開拓自己的道路，或許這就是先生現(xiàn)在對于我們的重要意義。
先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒有對話者，這是思想者最大的孤獨;無法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨的羈旅者。
在先生這樣的大境界面前，我們永遠(yuǎn)只是蹣跚學(xué)步的稚童。
魯迅的作文1500字 3
魯迅的一生，是堅韌戰(zhàn)斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國和世界文學(xué)史上樹立了不朽的豐碑。
魯迅，一個熟悉而又陌生的名字，從小學(xué)開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩文，但他生活的年代離我們太遙遠(yuǎn)，使我們無法想象。今天學(xué)習(xí)了《魯迅自傳》，又一次更進(jìn)一步了解他的生平，我對魯迅的了解才又近了些。
魯迅，一個從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰(zhàn)士的形象：倔強的頭發(fā)，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。
在當(dāng)時的社會環(huán)境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環(huán)境中學(xué)習(xí)并取得如此優(yōu)異的成績，真謂之為我們的榜樣，也正是因為魯迅看到這種可怕思想對人的羈絆，所以才棄醫(yī)從文，決心醫(yī)治人們的想法，挽救落后的國家。
魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢?禮教，制度，傳統(tǒng)，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點“刀筆吏”的素質(zhì)，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當(dāng)時一般白話文學(xué)作家里當(dāng)然是出類拔萃的，所以他的'作品(尤其是所謂雜感)在當(dāng)時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學(xué)家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構(gòu)成什么體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態(tài)度，勉強歸納起來，即是一個“不滿于現(xiàn)狀”的態(tài)度。這個態(tài)度并不算錯。北洋軍閥執(zhí)政若干年，誰又能對現(xiàn)狀滿意?問題是在，光是不滿意又當(dāng)如何?我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢?慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協(xié)的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴(yán)重的短處，即在于是。
魯迅一生曾經(jīng)用過156個筆名，寫了近千篇雜文，34篇小說，10篇散文，23 篇散文詩，73首詩歌，共二百多萬字;輯錄、�？惫诺湮膶W(xué)作品和有關(guān)研究古典文學(xué)的著作，共約八十萬字;翻譯介紹外國文藝?yán)碚摰茸髌饭布s三百一十萬字�？偣布s有六百萬字。
同時，魯迅很注意哺育青年一代。在他一生中，親自接待過約五百個青年來訪，親手拆閱過一千二百多個青年來信，親自給青年回信三千五百多封，現(xiàn)收集到的信有一千多封，共約八十萬字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日記，以及其他書信等，那么魯迅在短短三十年間，總共寫下了一千多萬字。平均計算，每年寫三十三萬多字，每月寫二萬七千字，每天寫九百多字。
此外，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的一些政治活動中，由他簽署、參加的宣言、聲明、通電有三十一次。魯迅編輯的報刊、雜志、叢書約四十種，介紹古今中外的藝術(shù)目錄十五種，并為青年作者寫了序或跋的書約五十五種。為青年校閱、編選、介紹書籍五十四種。據(jù)不完整統(tǒng)計，魯迅的作品已經(jīng)被譯成二十幾種文字。我們是幸福的，我們生活在一個思想自由、先進(jìn)的時代，而很多人卻不懂得珍惜幸福。不好好學(xué)習(xí)，或打架斗毆，或沉浸在網(wǎng)絡(luò)中不能自拔……我慶幸自己沒有生活在魯迅那個年代，不用被那種迂腐的思想束縛，不像今天，可以自由大膽的發(fā)表自己的意見和看法。我們擁有著如此幸福的生活，所以我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜現(xiàn)在優(yōu)越的環(huán)境和幸福生活。把握好每一個學(xué)習(xí)機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，回報向魯迅一樣，為我們創(chuàng)造了今天美好生活的人們。
魯迅，我們民族永遠(yuǎn)驕傲的靈魂!
魯迅的作文1500字 4
初讀魯迅先生的文章，除了不懂就是難懂。再讀，漸漸有了體會。
我們知道表面的魯迅先生：中國的文學(xué)家、思想家、革命家，卻很少有人愿意真正的靜下心來去品讀他的文章，去了解那個年代的故事，去看看那屬于幾代人的回憶。
現(xiàn)在的我們，有了機會和時間去讀他的文章。其中，我認(rèn)為《明天》一文寫得十分富有深意。乍一看題目與內(nèi)容，似乎覺得二者毫無關(guān)系，細(xì)細(xì)品讀，二者有著千絲萬縷的聯(lián)系。單四嫂子，中國當(dāng)時封建婦女的代表，愚昧、無知、粗笨。她信奉鬼神，乞求神明。當(dāng)她的孩子寶兒病了時，她先想到的是去求神拜佛，而后又去找了何小仙一個裝神弄鬼、招搖撞騙的假仙。他們都是那個時代十分鮮明的形象。寶兒還是死了，而人們對此并沒有太多的表示，連單四嫂子也只是覺得內(nèi)心十分的空蕩，對寶兒僅有淡淡的想念。寶兒死后的那天晚上，“單四嫂子早睡了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了�！贝蠹也]有注意到這個孩子的死到底意味著什么，沒有過多的情感也沒有過多的關(guān)注，也許，僅一條人命的消逝還不足以引起他們的注意，他們把人命看得太輕。被奴役習(xí)慣的中國人，從里到外都透露著卑微，甘愿被奴役的心。他們把人命看得輕，正是因為當(dāng)時的他們麻木不仁，心靈早已墮落。腐朽的思想，奴性的人民，最終造就了中國悲慘的命運。中國幾千年來的封建制度，早已在中國人的心里種下了“神權(quán)至上”的'愚昧種子。當(dāng)時代的步伐悄然改變，中國人還以他們那充滿腐朽與愚昧的目光去看待整個世界，仍舊那么唯我獨尊。麻木不仁，民心渙散的民族是無法組建強大的國家的，如果不改變，將會永遠(yuǎn)被人踩在腳下。然而，中國絕大多數(shù)的人并沒有意識到這一點。這時的魯鎮(zhèn)，完全落在了寂靜與黑暗之中。
然而，那暗夜卻想在明天，仍在寂靜里奔波。當(dāng)一個國家國將不國之時，總會有那么一些人挺身而出。他們沒有受到當(dāng)時人們的支持，他們進(jìn)行的革命被當(dāng)時的政府鎮(zhèn)壓。他們想讓中國換上一副新天地，想把這暗夜作為黎明到來之前最后的黑暗，亦想喚醒當(dāng)時愚昧而又麻木的人民。他們在黑暗籠罩下的中國不停地奔波，試圖尋找救國救民之良策。即使一次次失敗，一次次的受挫也未曾放棄。這是中國最早覺醒的那幫人。
魯迅先生也曾借古諷今，《奔月》改編自《嫦娥奔月》，雖都是寫后羿射日之后的情形，而蘊含的東西卻十分不同。原著《嫦娥奔月》寫的后羿是一個受人景仰的大英雄，嫦娥也是因為保護丹藥才將其吞下。而在魯迅先生的筆下，后羿射日之后境況每日愈下，他當(dāng)年為了拯救人們所做的豐功偉績似乎在一夜之間被人忘光。因為箭法高超，射光了周圍所有動物，使每天的飽餐都成了問題。人們在后羿射日、救他們于水火之時對后羿無比尊敬，而后把他的恩情忘得一干二凈，表現(xiàn)了人們的忘恩負(fù)義。人們都說夫妻要同甘共苦，而嫦娥卻是個只能同甘，不能共苦的女子。她因無法忍受和后羿在一起所過的貧困日子而吞吃了后羿的仙丹，舍后羿而去，而后羿卻對她念念不忘。表現(xiàn)了當(dāng)時人性的淡漠，只能“同富貴”，卻無法做到“共患難”�？此婆挟�(dāng)時的那群人忘了后羿的恩情，實際上卻是在說一批批的革命者們?yōu)榱烁淖冏鎳默F(xiàn)狀而努力奮斗，而中國人民卻以旁觀的角度冷漠的看著他們死去。
魯迅先生被后人稱為“民族魂”并不是沒有道理的。在那個黑暗的時代，他以自己的信仰為筆，寫下了一篇又一篇的文章，試圖喚醒那些行尸走肉般的中國人。
是的，我們?nèi)缃窨吹降聂斞赶壬莻ゴ蟮�，但僅此而已嗎？你看到了“墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，但卻沒有看到那時魯迅先生內(nèi)心的孤獨；你看到了他語言的凝重，故事的曲折，卻沒有想到他真正所做的是為了誰；你看到了如今的人們對他的評價頗高，卻沒有明白他想要的不是功成名就，而是想改造中國，讓中國人都站起來，團結(jié)在一起。
魯迅先生并不是我們所想的那樣復(fù)雜、深奧，他所做的這些僅因為他是一個中國人，他想自己的國家富強起來，不想自己的同胞永遠(yuǎn)被別人踩在腳下。細(xì)讀了魯迅先生的文章，發(fā)現(xiàn)他的每一篇文章都有著別樣的深意�，F(xiàn)如今，魯迅先生早已辭世多年，而他的作品，他的精神，還在以各種不同方式影響著我們，影響著中國，影響著世界。他是中國當(dāng)之無愧的民族之魂！
魯迅的作文1500字 5
他穿著顏色并不鮮艷的長衫，很瘦，面色微微有些發(fā)黃，胡須好像隸體字寫的一字。
他叫魯迅，我們都認(rèn)識他。
我第一次認(rèn)識魯迅大概是五六年級時吧，在《我的伯父魯迅先生》這篇課文中，魯迅給我的印象是和藹的，總是把別人放在自己之前的。
再一次認(rèn)識魯迅就是《我的朋友魯迅》了，這本書中的魯迅給我的感覺不再僅僅是一張名片，一副照片，而是一個真實的形象，一個會哭會笑的魯迅，一個可以讓人走近的魯迅。
大文學(xué)家和我們，又有什么區(qū)別呢？魯迅曾經(jīng)也會犯錯，也懂幽默。他曾經(jīng)也是孩子，是那個在百草園翻墻根，捉小蟲的孩子，是那個在三味書屋偷偷溜到院子里玩的孩子。
他愛孩子、愛他人、愛所有的青年人。他總是為別人想的多，為自己想得少。無論是幫助受傷的洋車夫，以非常便宜的價格賣給愛書青年兩本書，還是借給受了騙的女人100元，這些看似很小的事，都會影響那些人一生吧。
只要一無所有、生活困難的人有需求，能幫忙的話幫一把不是理所當(dāng)然的事情嗎？
現(xiàn)在的.社會，人心冷漠，人們?yōu)榱朔乐故茯_，禁錮了自己的愛心，而魯迅先生提醒了我們：能幫忙的話幫一把不是理所當(dāng)然的事嗎？
而直到生命的盡頭，魯迅先生都在以自己的視角和方式改變著世界，他影響了，也依然在影響著很多人�；蛟S他離我們很遠(yuǎn)，在我們的眼里僅僅是課文中那個鐵骨錚錚的文思革，但其實，他離我們也很近。
偉大的魯迅是孤獨的，孤獨的魯迅需要我們走近。
我眼中的中央公園
我的家住在中央公園附近。每天晚飯后媽媽都會帶著我去散步，那里的風(fēng)景美極了。
進(jìn)門映入眼簾的就是用純銅打造的雕像，是兩個人扛著段木頭，栩栩如生，好像他們的汗水都快要流下來似的。走在小路上你會發(fā)現(xiàn)，路邊是一棵棵高聳入云的大樹，它們就像是一個個士兵，守護著中央公園這塊寶地。
小路盡頭就是一片湖，湖水清澈見底，湖里有很多小魚：白的，紅的，黃的有很多大人領(lǐng)著自己的孩子去湖里撈小魚。大家其樂融融，好不熱鬧。
在湖的中央，有一座石頭鋪的小橋，橋上有許多用石頭刻的小獅子，它們就像是石橋的守護者。橋面上刻著各種各樣的龍的圖案，所有的龍似乎都在游動，真像活的一樣。
往前走就是游樂場，里面最出名的就是摩天輪了。它有著兩根又粗又大的白色支撐柱，有很多艙位，坐在上面，有一種一覽眾山小的感覺。在最高處時可以看見中央公園的美景。
中央公園真是個美麗的地方。
我眼中的曹操
曹操，非常之人，超世之杰。他是東方的拿破侖、東方的丘吉爾、東方的普希金。
我眼中的曹操，是智謀絕倫的軍事天才。官渡之戰(zhàn)，曹操先肅清了周圍動蕩不安的割據(jù)勢力，再集中兵力對抗袁紹。他聲東擊西，突襲白馬，斬大將顏良、文丑。他還火燒烏巢，即使敵軍支援也毫無畏懼。之后，袁譚、袁尚爭奪繼承權(quán)，他聽取郭嘉的建議，使二袁相爭而坐收漁翁之利。曹操善于運用戰(zhàn)術(shù)，出奇制勝，目光長遠(yuǎn)；他善于凝聚士兵的戰(zhàn)斗力，讓將士拼死作戰(zhàn)，置于死地而后生；他善于發(fā)掘人才，虛心納諫，從善如流。因為曹操卓越的軍事才能，所以他才能以卵擊石，打敗強敵。
我眼中的曹操，是體恤人民的執(zhí)政君王。他命令軍隊屯田，自給自足，還多次下令減輕賦稅。水能載舟亦能覆舟。東漢統(tǒng)治者奢侈無度，必然滅亡；曹操勤儉持政，得到人民的擁戴，方能成就霸王之業(yè)。
我眼中的曹操，是才華橫溢的翩翩君子。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，志在千里。他是建安文學(xué)的代表人物，文格慷慨悲涼，反映現(xiàn)實。就連毛澤東也贊嘆道往事越千年，魏武揚鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
我眼中的曹操，是雄心壯志的熱血男兒。他為了平定天下的夢想，身先士卒，出生入死。他不去管身后是否會襲來寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，便只顧風(fēng)雨兼程。夢想永不磨滅，希望終會出現(xiàn)。
曹操樂觀自信，嚴(yán)格要求自己；他對待臣民，剛?cè)嵯酀凰匾暼瞬�，以禮相待。正因如此，他才能在漢末群雄逐鹿中脫穎而出，書寫中國歷史上耀眼的一面。
魯迅的作文1500字 6
給教科書外的魯迅“畫像”
在魯迅去世前的一個多月，日夜躺著，無力讀書寫文的他有感于死亡的日益迫促，寫了篇《死》。魯迅到底是魯迅，即便醫(yī)生宣告了他“就要滅亡”，這篇關(guān)于死亡的文字，依然寫得氣勢不凡。不過，這篇名為《死》的文字，之所以警策動人，也許恰恰是它吊詭地議論了生——魯迅比誰都清楚死亡只是宣告了他肉身的滅亡，卻啟動了他聲名的另一種新生。
就此，魯迅，將不再是一個單純的作家，而淪落為他始料未及的且是他最不愿見到的一個詞匯。正如余華所言，魯迅的命運即是從一個作家變?yōu)橐粋�詞匯，再從一個詞匯變?yōu)橐粋�作家。而魯迅命運的轉(zhuǎn)變，同時也是1949年后中國政治、文化、文學(xué)的劇情變化。魯迅，就像是“溫度計”，忽高忽低的體溫，鮮明見出整個社會的體溫，是正常、感冒還是發(fā)燒。比起這種“鮮明”，魯迅本身反倒變得晦暗不明。
除此之外，魯迅又不時成為當(dāng)代文化論戰(zhàn)的試驗常逝世70年，身后是非不止，爭論不歇，即便再度談?wù)撝T如魯迅的文學(xué)創(chuàng)作、道德人格、魯迅和胡適的比較等老命題，也仍會生發(fā)出新問題，諸如革命與改良之爭、政治與文學(xué)之關(guān)系等等。有論者指出，魯迅早已成為現(xiàn)代中國知識分子最重要的“道統(tǒng)”。
而隨著社會的日益開放，民眾也越來越不滿慣常的那個教科書里的魯迅。他們要的是一個親切有味的魯迅。尤其近年，魯迅被一再要求“還原”、“喚回”、“平視”，像是一件寶物，被雙方不停地爭來奪去。也在這過程中，魯迅的面目庶幾更清晰了些。
畫家陳丹青自三年前“笑談大先生”之后，一發(fā)不可收拾，寫就了七篇談魯迅的.文字，好比是給教科書外的魯迅畫了七張簡凈風(fēng)流的素描。在他那里，魯迅并非一個詞匯、概念或是什么說法，就是一個待在上海，抽煙，愛看電影，愛買書的作家。他喜歡的魯迅，是“好看”的人，“一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮”；也是“好玩”的人，幽默、溫情、體貼，最善于在每一行文字里自己玩；他贊嘆“三十年代的上海之所以是三十年代的上海，就因為上海很看得起魯迅，而魯迅不很看得起上海”，于是魯迅成就了上海，上海也成就了魯迅；而魯迅與胡適日后在此地彼地境遇之同異，“獨尊魯迅、抹殺胡適”不是對魯迅的尊重，反致“政治生態(tài)迅速敗壞，文藝生態(tài)迅速荒蕪”，從此“失去選擇、失去記憶，最后，失去歷史”；而《狂人日記》中鼎鼎有名的“吃人”和“救救孩子”的狂言，在提醒我們文學(xué)或可為歷史的寓言與預(yù)言。
陳丹青自認(rèn)只是魯迅的粉絲，多年嗜讀魯迅，讓他對魯迅的著作和生平事跡熟稔得很。加之多年的江湖閱歷和畫家的纖敏直覺，他的魯迅素描也就溢出了魯迅常談的邊際和拘囿。值得一提的是，他談魯迅，不是戲說，亦非故作驚人語，只是別出心裁，出以一己與魯迅的多年神交的深交，徑直說出自己的魯迅印象。因為懷抱敬意，所以談得恭謹(jǐn)；因為愛重魯迅，所以談得審慎；因為蔽障重重，所以知道對魯迅恭敬并非是尊敬魯迅最好的方式——繞開魯迅，或者說，繞過那個符號的魯迅才能更靠近真實的魯迅。
陳丹青的魯迅是寫意的魯迅，寥寥幾筆，風(fēng)致頓出，不似教科書上的魯迅，皮毛骨骼，無一不合，卻神氣索然；同時，陳丹青又是在寫魯迅的“意”，以其獨到的悟性體驗，寫出湮沒不彰的魯迅真意與本意；進(jìn)而他還借魯迅寫寫自己的意，從魯迅的臉看見60年來中國知識分子遭到的屈辱，從魯迅和死亡的曖昧話題延展至意識形態(tài)對個人的狎弄與形塑，從“魯迅是誰”究問言論空間的珍罕難得。
魯迅從某種程度上說，是當(dāng)代中國最大的話語平臺之一，陳丹青的魯迅雜談直接、準(zhǔn)確而有力；是他的魯迅讀書報告，一份長達(dá)30年的讀魯心得，聰明體貼而富新意；更是他在這話語平臺上對當(dāng)下中國文化現(xiàn)狀的一次精彩分析，從不滿足于就魯談魯，于是反倒成就了魯迅話題的新疆界。
魯迅的作文1500字 7
“接下來，我們要前往紹興第二站……”午后，溫和的陽光灑在車窗前，道路兩旁從樹梢投下斑斑點點的碎影。不知不覺中，我們已來到紹興第二站——魯迅故居。
車子穩(wěn)穩(wěn)地停在了路邊，我們迫不及待地下了車，走過一片林蔭大道，轉(zhuǎn)過一個街角，映入眼簾的是一塊石雕，上面清晰地呈現(xiàn)出一位偉人的形象。他有著直堅的寸發(fā)，隸體“一”字的胡須，手持煙斗，眼神堅定，他就是——魯迅先生。
走進(jìn)魯迅故居，有種年代感撲面而來，黝黑的瓦片，街邊叫賣的小販，古色古香的大門……處處都透露著古城的特色，一切都是老紹興城的縮影。
跟隨導(dǎo)游的步伐，我們來到了三味書屋，走過一扇扇窗前，終于看到了少年魯迅學(xué)習(xí)和壽鏡吾老先生教書的地方。一張張課桌，一把把椅子，無不透露出那個時代的氣息。最令人感興趣的還是那課桌上刻著的“早”字，這里還有一個小故事呢……
那是魯迅少年時，他的父親病重，還在少年時期的魯迅便要每天幫父親買藥、抓藥，再匆匆趕往學(xué)校，因此他每天都要很早起床。有一次他遲到了，被壽鏡吾老先生批評的少年魯迅十分懊惱，于是下定決心勤奮學(xué)習(xí)，絕不遲到，在課桌上刻下了一個“早”字，以警戒、告誡自己不能再遲到。
他的勤奮好學(xué)、刻苦讀書的精神十分可貴，但更讓我敬佩的是少年魯迅的勇于擔(dān)當(dāng)精神，明明可以和先生解釋遲到的原因，卻甘受懲罰，遲到就是遲到，這種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木袷嵌嗝措y得��！我們都知道“不為失敗找理由”的名言，可是生活中我們卻常常在失敗的時候為自己解脫：“我不小心抄錯了”，“我剛才太沖動了”，“不好意思，我沒看清楚”……
隨著人流走出三味書屋，腦子還沉浸在剛才的故事中。不知哪來的酒香把我拉回了現(xiàn)實，我們站在小橋上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一艘艘烏篷船穿過小橋洞，乘著水流，緩緩地行駛著，船上一位小姐姐，她身穿紅色的古裝，滿頭珠翠，婀娜地坐在船艙里，舉著一把油紙傘，這下我十分好奇，便走近了看，只見她麻利地拿出幾盞酒杯，又熟練地斟上酒，微笑著地向大家招呼。
這酒透著醇香，原來是紹興著名的黃酒“女兒紅”，原來這船上的女子是新娘，我們非常有幸看到了老紹興的婚俗！一下子幾位同學(xué)耐不住好奇心，圍過去向新娘討酒細(xì)品，這真是太有意思了！我們就在岸邊目送這酒香、這烏篷船、以及新娘的艷影慢慢消逝。
過了不久，我們來到了魯迅故居，那可是個大宅子，很是氣派！走過一道道走廊，領(lǐng)略著魯迅少時的生活場景，正當(dāng)我抱怨太擠了，光線太暗時，不知不覺已經(jīng)到了魯迅的樂園——百草園。放眼望去，一片碧綠的青菜地，幾棵枯樹，除此之外，幾乎什么都沒有。魯迅口中的，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，在哪兒呢？
導(dǎo)游看出了我們的心思和疑惑，便講道：“那顆在門洞前的樹，就是桑葚樹，這就是光滑的石井欄，那就是小石井……”我們頓時恍然大悟，好像是，好像又不是！有幾個同學(xué)故意說：這石井欄也太光滑了！那泥墻根可真啥也沒有！
導(dǎo)游又看出了我們的失望，“想不想感受百草園的樂趣？”同學(xué)們異口同聲的說：“想！”“那把你們的手機和所有的電子產(chǎn)品都交上來。你就會感悟到最簡單的.一堆石頭都有無窮樂趣，百草園自然成了他充滿樂趣的地方�！睂�(dǎo)游的話讓我們恍然大悟！
魯迅不僅是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡亩肥�，他也有普通人的喜怒哀樂，少年魯迅也是個平凡淘氣的孩子呀，他雖是少爺，可要本《山海經(jīng)》都如此艱難，看個五猖會都如此辛苦，這么一個空曠沒有約束的園子當(dāng)然是開心至極了，這么一思考，我與少年魯迅的心貼得很近很近，似乎根本沒有隔閡。老師課堂上強調(diào)的少年魯迅對自由童年的追求，對壓制兒童天性的封建教育的批判變得非常容易理解了！
走出魯迅故居，趕往下一站的時候，我不住回望這座古城，它給我留下了很多難忘而深刻的印象。
魯迅的作文1500字 8
第一天早上，大家都是三點多就起來了，匆匆忙忙趕到旅行社前，四點半準(zhǔn)時出發(fā)到廈門去乘飛機。
那時窗外還是黑糊糊的一片，看不清什么，只能勉強看到稀少的小點燈火。大家在車上卻沒有睡意，都很興奮地與導(dǎo)游瞎扯，很快就打成一片。盡管不是特別的了解，但也有了大致的印象。
六點鐘左右到了廈門的高琪國際機場。開始買票、辦理托運、安檢等等。
我們乘坐的是7：10的飛機。八點多到了杭州蕭山國際機場，又坐車到紹興。這才真正開始了我們?yōu)槠谖逄斓穆眯小?/p>
這趟華東之旅到的第一個地點給大家留下了不錯的印象。紹興市區(qū)沒有什么高樓大廈之類的建筑，有很多是古樸的黑瓦百墻建筑，這種房子在這帶被稱做“粉墻黛瓦”。
魯迅是紹興人，所以我們?nèi)サ倪@個景點便是魯迅故居，此處就是魯迅從小生活的地方。一下車，就可以看到一個廣告牌，右邊是魯迅先生夾著支煙正抽著的模樣，左邊是魯迅故居從大門看進(jìn)去古樸的道路，上方用連筆寫著“魯迅故居”四個大字。
進(jìn)去后導(dǎo)游帶我們參觀的先是“德壽堂”。這塊方形的匾額下掛的是魯迅的祖父與其兩個妻子的畫像。魯迅祖父的原配旗子在魯迅祖父的左手邊，續(xù)弦在右邊。因原妻去世得早，續(xù)弦則是與祖父相伴到老的，所以在畫上看起來原妻比續(xù)弦還要年輕。
在另一間屋子里，我們看到了和德壽堂里一模一樣的布局。大家奇怪了，兩座房子里面怎可能一樣?導(dǎo)游不緊不慢地說了，其實在以前，這間屋子并不是這樣。由于當(dāng)時魯迅的家族衰敗了，無奈，只得將這間屋子賣給別人。而以前的人都是很迷信的，買下這座房子的人，認(rèn)為魯迅的家族衰敗，不吉利。當(dāng)?shù)赜袀�習(xí)俗，像這種覺得不吉利的，必須掘地三尺。于是這戶人家便開始挖掘。、在這座房子的后面一間有一個很高的臺階，那便是這戶人家掘地三尺的痕跡。但是，當(dāng)時開始了革命，這些地并沒有掘到三尺，這座房子的里面便被破壞了。到后來根本就不知道原來是什么樣子，大家只好按照德壽堂的樣子把里面重新修建起來。
在這里的房間分得還很仔細(xì)。有女孩子繡花的房間，書房，廚房、臥室等等等等。
據(jù)說以前的小姐們繡花必須特別厲害。男人看重的就是這點。于是少爺們在讀書，小姐們就繡啊，繡啊……
記憶比較清楚的有一張小姐床和一張少爺床。兩床的花紋都是鏤空的，雕得很細(xì)致，足以算得上是精品。但是其中有個很大的不同，小姐床僅僅是鏤空，而少爺?shù)拇策�要在鏤空周圍鑲金。導(dǎo)游說到這里時，隊伍里噓聲四起……
在書房里有許多樣子和棺材很像的的東西，導(dǎo)游說那是裝書的。棺材在現(xiàn)在人看來極其的不吉利，可是在那個年代，棺材棺材，寓意就是升官發(fā)財。和我們現(xiàn)在所理解的是兩個極端。
廚房里有一些大缸啊壇壇罐罐啊地窯啊什么的，這些都是用來裝糧食的.、茶米油鹽的。
接下來到的地方是重頭戲了：魯迅筆下的三味書屋、百草園和風(fēng)情園。
也許百草園很多人都會和我們一樣誤解為是有很多草的園子。實際上我們看到的僅僅是個菜園。剛進(jìn)時看到的是魯迅小時候爬上爬下的欄桿，然后是一片綠油油的菜地。綠樹如衛(wèi)兵，環(huán)繞在園子四周，許多游客在樹下乘涼、聊天，盡情地感受著百草園的魅力。
接下來的到的是風(fēng)情園。
第一眼看到的就是在左側(cè)的塑像。這應(yīng)該是銅像吧。而這個塑像，將我們帶入了一個和煦的世界……
后面坐的是魯迅的祖母，正和藹地給魯迅講《狗·貓·鼠》的故事。看吶，魯迅聽得多認(rèn)真啊。頭頂是大片大片的樹葉，太陽透過縫隙淘氣地鉆過來。偶爾，祖母身旁的貓咪睜開睡意朦朧的一老一少，低低地呼喚幾聲……
在一個水面平靜得沒有一絲漣漪的池塘中央，有一個古樸的亭子。亭子里有一個姑娘正唱著紹興那里的樂劇。{到底是什么劇來著……}姑娘一身粉色的長裙，舞動長長的袖子，“咿咿呀呀”地唱著誰也聽不懂的東西。
最后就是三味書屋了。雖然說我們沒看到什么值得一寫的東西。
我們開始是從馬路走進(jìn)來的，出去時做的是烏蓬船。烏蓬船真的很“烏”，通身是黑油油的。水路旁邊就是我們平常走的馬路，在河邊種了很多柳樹。在烏蓬船上有驚無險地?fù)u晃，看著水面被我們一次又一次蕩開層層漣漪，笑著訴說游完魯迅故居的感受，下船時還戀戀不舍地說“怎么這么快啊……”
魯迅的作文1500字 9
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，這句話想必大家就算沒有聽過100次，也得聽個幾十次了吧，魯迅這個作家在我們的課本中常�？梢钥吹�，而且在生活中也常�？梢月牭紧斞傅恼Z錄，由此可見，魯迅對我們的影響之大，那么今天我就來談?wù)勽斞浮?/p>
魯迅是一個偉大的作家。我們之所以認(rèn)識魯迅，除了他的品格之外，還是通過他的文字，魯迅的文字文筆犀利語言讀完之后令人拍案叫絕，由此可見，魯迅首先是一個偉大的作家，然后才走進(jìn)了我們的視線的，那么我們就得先談?wù)勊麑懽鞯囊患虑�。魯迅為什么寫作呢？很多人知道魯迅棄筆從文，可是很多人不知道的是，魯迅為什么棄筆從文，因為魯迅早年去仙臺留學(xué)學(xué)醫(yī)，他在那里，他受到當(dāng)?shù)貙W(xué)生的嘲笑和偏見，魯迅考出來的成績比別人好，別人就會想是教員給他漏題了，而且魯迅的生活環(huán)境遠(yuǎn)比其他的學(xué)生要差，雖然是安排了宿舍的，可是唯獨魯迅住的地方十分嘈雜，在受到這些不公平的待遇之后，又發(fā)生了一件令魯迅終身難忘，并且直接導(dǎo)致他決定棄醫(yī)從文的事情，那便是看電影事件，看電影事件，顧名思義就是看電影引發(fā)出來的事件，由于魯迅是學(xué)醫(yī)的，學(xué)的是生物學(xué)，所以教員們在教課的時候，常常需要放一些影片給同學(xué)們看，讓同學(xué)們更直觀的去接觸那些生物，課上完之后，教員們就通常會放一些最近的'新聞，或者一些電影給同學(xué)們看，由于當(dāng)時日俄戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，教員就放了一部關(guān)于日俄戰(zhàn)爭的影片給同學(xué)們看，其中有一個片段，讓魯迅終身難忘，一個中國人給俄國人當(dāng)偵探，被日本人抓住了，準(zhǔn)備執(zhí)行槍決，旁觀的都是中國人，槍響之后所有的中國人竟然都在拍掌稱好，魯迅很痛心，他感到，如果一個人精神上是麻木的，不管他身體如何健康，那么也是沒有任何作用的，他告別了他的老師藤野先生，棄醫(yī)從文從此開始了文學(xué)創(chuàng)作之路，他寫的文章是為人民寫的，為人民發(fā)出喊聲，可是他又指責(zé)人民精神上不該如此麻木不仁，他發(fā)出吼聲一面為人民發(fā)聲，一面又鼓舞人民起來反抗，這正是魯迅文章的妙處之在，他寫的文章從來不直接表述觀點，而是通過某一件事例，通過某一種敘述，通過細(xì)節(jié)描寫使人們直接感受到魯迅想要表達(dá)的是什么東西能夠體會得到，可是魯迅又沒有直接說出來，這也是魯迅一直倡導(dǎo)的，讓人們要思考，不要看到什么就覺得是什么。很多時候如果不加思考，如果沒有把他們轉(zhuǎn)化成自己的東西，那么你看上去一直在學(xué)習(xí)，一直在努力，實際上你只是假裝在努力，這也是魯迅的文章給我?guī)淼母惺�，魯迅的文字給人的感受就是文筆犀利，用筆獨僻，他不會用各種各樣的修辭交叉讓我們覺得很艷麗，他不會用華麗的詞商去修飾，但是正是那些平時的語言，讓我們感受到了魯迅先生那一句句話語背后的希望。而魯迅也被譽為20世紀(jì)中國最偉大的作家，是世界十大文豪之一，由此可見，魯迅他作為作家的身份，他的影響力是多么大。
魯迅是一個為人民發(fā)聲的戰(zhàn)士。在那個底層人民根本沒有發(fā)生的權(quán)利的時候，是魯迅站出來了，他抨擊舊封建舊道德，提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，以筆為劍，將它作為匕首，狠狠地扎向敵人的胸口，他為人民發(fā)聲，他喊出人民自由的口號，他熱愛人民，他曾說，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這一點從他的侄女的文章中就可以看出來，他的侄女寫魯迅的時候?qū)懙搅诉@樣一件事情，有一次作者和他的父親一起去魯迅家里吃飯，在半路上，她和父親看到一個拉黃包車的車夫，那個車夫把車放在一邊，雙手捧著腳，嘴里呻吟著，父親走過去問道：“發(fā)生什么事了？”經(jīng)一番細(xì)問，那個黃包車車夫由于沒有錢買鞋，光著腳拉車腳踩到玻璃上，走不了路了，不經(jīng)聽了，趕忙拉著作者來到魯迅家里，魯迅聽了，拿起一個醫(yī)藥包就往外跑，來到車夫身邊，魯迅和布丁一起把車夫扶上車，然后一個蹲著，一個半跪著幫車夫包扎，包扎完之后，魯迅從兜里掏出一些錢來，塞到車夫手上說：“回去好好休息幾天，這幾天不要拉車了。”從中我們就不能看出魯迅，不僅熱愛人民，而且把人民看得比自我還重要，正是這一種高尚的品格支撐的魯迅在受到壓迫之后仍然堅持戰(zhàn)斗，鼓舞著魯迅在半夜里仍然挑燈夜戰(zhàn)，寫出一篇篇犀利的文章。
魯迅是民族魂，我們應(yīng)該沿著他的腳印繼續(xù)向前走，不負(fù)他對于我們青年一代的期望。
魯迅的作文1500字 10
在歷史的銀河中，閃耀著許多光彩熠熠的星辰。一顆明星，就是一座照亮后人前進(jìn)的燈塔。于是我穿過時間的隧道，在歷史的太空，去尋找那一顆星。 我四處尋找著，忽然，我隱隱約約看見一位穿黑色長袍的先生正在桌上埋頭寫作。我走過去，他似乎也被我驚覺了，慢慢地抬起頭來。他的臉好瘦，黃里帶白，頭發(fā)一根一根地直豎著，那胡須十分引人注目，像隸體“一”字，竹枝似的左手指夾著一根紙煙。噢，沒錯，就是他——魯迅先生。魯迅先生也看見了我，微笑著招我走近他，我此刻感覺到他真的是那樣慈祥和藹。我們在燭光依稀的房間對起話來：
“魯迅先生，我是21世紀(jì)的，雖然我與您相隔近百年了，但是我非常關(guān)注您，這次非常榮幸能與您交談，希望您能給我講講您是如何成為一個成功的人�！�
魯迅和藹可親地對我說：“嗯，孩子，新一代是祖國的命運，是祖國的靈魂，能培養(yǎng)新一代是我們上一輩榮幸�！�
魯迅先生的話里使我感受到了一份親人般的關(guān)懷，這使原有一絲害怕的我變得穩(wěn)定自若。我細(xì)心地傾聽魯迅先生給我講的“成功秘訣”。
“我的.成功在于珍惜時間，因為我相信時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。如果你松松散散地過日子，當(dāng)你回首過去你會發(fā)現(xiàn)你過去猶如行尸走肉，沒有前進(jìn)的目標(biāo)，更不用說有前進(jìn)的動力。我在我的一生中，時時刻刻我都在和時間賽跑，我不容因自己的松散而在這場比賽中落后，我堅信，只有自己做好了才是勝利的唯一途徑，所以我一直都堅持不懈。正如每當(dāng)別人去喝下午茶，我就獨自一人坐在角落看書，又如當(dāng)別人找我聊天或閑扯時，即使是最要好的朋友我也毫不客氣地對他說 ：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？” 在這些生活的點點滴滴里，我可以說我是問心無愧了�！甭犃唆斞赶壬脑挘曳路鹩兴形�，但內(nèi)心仍有疑問：我曾經(jīng)都像魯迅先生說的那樣做過，但為什么我沒成功呢？
魯迅先生似乎看出了我的心思，便語重心長地說：“孩子，你可能是珍惜過時間，但你堅持的時間又是多久呢？成功不是一朝一日的事，是要經(jīng)過歲月的見證，永恒的日認(rèn)可。而我的成功也不是我一天兩天去珍惜時間所得到的結(jié)果，我的成功是我付出了我一生的代價才得到的。在我的一生中，我沒有放棄過任何能抓住的時間。你是21世紀(jì)的孩子，我想你會知道，在我臨終前三天我還替別人翻譯了一本蘇聯(lián)小說的序言，這你應(yīng)該領(lǐng)悟到了成功的要訣了吧！”“魯迅先生，請問”當(dāng)我再想問魯迅先生時，他突然消失了。在與魯迅短短的幾十分鐘的“談話”中，我好像明白了魯迅先生他成功的“捷徑”，它使我終于明白成功是靠我們?nèi)幦�，靠我們用時間去拼搏。魯迅先生他的話使我知道了去拼搏的“子彈”——時間，是要我們珍惜的，也唯有我們?nèi)フ湎覀儾庞袆倮南Ｍ?/p>
貝多芬，一位世界公認(rèn)的歐洲音樂史上登峰造極的人物，與貝多芬對話使我明白了：命運，掌握在自己手中！
命運，掌握在自己手中？我有些迷茫：您雙耳失聰，感情破裂，生活悲痛，命運，還掌握在自己手中嗎？
與您對話，我找到了答案
您雖然患有耳疾，但卻擁有音樂，音樂讓您的思想、情感盡情的在海洋里奔馳，您在這片浩渺無垠的海洋中遨游，于是，一曲《第九交響曲》橫空出世了，他的出現(xiàn)引起前所未有的轟動，他也獲得了釋放，將音樂掌握在自己手中。
您雖然生活貧苦，但卻有一顆高昂的心，那次您與歌德在大街上漫步，忽然遇到一支貴族隊伍。歌德脫帽致禮，而您卻站在那，不向他們敬禮。您可知道，這一舉動震撼多少人心？不向權(quán)貴低頭，您將自己的命運掌握在自己手中。
您雖然失去了一切“歡樂”，但您卻給世人留下了無數(shù)的歡樂。您以一個失去歡樂而創(chuàng)造歡樂的身份告訴我：命運，已掌握在自己手中里。
命運，掌握在自己的手中！哦!我懂了！
創(chuàng)造命運的不是上帝，而是我們自己。在人的一生中，我們不得不面對許多困難，那時，我們常常怨天尤人，抱怨上天的不公，現(xiàn)在想想，根本沒有這個必要，因為我們才是命運的掌握者：我們無法左右天氣，卻可以改變心情;我們無法躲避上天送給我們的“厚禮”，卻可以將厚禮化整為零；我們無法決定生命的長度，卻可以擴展生命的價值；我們無法改變自己的出身，卻可以塑造自己的人格
命運，掌握在自己手中，自己的命運自己做主！
魯迅的作文1500字 11
我國有這樣一位大文豪：他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字……他，就是魯迅。
以前我并不了解魯迅，只是時常從大人們口中聽起而已。說到魯迅，我知道他是一位大文豪，并沒有深入的了解。這個學(xué)期通過一組課文的學(xué)習(xí)，我才真正走近魯迅，了解魯迅。
讀著《少年閏土》讓我看到了這樣一個魯迅：他的家景良好，但卻處在一個黑暗的封建社會，只能被關(guān)在高墻大院之內(nèi)，對所處環(huán)境感到深深的不滿，因而羨慕見多識廣的閏土，喜愛豐富多彩的農(nóng)村生活。
讀著《我的伯父魯迅先生》讓我看到了這樣一個魯迅：他很忙，他日理萬機，但又能從百忙之中抽空出來給侄女翻譯童話書，詢問侄女的學(xué)習(xí)情況并教導(dǎo)她讀書、學(xué)習(xí)要認(rèn)認(rèn)真真，不能馬虎。魯迅先生很幽默、樂觀，積極的與反動勢力作斗爭。他還很關(guān)心勞苦大眾，為別人想得多，為自己想的少。
讀著《一面》讓我看到了這樣一個魯迅：他關(guān)心進(jìn)步青年，憂國憂民。他很累，他的健康已讓完全沒有休息的'艱苦工作吞噬了，他把一生的時光交給了我們的民族，他真是一位越老越堅強的戰(zhàn)士!
讀著《有的人》讓我看到了這樣的一個魯迅：他雖然已離開了人世，但精神卻永遠(yuǎn)留在別人的心中。他愛憎分明：憎惡反動派，卻對吃不飽穿不暖的勞苦大眾傾囊相助，給予關(guān)心。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！闭撬恼鎸崒懻�。
經(jīng)過本組課文的學(xué)習(xí)，魯迅在我心里留下了深刻的印象：他是一個勤勉的，為別人想得多，為自己想的少的人。他一心一意為人民服務(wù)，，甘愿做人民的公仆。
經(jīng)過本組課文的學(xué)習(xí)，讓我了解了魯迅。我想，我也要好好學(xué)習(xí)，發(fā)揚魯迅的精神：關(guān)心別人，節(jié)約時間，多看書，多動筆，為國家作出貢獻(xiàn)，成為祖國的棟梁之材。
以我眼中的魯迅為題的作文五
魯迅先生，是我國杰出的文學(xué)家、思想家、革命家。在他所有的文學(xué)作品中，我們都能感受到他那種深切真實的感情，和高尚的愛國情操。在他所生活的年代里，彌漫著封建黑暗的氣息，那個污濁的社會，不但沒有讓他成為一個普通的“受眾”，反而成為一個擁有高尚人格的作家，就像高爾基的作品《童年》之中的阿廖沙一樣。
起初，面對日益衰微的舊中國，魯迅先生和孫中山一樣在學(xué)醫(yī)，就在快學(xué)成時，魯迅先生才真正意識到：想要救國，光憑身體上的健康是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以后，魯迅先生便棄醫(yī)從文，真正開始從思想上讓民眾覺醒。
經(jīng)過長時間的努力，有無數(shù)的人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”!“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅先生依然拿起筆，堅定不移的寫著，即使前方有無數(shù)的暴風(fēng)雨，他也會說“：我所走的路，為的是全中國的人民，，他們不了解我，我沒有怨言，我堅信，我所走的路，一定是對的�！�
“其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路。”
在為革命做出偉大貢獻(xiàn)的同時，魯迅先生還開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的一座里程碑——《狂人日記》，中國第一部現(xiàn)代白話文小說。
在現(xiàn)我的眼中，魯迅先生就是這樣一個人!我欣賞他的作品，對他的作品，無論何時，我都是滿懷期望地去閱讀，在他的作品中，我時刻感受到那一種對于文學(xué)的熱愛。如果說文學(xué)創(chuàng)作是魯迅的生命，那么他的對于文學(xué)的熱愛，就是控制它整個生命的靈魂，假如當(dāng)初魯迅沒有放棄學(xué)醫(yī)，可能到現(xiàn)在，我們都還沒有覺醒!
在若干年后的今天，在共產(chǎn)黨成立九十周年的今天，我們記起了無數(shù)的革命先烈，他們都為黨、為國家、為人民做出偉大貢獻(xiàn)。但是別忘了，還有一個人;還有一個以筆為武器的普通作家;一個“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡膫ゴ蟾锩�，魯迅。
魯迅是一個普通的人。
是一個站在我們中間的人。
是一個把人民放在第一位的人。
我聽見了：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！А�
魯迅的作文1500字 12
《藥》的故事開始于秋的后半夜：屋外是烏藍(lán)的天，見不到陽光。一些夜游的東西在四處游蕩。此時屋內(nèi)，一個中年男子忽然做起，接著擦著火柴，他的臉在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在這時，里屋又傳來一個老女人的聲音，這聲音不是少女聲音的柔和，也不是青年聲音的強壯有力，而有些異樣。這個人走向一間黑的屋子，里面?zhèn)鱽砀O窸窣窣的怪聲和人的咳嗽聲。
這就是故事的開端，開端就引人進(jìn)入一種陰暗、怪異、恐怖的氛圍中。
接著向下讀，文章的環(huán)境描寫穿插著詭異的色調(diào)。
老栓走向刑場的路上吃了好幾驚，若是普通祥和的氛圍，人一樣不會總吃驚，心態(tài)是很平和的。他看到有人從他前面走過，回頭看自己的眼神像是見了食物，眼里閃出攫取的光。讀者不禁會想，這哪里是人，分明是野獸。不!野獸不會有人的身軀，分明是鬼。緊接著，魯迅就寫到，老栓見許多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接著走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗紅色鑲邊。這或許能與下面的鮮血饅頭照應(yīng)吧!不管怎樣，它讓我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被無形的手捏住了，如鴨。畫面此時定格了，讀者不禁覺得文章更加古怪了。
終于到了讀者明白老栓意圖的時候了。
魯迅是怎么寫的呢?他先寫的劊子手。一個渾身黑色、眼光如兩把刀，手中撮著一個鮮紅的饅頭。他不像是人，簡直一個地獄使者。黑白紅三色給讀者超強的視覺沖擊，尤其是滴血的鮮紅饅頭，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。
老栓終于到家了。讀者的心似乎也該放下來了�？山酉聛�。對燒饅頭吃饅頭的描寫又讓人心中一震。
碧綠的荷葉包上鮮紅的人血饅頭。怎么想，怎么讓人不敢恭維。平常都說紅花綠葉美，可魯迅筆下的鮮艷的紅綠搭配著實讓人嚇了一跳。燒饅頭的火焰是紅黑色的。紅色與黑色此時顯得如此滲人，讓我想到什么“黑風(fēng)老妖喝人血”之類的故事。
不一會兒，饅頭弄好了。散發(fā)出一種奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鮮血嘛!可奇怪的香味就讓人心生怪異。紅白饅頭變得烏黑，打開它的心里竄出一道白氣。如果這是個童話，我肯定會想，白氣里說不定會竄出個妖怪，出來作惡；要不然就是一個神滿足別人的一個愿望。不管怎樣，這里的饅頭竄出的氣總讓我覺得奇怪，和小栓一樣，有種說不出的奇怪。
迷信害人，神也不會可憐小栓。蘸了革命者鮮血的饅頭也不能治肺結(jié)核。結(jié)局是悲涼的。
故事的結(jié)尾，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親一同出現(xiàn)，多么戲劇性的一幕!魯迅對死尸的描寫很嚇人：宛然闊人家里祝壽的饅頭。又是饅頭，尸體像饅頭。讀者八成在想，但愿自己在吃饅頭時別想到這個比喻。
革命者的墳頭開出了紅白的花，圓圓的排成了一圈。這讓華大媽和夏夫人都大吃一驚。這里或許是魯迅對這個曾在寂寞里奔馳的猛士的特殊關(guān)懷吧�！斑@花不像是自己開的”一句又營造出些靈異氣氛。墳地周圍是死一般的寂靜，枯草如銅絲，還有令人倒胃口的烏鴉。這樣的場景如同《父與子》的結(jié)尾對墳地的描寫一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在墳里的.是怎樣地有罪，長開墳上的花朵卻用它們天真的眼神安然的望著我們”。簡潔的話語就讓讀者心生感動與溫暖。但讀《藥》的結(jié)尾卻沒有這種感覺。魯迅讓兩位母親都悚然的回頭，都害怕的回頭，望著箭一般的烏鴉飛走，畫面永遠(yuǎn)定格于此刻。兩個肌肉緊繃的面頰，四只驚恐萬分的眼睛，微張的嘴
魯迅的筆就在這種恐怖氛圍中停止了。《藥》的文章底色就是灰暗的，詭異的。而且文章總在出其不意間出現(xiàn)恐怖景象。如黑衣人突然出現(xiàn)在老栓面前，突然拿出鮮血饅頭。日本的恐怖片之所以嚇人的原因之一就是出其不意：夏夜的涼風(fēng)吹拂著小A，小A安穩(wěn)地睡著。突然，一個鬼出現(xiàn)在窗外……我想有哪位導(dǎo)演再想拍恐怖片，可以看看《藥》,相信定會從中找到靈感。
我想《藥》之所以把文章底色定成“鬼片”風(fēng)格，是因為故事本身是悲涼的。在寂寞里奔馳的勇士真的很寂寞，很悲涼。他的死沒有喚醒民眾，反而遭來鄙薄。而舊時的民間迷信真的好愚昧，本身也詭異。人血竟然能治肺結(jié)核?可悲的是相信它的民眾更愚昧。文化的落后讓魯迅對中國文化進(jìn)行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的陰暗。
魯迅的作文1500字 13
因為魯迅描繪的紹興水鄉(xiāng)烏篷船和孔乙己的茴香豆一直漂浮在我的腦海中，我便想有機會一定要去紹興看看。
到了紹興城，橫亙在眼前的是一座風(fēng)光旖旎的現(xiàn)代化城市。城中有水，水中浮城，魯迅在《社戲》中走過的路如今成了一條韻味無窮的旅游線路。一場大雨把一群人攏在了一起，導(dǎo)游小姐撐開一把花傘把我引到了當(dāng)年魯迅躲雨的地方，我看到了魯迅的影子興奮地跑進(jìn)雨中的樣子。我逃開那把花傘，跟著魯迅的影子跑進(jìn)雨中，跑進(jìn)那條仿古的現(xiàn)代工藝品小街，尋找著想象中的烏篷船、魯迅的煙斗和孔乙己的雕像。雨停了，團隊魚貫而出，一無所獲的我被導(dǎo)游小姐拉上車往下一站奔去。
在三味書屋門前，兩三米寬的河溝里躺著兩三只小小的烏篷船，踏上去照一張像兩元錢，已經(jīng)沒有了魯迅坐在上面的韻味。兒子屬龍喜歡玩水，特別喜歡小船，便想為他買一只烏篷船回去，河邊的.小店卻沒有烏篷船只有寫了“三味書屋”的紙扇和刻有“百草園”的鎮(zhèn)紙�；氐劫e館，大堂正中擺著一只金光閃閃的烏篷船，可惜只是一種標(biāo)志不是商品。
逃離團隊安排的晚餐，三輪車夫把我引到了“咸亨酒店”門前，我站在孔乙己當(dāng)年站著喝酒的柜臺前，要了一碟茴香豆和一碗花雕酒，喝著喝著就有了飄然若仙的感覺，后腦勺似被魯迅那眉頭緊皺的雙眼盯得發(fā)燒。握住孔乙己罩著茴香豆的手留了影，幫老孔扶了扶快要掉下來的眼鏡，才發(fā)現(xiàn)老孔只是一尊雕像。
挨個逛了幾個紀(jì)念品商店，在豐富多彩的紀(jì)念品中卻沒有孔乙己的雕像。有兩排煙斗凸現(xiàn)在我的眼前，我問那位同“豆腐西施”楊二嫂有些相似的服務(wù)員有沒有魯迅的煙斗？她淺淺一笑說，只有各式各樣的煙斗，沒有魯迅的煙斗。魯迅常叼在嘴上的那種煙斗沒有，而其他煙斗上也沒有刻上魯迅或與魯迅有關(guān)的文字，哪怕在作為商品的煙斗上寫上“魯迅故鄉(xiāng)的煙斗”幾個字，我也會買上一大堆在文友面前炫耀并送給他們。
有個著名女明星說過她喜歡“有點煙味的男人”，起初以為只是為某煙廠打廣告，后來想想煙草可能應(yīng)該是男人的一種味道。我沒有吸煙的嗜好，但偶爾也抽一支，只在口腔里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)咽不下肚。但我喜歡煙斗。我眼前常常閃現(xiàn)出許多名人的煙斗，凡高最后一幅自畫像就叼著煙斗，似在沉思；牛頓發(fā)現(xiàn)地心引力的功臣之一就是煙斗；愛因斯坦說過“抽煙斗能使判斷力更加正確”；煙斗讓斯大林在最緊要關(guān)頭總能保持沉穩(wěn)；煙斗陪伴了賀龍整個戰(zhàn)爭生涯；煙斗讓海明威在最孤獨的時候有了朋友……而魯迅寫作時煙缸與茶缸各占一邊，嘴里常叼著煙斗，于是煙斗變成犀利的文字變成投槍變成一代文豪的戰(zhàn)友。有人說過，煙斗只屬于男人，而且只屬于有品位的和成功的男人，因為它可以適當(dāng)?shù)赝癸@男人的儒雅與紳士風(fēng)度。喜用煙斗的男人性格特征大致表現(xiàn)為：冷靜、穩(wěn)定、內(nèi)斂、自信、沉著、不羈、謙讓、較少焦慮。這些特征正是一個成熟男人必須具備的優(yōu)秀品格。用煙斗不但是一種生活方式，也是一種感悟人生的過程。一個男人只有達(dá)到一定的人生境界，才可能把握好手中的那只煙斗。魯迅就具備這些基本性格，且很好地把握了那只煙斗。我追求能把握那只煙斗的境界，所以我喜歡煙斗。還有文人莫名其妙地比喻，也佐證了我的煙斗情結(jié)。他們說，一般的香煙是“欲望之煙”，像艷遇，一次性的消費，快餐式的味道，而且風(fēng)險（尼古�。┹^高；雪茄是“精神之煙”，像情人，花費巨大，配置奢侈，雖然可以在人前炫耀，但是隨著最后一縷輕煙裊裊飄逝，便也曲終人散；煙斗是“理性之煙”，像妻子，一旦擁有，相伴一生。
第一次魯迅故鄉(xiāng)行，感受了大師故鄉(xiāng)骨子里的那般美麗與冷靜，也留下一些遺憾。沒有烏篷船可以向兒子解釋，沒有孔乙己的雕像但有與他的合影，而沒有魯迅的煙斗卻讓我有些沮喪。在發(fā)展旅游經(jīng)濟的過程中，風(fēng)景固然重要，而文化尤其神奇，有了文化風(fēng)景才能活，而有了文化的商品呢？于是我一直在想魯迅的煙斗……
魯迅的作文1500字 14
近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義。”不可否認(rèn)，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實”不足。
按照蘇式文學(xué)理論的觀點，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實，不必強調(diào)對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。
短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。
《狂人日記》的“真實性”就太過強調(diào)客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術(shù)現(xiàn)實”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的'特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價值。
小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導(dǎo)演，將一個“藝術(shù)真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。
《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚眲t是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個情景中的時候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應(yīng)該心有余悸吧？
“藝術(shù)真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動，發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。
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