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      2. 以魯迅為話題的寫事作文1000字

        時(shí)間:2022-02-02 17:35:22 魯迅 我要投稿

        有關(guān)以魯迅為話題的寫事作文1000字

          魯迅,對(duì)于某些人來(lái)說(shuō),可能只是個(gè)已逝之人,可對(duì)于某些人來(lái)說(shuō),可能是最敬佩仰慕的人,他的精神一直鼓舞著小編,你呢?

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          參觀魯迅故居有感作文1

          周日的上午,我懷著敬仰的心情和媽媽來(lái)到了阜成門內(nèi)的一個(gè)胡同里,因?yàn)轸斞赶壬墓示樱挽o靜的坐落在這。

          北京的初春還是有些涼意,但我看到大門口桃樹(shù)上的花苞,我的心里頓時(shí)溫暖了起來(lái)。人一進(jìn)門,就好像來(lái)到了另一個(gè)世界,幽靜的四合院,淡淡的陽(yáng)光灑在房檐上,一點(diǎn)也不顯得冷清,似乎還有人居住在這里。這個(gè)青瓦灰墻四合院很小,院子的中間有一棵大的丁香樹(shù),聽(tīng)故居的管理員阿姨告訴我這棵丁香樹(shù)是魯迅先生親手栽種的,算算到今年都86年了,活的可好了。我想魯訊先生一定是一個(gè)熱愛(ài)生活的人,這里到了春天肯定是滿園飄香了。

          院子北邊的房子是正房是魯訊先生的母親和妻子朱安的臥室,西邊是廚房,東邊是女工們的臥室,南邊的房子是魯迅會(huì)客和藏書的地方。堂屋的后面,接出的一間小房子,是魯迅的臥室兼工作室。這里每間房子的布置都是魯迅先生親自設(shè)計(jì)的。家具都是深色的非常古樸典雅,擺設(shè)也很整齊對(duì)稱。房屋的后面還有一個(gè)小院子,有兩棵棗樹(shù),不過(guò)是后來(lái)補(bǔ)種的。( 就在這個(gè)四合院,魯迅先生在此居住的兩年期間完成了《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《野草》三本文集和《彷徨》、《朝花夕拾》、《墳》中的一部分文章,印行了《中國(guó)小說(shuō)史略》、《熱風(fēng)》等著作,同時(shí)還主持編輯了《語(yǔ)絲》、《莽原》等周刊雜志。

          在故居的東邊,有一個(gè)陳列大廳,擺放著各種展板和實(shí)物,濃縮了魯迅先生一生的經(jīng)歷。“在紹興的”部分主要 展示了從魯迅先生在紹興時(shí)的童年和少年時(shí)光,他經(jīng)歷了家道的敗落,也由此體驗(yàn)了人生的辛酸。接著,“在南京”、“在日本”的求學(xué)經(jīng)歷,使青年時(shí)期的魯迅抱定“救國(guó)救民”的信念,后來(lái)又毅然做出“棄醫(yī)從文”的決定。在北京”的教學(xué)與革命經(jīng)歷,使他有機(jī)會(huì)宣傳進(jìn)步思想,在反動(dòng)派的白色恐怖之下寫出慷慨激昂的戰(zhàn)斗文,喚醒沉睡的國(guó)民,激勵(lì)人們革命救國(guó)。在他看來(lái),一個(gè)民族的命運(yùn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于個(gè)人的得失。魯訊先生的一生,是與整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的,這種精神,也就是我們民族的精神。

          看完這些,我的心久久不能平靜,他的精神鼓舞著我,我不但對(duì)魯訊先生更加敬仰了,而且,心里真的明白了什么叫為中華崛起而讀書。

          《魯迅全集》讀書后感1000字作文2

          雖然那革命,革革命的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去,中國(guó)也有了不可限量似的未來(lái)。但中國(guó)人的積習(xí)仍未有絲毫改變。

          中國(guó)人較之西洋人應(yīng)稱得上伶俐人。懂得“中庸之道”,明白得道與失道,更了解“非禮勿聽(tīng),非禮勿視”,是一等的良民,且是中立的。中國(guó)人自有自己的布置,如魯迅先生所言:“有貴賤,有大小,有上下。自己被人凌辱,但也可以凌辱別人;自己被人吃,但也可以吃別人。”中國(guó)人亦喜歡流言,就如蒼蠅熱衷于細(xì)菌。“一見(jiàn)短袖子,便想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子。”正如魯迅先生的先見(jiàn),中國(guó)人的想象惟在這一層能夠如此躍進(jìn)。例如鄰里之間,往往閑來(lái)無(wú)事,立志于觀望別家,若找出絲毫事端,便開(kāi)始影影綽綽,竊竊私語(yǔ),當(dāng)面仍舊是溫藹的笑臉。

          第一次回國(guó),鄰居們的熱情是可以把人溶化的,熾熱的熱情背后則開(kāi)始打聽(tīng)和估算所有可知或不可知的細(xì)節(jié)。想到魯迅先生提到的兩種亦或四種:兇獸和羊;及兇獸樣的羊和扮做羊的兇獸,F(xiàn)在仍是有的,那本是自古有之的。只是那現(xiàn)象的原因成了利益。

          另說(shuō)貴賤,大小,上下吧。在國(guó)內(nèi),城市人看不起鄉(xiāng)下人;白領(lǐng)看不起藍(lán)領(lǐng)。在國(guó)外,香港來(lái)的看不起大陸來(lái)的;大城市的看不起小城市的;父母花錢供的看不起自己打工的。嫁在國(guó)外,嫁白人的看不起嫁阿叉難民的;嫁阿叉難民的看不起嫁老頭的。這種種的看不起便圍成了整個(gè)華人世界。那毫不留情的中傷和白眼隨處可見(jiàn)。這本是不該分貴賤的時(shí)代了,可骨子里的“古而有之”許會(huì)繼續(xù)到未來(lái)吧。

          再就是思想的局限。中國(guó)人講究穩(wěn)妥,無(wú)論說(shuō)話辦事。初到國(guó)外,班上的同學(xué)大半是同胞,成群結(jié)隊(duì)的講著中文,那講英文的自然被視為異類,不敢罵你崇洋,但大可以孤立你。教授提出問(wèn)題,中國(guó)學(xué)生則是一致相同或相似的答案,那所謂的“地大物博,人口眾多”的整齊是可見(jiàn)一斑的。穩(wěn)妥地目的是達(dá)到了的。

          寫了這許多中國(guó)人的積習(xí),其實(shí)中國(guó)人的伶俐是不可限量的。中國(guó)中庸了千年之后,需要的是個(gè)體獨(dú)立的中堅(jiān)力量。我們的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)騰飛,再不做只求自保的蟻民了。中國(guó)人亦要用另外的視野看世界,甚或自己。

          魯迅先生的文字并不會(huì)因時(shí)代的變遷而消逝。那些尖銳深刻的文字,讓人心隱隱的痛。我們卻是不該忘記那些戰(zhàn)士的,今天的幸福與自由。魯迅先生的文字讓我們完全陷入曾經(jīng)的那個(gè)紛亂的年代,人們所付出的代價(jià)亦是不該忘卻的。少年時(shí)代很是痛恨這些文字,那大段大段的背誦,似乎是很久以前的事了。不知同齡的人有無(wú)閱讀魯迅全集的。城市的孩子們已經(jīng)沒(méi)有了苦痛吧。我卻在此刻臣服。

          魯迅《狂人日記》讀后感1000字作文3

          魯迅先生生活在中國(guó)那段水深火熱的革命的灰色的年代,混沌的國(guó)人還沒(méi)有完全覺(jué)醒,兩千年來(lái)的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的,國(guó)人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏:辛亥革命的碩果被軍閥竊取,推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國(guó);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國(guó)共徹底決裂的危機(jī);國(guó)民黨嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn),是什么讓即使取得勝利了的中國(guó)仍然動(dòng)蕩不安?如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱,革命的意義永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn),中國(guó)的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國(guó)人相親相愛(ài)的和諧美好的社會(huì),他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭(zhēng)、和國(guó)人的愚鈍斗爭(zhēng)、和想要奴役國(guó)人思想蒙蔽國(guó)人意志的封建勢(shì)力斗爭(zhēng),他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀,喚醒國(guó)人清除封建殘余,躋身革命事業(yè),對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情,可是到了他生命的盡頭,也未能看到在他的努力下,才能夠到來(lái)的正義的新世界。

          “今天晚上,很好的月光。我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?我怕得有理。”

          這是小說(shuō)的開(kāi)篇,人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。為什么“今天”的月光格外好呢?為什么以前的三十多年見(jiàn)到的“全是發(fā)昏”的呢?“我”的精神因月光格外的爽快,可是“我”覺(jué)得還是要小心,因?yàn)?ldquo;趙家的狗”不知為何,“今天”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識(shí)的登場(chǎng),先生就預(yù)示著他的意識(shí)與常人的并不相同,否則“狂人”二字又從何而來(lái)呢?

          這幾天出行“我”總覺(jué)得村人的眼神和言談舉止有些許異樣,便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來(lái)吃的傳聞,“我”終于明白其中緣由,其他村莊的人會(huì)吃人,緣何自己村莊的人就不會(huì)呢,既然可以吃別人,為什么不可以吃“我”呢?“我”猛然發(fā)覺(jué),原來(lái)這是一個(gè)吃人的世界!本文的敘述者說(shuō),“狂人”是患了“迫害癥”這類的癥,因此稱他為“狂人”。然而在我看來(lái),這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺(jué)醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無(wú)理由,他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界,其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬,他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。

          “凡事總須研究,才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”

          “狂人”所看到的“仁義道德”,是封建禮教下的道德,而他已經(jīng)覺(jué)醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德,其實(shí)是活生生的“吃人”二字!在“狂人”臆想的世界里,他看到的是在封建禮教地束縛下,一個(gè) 人與人之間互相殘害的,人吃人的可怖的世界,他認(rèn)識(shí)到,原來(lái)幾千年來(lái)的封建文化,教給人們的實(shí)質(zhì),其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄,他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚,人吃人的殘酷迫害正在趨近于他,其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病癥只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了,然而卻沒(méi)有人能明白他的恐懼,沒(méi)有人明白他的狂與不狂, 沒(méi)有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下,真正的“狂人”被看作普通人,而覺(jué)醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。

          現(xiàn)在看來(lái),“狂人”其實(shí)說(shuō)的并不只是主人公本身,而是生活在那個(gè)黑暗的世界里,在封建思想的壓迫下,人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。

          “救救孩子……”

          多么微弱,無(wú)奈,又悲壯的吶喊,救救孩子、救救下一代吧,被侵蝕的頭腦、被腐化的思想,到你們就停止吧,讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧,別讓下一代的孩子們還像你們一樣,在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。

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