關(guān)于魯迅的作文匯總9篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的魯迅的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅的作文 篇1
我心目中的魯迅是一位愛國作家，又是一個(gè)關(guān)心進(jìn)步青年，同情勞動(dòng)人民的文豪。
為什么說他愛國呢？因?yàn)樽罱易x了一篇關(guān)于魯迅先生為何棄醫(yī)從文的。原來魯迅生前是抱著醫(yī)學(xué)救國的愿望，進(jìn)入日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，就在學(xué)期期間他看了一場電影，電影里演的就是日本人宰割自己的同胞，他認(rèn)為，醫(yī)學(xué)不能拯救中國，中國革命的首要任務(wù)，就是喚起民眾，改變國民精神。
于是，他決定棄醫(yī)從文，要用筆和墨來參加戰(zhàn)斗。他要啟迪人們的覺悟，增強(qiáng)人民的力量，使祖國在百廢待興的情況下強(qiáng)大起來。
那又為什么說關(guān)心青年同情勞動(dòng)人民呢？據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他一生接待過來訪青年五百多名，親自給青年回信三千五百多封，關(guān)心青年更不計(jì)其數(shù)。魯迅先生在世時(shí)，他和第第救助一個(gè)拉黃包車的車夫，而且魯迅先生對他們家的女傭阿三十分的關(guān)心不讓好干重活。
這就是我心目中的魯迅。
魯迅的作文 篇2
盼望著，盼望著，終于盼到了今天。就在今天，我們來到了夢寐以求的魯迅故里。
經(jīng)過大門，我們來到了魯迅祖居，一走進(jìn)里面，我就感到魯迅的家怎么這么大。我們筆直往前走，是大堂前，這里是用來做祭祀或者來接待客人的地方，右面是佛堂、飯?zhí)谩?/p>
大堂前的后面是少爺房、書房、地窖、當(dāng)鋪和藏書閣，最后面是后花園，里面種著各種各樣的蔬菜，看起來每種蔬菜就像小娃娃似的，躺在舒服的床上。對了，考你一下：“何首烏看見過嗎？”有人說：“看見過，就是八仙過海里面的張果老偷吃的那種何首烏。”這我也早見過了，也是八仙過海里面的，卻沒有看見過真的，但這次我卻看見了真的何首烏的藤——百花園的旁邊就有何首烏的藤。你肯定又要問了：“你怎么來判斷有何首烏的藤呢？”那我就告訴你吧：“因?yàn)闄跅U的下面有一塊很大的石頭，上面寫著‘魯迅和幾個(gè)小朋友在挖何首烏’，所以，這里有何首烏的藤。”哈哈……
細(xì)細(xì)地欣賞這后花園，花兒艷麗多姿，幾棵小樹更是姿態(tài)萬千，趣味橫生，有幾根樹枝中有幾個(gè)很小的洞，就好像是天然的雕飾。這里的小樹和花都是我所不知道的，但我卻能感覺到它們的盎然生機(jī)。用哲學(xué)家的話來說，有此感受，便已不虛此行。
魯迅的作文 篇3
每一個(gè)人的心中吧都有一顆明亮的“星星”， 這些“星星”，可能是偉人、專家、學(xué)者、明星……而我心中的那一顆最閃亮的“星星”并不是急速串紅明星，更不是演技高超的演員，而是橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛的魯迅。
魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他生長在封建王朝統(tǒng)治的中國，清政府的腐敗，官僚地主階級的殘酷剝削，人民大眾的痛苦掙扎，他都看在眼里。但是使他最感痛心的是，當(dāng)時(shí)的民眾昏昏沉沉。 魯迅用筆尖銳乃，但在這尖刻的筆調(diào)背后，又含有對國民和國事的悲憫。先生的文章，讓我們能常反躬自省，要榨出自己“皮毛下面的小來”。近日佛山發(fā)生的一起18路人漠視小悅悅被2車撞到碾壓事件，仿佛又讓我們看到魯迅小說《藥》里描摹的“看客”的形象：“卻只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛很多鴨，被無形的手捏住，向上提著”。
毛主席這樣評價(jià)魯迅：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。
就像臧克家寫的《有的人》里一樣：有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。那些欺壓百姓的惡人雖然活著，但是他在人民的
心里已經(jīng)不復(fù)存在了。像魯迅這樣的人即使已經(jīng)離開了人世，但他的靈魂永遠(yuǎn)活在我們心中，揮之不去。
魯迅的作文 篇4
順?biāo)鞯臑跖翊暄训男÷繁P旋在四合院里，那里就是魯迅的故鄉(xiāng)。
悠悠的`河水緩緩流淌，走到大堂里，直到看到豪邁的“林翰”二字，才算真正進(jìn)入了魯迅的故鄉(xiāng)。兩邊剛勁有力的毛筆對聯(lián)“持其志而暴其氣，敏于事而慎于言”，瞬間點(diǎn)燃了魯氏家族世代的奮斗目標(biāo)。中端一幅水墨蘭花畫占據(jù)了不少游客的眼簾，草草幾筆所成的水墨畫，正如魯迅自己晚年所寫的：椒梵桂折佳人老，獨(dú)托幽巖展素心。豈惜芳馨遺志者，故鄉(xiāng)如醉有荊榛。
魯迅家的百草園，在游客們看來只是一片生機(jī)勃勃的油菜地，在魯迅筆下，卻是一副欣欣向榮的景象。小時(shí)，他在此地歡快地斗、捉蟋蟀，靈巧地爬上高大的皂莢樹，干勁十足地拔那與樹纏綿的何首烏，頑皮地在石井上跳來跳去�！安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚……”可想而知，百草園曾給年少的魯迅帶來了碩大的樂趣，石井、何首烏、皂莢樹，對魯迅來說，仿佛都有生命。正是這新世紀(jì)的時(shí)光，才使它們依然固守在自己應(yīng)有的崗位上，好像在耐心而期待地等待著魯迅熟悉的歸來，和它們彼此再見一面，直到永遠(yuǎn)……想象著如此美妙的幻境，才使自己負(fù)有了百草園這種臻致純潔的喜悅之情。
穿越過靜謐的走廊，帶著魯迅著作《從百草園到三味書屋》里的記憶，我虔誠地尋覓著魯迅曾在家鄉(xiāng)玩耍的身影。處于魯迅文中的三味書屋，我似乎看到魯迅幼年上學(xué)的場景。站在三味書屋的跟前，眼前的布置令我倍感親切，有些故地重游的美感。私塾中所謂的“三味”。是古人對讀書感受的一種比喻，“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗(yàn)合稱為“三味”。
現(xiàn)在空洞的桌椅四邊，少了幾分喧鬧，顯得有種荒涼的孤寂感，或許是壽先生的弟子們貪玩，去百草園玩賞一番了。魯迅的私塾先生壽鏡吾若在這里，洪亮地猶如古鐘般的聲音定會(huì)繞梁不絕地在大廳里回蕩：“人都到哪去了？”回答的人，也只有眼前飽覽一切風(fēng)景的游客了。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，私塾老師拿著戒尺坐在教桌上的樣子似乎依稀可見，書屋邊好似還縈繞著那些捧著《蕩寇志》的學(xué)生們的朗朗書聲。房前屋后，老屋依舊，睡床依舊，院落里桂樹依舊，棕色刻花的搖椅和圓桌，無不散發(fā)出古色古香的無限韻味來。俗話說睹物思人，看見魯迅窗前空空如也的紅木書柜，我的腦海里驀地浮現(xiàn)出他少年時(shí)期與煤油燈相伴，苦讀經(jīng)書到雞鳴的情景來。
帶著淡淡的迷戀與不舍，我離開了這位為“中華之崛起而讀書”的中華偉人之鄉(xiāng)。此時(shí)此刻，我由衷地感到，魯迅的故居不但照亮了歷史，還照亮了整個(gè)紹興市。
魯迅的作文 篇5
魯迅先生一生與電影結(jié)下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數(shù)比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當(dāng)時(shí)很推崇進(jìn)步的外國電影。他對前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨(dú)鐘，如《夏伯陽》、《復(fù)仇艷遇》（《杜勃羅夫斯基》）等。許廣平曾回憶說："至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯(cuò)過的，任何影院不管遠(yuǎn)近，我們都到的，著重在片子。"雖然，在當(dāng)時(shí)很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說改編的《復(fù)仇艷遇》，魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛、最足紀(jì)念的臨死前的快意"影片，并向友人推薦"不可不看"。
對美國電影，他以"拿來主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國電影波及到世界各個(gè)影院，充斥著駁雜斑斕的美國文化特點(diǎn)。而對傳入中國的美國電影，魯迅先生雖時(shí)而流露出不滿和激憤，但更多的還是成了他考察美國文化和作為文化娛樂的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅在1927-1936年的10年間，共觀看了142部影片，其中美國片就有121部。對好萊塢的探險(xiǎn)片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評價(jià)，特別對卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國紀(jì)錄片學(xué)派實(shí)地拍攝的探險(xiǎn)片，有37部之多，如《南極探險(xiǎn)》、《奇觀》等等，有的不止看了一遍。
魯迅熱情扶持中國的"左翼"電影事業(yè)，在《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》、《中國文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍(lán)衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司，禁演田漢、夏衍等編寫的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死，魯迅寫下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對當(dāng)時(shí)一些不好的國產(chǎn)電影也興趣索然。針對無聊的電影，魯迅曾當(dāng)頭棒喝："現(xiàn)在的中國電影，還很受著才子加流氓式的影響……看了之后，令人覺得現(xiàn)在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。"
魯迅的作文 篇6
一張方臉，一字須，充滿堅(jiān)決之色的一雙可以醫(yī)人可以醫(yī)心的一雙手。他是中國史上偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，他有著“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡母呱衅焚|(zhì)。“他”是誰？他有著救中華人民于水火之中的高尚品質(zhì)。在他的著作《朝花夕拾》中可以知道他的家世顯赫，他本有能力在出國留學(xué)之后回國繼續(xù)經(jīng)營他們家的家業(yè)，可是他為什么沒有這樣做呢？那是因?yàn)樗谌毡玖魧W(xué)時(shí)看到了太多“清國留學(xué)生”成天無所事事的樣子，他便認(rèn)為中華民族這個(gè)當(dāng)時(shí)思想，文化，科技都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他民族的這個(gè)民族不單單是身體需要醫(yī)治，心靈和內(nèi)在更需要醫(yī)治。之后他便棄醫(yī)從文，展開了他的文學(xué)之路，以筆為武器與惡勢力做斗爭，開始救人民于水火之中的偉大工作！他這種救人民于水火之中，敢于為祖國母親及中華兒女奉獻(xiàn)一切的高尚品質(zhì)怎能不使我受益匪淺呢？不僅如此，他做為人也十分謙遜。
有人想讓他成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人時(shí)他拒絕了；有人說他是天才時(shí)他卻說：“我只是趁別人喝咖啡的時(shí)間工作而已。”；他從來沒有把自己當(dāng)做一個(gè)多么了不起的人物，而是時(shí)常為生活在社會(huì)最底層的人說話，批判者封建思想的成舊和腐敗。他這樣極其謙遜的高尚品質(zhì)難道不是我一生都所值得學(xué)習(xí)的嗎？他還十分關(guān)心青少年，敢于與反動(dòng)派做斗爭。在他的第一篇白話小說《狂人日記》中他多次用到了“吃人”這個(gè)詞，最后喊出了“救救孩子”的心聲。
在他接受媒體采訪時(shí)更是嚴(yán)肅地提出了這個(gè)問題。他這種熱愛青少年“俯首甘為孺子�！钡钠焚|(zhì)使我終身受益。到這里想必你已經(jīng)知道他是誰了�！坝械娜怂懒�，他還活著”他就燃燒自己照亮他人的魯迅先生。�。◆斞赶壬�！——我永遠(yuǎn)的偶像，您使我終身受益！
魯迅的作文 篇7
近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學(xué)語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，具有劃時(shí)代的意義。”不可否認(rèn)，在那個(gè)特定的時(shí)代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個(gè)有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會(huì)影響力，對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是，如果從藝術(shù)價(jià)值而言，我個(gè)人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術(shù)真實(shí)”不足。
按照蘇式文學(xué)理論的觀點(diǎn)，小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動(dòng)的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實(shí)性。但是，在我看來，小說的“藝術(shù)真實(shí)”并不等同于現(xiàn)實(shí)的客觀事實(shí)，不必強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)生活完全真實(shí)的展現(xiàn)，而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實(shí)”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時(shí)”過渡到“彼時(shí)”。但在我看來，如果一篇小說的真實(shí)性不足的話，其實(shí)是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”，無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術(shù)價(jià)值應(yīng)該還是會(huì)受到影響的。
短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實(shí)性”上就處理得很好。通過對生活場景的細(xì)節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中，讓讀者“置身其中”進(jìn)行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關(guān)注點(diǎn)，從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。
《狂人日記》的“真實(shí)性”就太過強(qiáng)調(diào)客觀。在開篇的時(shí)候，作者就告訴我們，這是一個(gè)精神病的患者，周圍的人都認(rèn)為他很不正常，那么按照這個(gè)邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實(shí)與“藝術(shù)現(xiàn)實(shí)”的距離，很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個(gè)瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫(yī)學(xué)中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話，這篇小說的主題其實(shí)無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力，也就削減了小說的藝術(shù)價(jià)值。
小說的真實(shí)其實(shí)是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個(gè)高明的導(dǎo)演，將一個(gè)“藝術(shù)真實(shí)”的世界展現(xiàn)在讀者面前，拉著讀者走進(jìn)故事，讓讀者變成一個(gè)與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實(shí)現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動(dòng)。
《祝�！肥紫冉o我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)普通的小鎮(zhèn)，可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會(huì)這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性�！跋榱稚眲t是作為一個(gè)普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn)，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養(yǎng)活自己，這就是一個(gè)在正常不過的生活故事。但當(dāng)我們進(jìn)入到這個(gè)情景中的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關(guān)心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她，讓她生活下去……平常的情節(jié)，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會(huì)自然地探尋答案，進(jìn)而就發(fā)現(xiàn)了那個(gè)在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當(dāng)我們的靈魂“逃離”這個(gè)外表祥和的“人間地獄”時(shí)，應(yīng)該心有余悸吧？
“藝術(shù)真實(shí)”讓我們在小說和現(xiàn)實(shí)的世界中自由的穿行。畢竟在這個(gè)日益物化的世界中，標(biāo)榜“主義”并不是小說的職責(zé)，讓我們得到心靈的觸動(dòng)，發(fā)出真實(shí)的感喟或許正是小說的要義。
魯迅的作文 篇8
伴著淅瀝的細(xì)雨，我走進(jìn)了位于紹興城中的魯迅故里。
整個(gè)建筑都顯得古色古香，讓人有種回到百年前的錯(cuò)覺。跟著人群一路走著、看著，導(dǎo)游向我們仔細(xì)介紹著關(guān)于“七星灶臺(tái)”“三味書屋”“百草園”的故事，讓我們仿佛又走進(jìn)先生《百草園與三味書屋》的名篇當(dāng)中，感受著先生童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這其中，還有許多我聞所未聞的新知識，它們帶著墨香爭先恐后地鉆進(jìn)了我的腦海，讓我聽得津津有味。
集結(jié)的號角打斷了我的思緒。要回去了嗎？可我還沒有盡興呢！心中頓時(shí)涌起淡淡的不舍和失落。
腳不聽使喚地向外走，不知不覺來到景區(qū)門前的魯迅先生灰色雕像前。緩緩仰起頭，看向先生，再望望身后走過的房間�！昂枚嗄赀^去了，先生還能認(rèn)出他這發(fā)生翻天覆地變化的家鄉(xiāng)嗎？”我在細(xì)細(xì)的雨中，默默地想著。
“我認(rèn)識此地，多年逝去，山水未變……”誰！我驚訝地急忙回頭，雕像，沒有任何變化，依舊屹立著，先生手中的卷軸似乎要隨風(fēng)飛揚(yáng)起來。剛才那聲音，好像是風(fēng)吹起的。
對，是風(fēng)吹起的……
魯迅的作文 篇9
偉大——這就是我對魯迅先生的第一印象。他“俯首甘為孺子�！比找篂楦淖兠褡宓拿\(yùn)而忙碌著。身體瘦弱的他卻是文學(xué)上的巨人。魯迅先生幽默，且不乏親切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且處處為他人著想，淡化自己。在我看來，他是平凡而偉大的人！
魯迅先生逝世的時(shí)候，終年才55歲，卻寫出了無數(shù)經(jīng)久不衰的書：《阿Q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等作品廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺得自己做得還不夠。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，魯迅先生的房間必定是最“熱鬧”的時(shí)候，他正演奏著“文字交響曲”希望這一首首動(dòng)聽的曲子能喚醒麻木不仁的中國人。
魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)時(shí)，意識到中國人“中國人的病不在身體上，而是在心理上�！庇谑撬麤Q定拿起筆，通過自己的文章來呼吁所有的中國人，所以有的人說：“魯迅先生的筆是同黑暗作斗爭最厲害的武器。”
人們把魯迅先生譽(yù)為“民族魂”，原因是魯迅先生或者是為了多數(shù)人更好地活。他給人民當(dāng)牛做馬，卻毫不驕傲，更不曾騎在人民的頭上高呼：“�。∥叶嗝吹膫ゴ�！”所以，群眾們把他舉得很高，很高。魯迅先生從不突出自己的地位，賣弄自己的知識。他只是默默地接受人們給他的榮譽(yù)和贊賞。
就像魯迅先生所說的：“有一分熱，發(fā)一分光�！濒斞赶壬斞赶壬奈恼掠肋h(yuǎn)是中國歷史上最璀璨耀眼的光芒。
我是很小的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的文章的，從《三味書屋》到《藤野先生》再到現(xiàn)在的《藥》，算算大概也有五六個(gè)年頭了：以前年紀(jì)還太小，不能完全明白文章的韻味，只是人云亦云地跟著老師說，說當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，說人性的丑惡。可是，現(xiàn)在自己也真的能夠明白那是一個(gè)多么黑暗的社會(huì)，心中有恨，恨民眾的麻木，很人性的冷漠，更恨自己沒有生在當(dāng)時(shí)，也同樣為醫(yī)國醫(yī)民奉獻(xiàn)熱血與青春。
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