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      2. 人琴俱亡歷史典故

        時(shí)間:2022-01-28 20:59:39 歷史典故 我要投稿
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        人琴俱亡歷史典故

          人琴俱亡說(shuō)的是睹物思人,無(wú)法分割的兄弟情誼。下面是小編分享的人琴俱亡歷史典故 ,一起來(lái)看一下吧。

        人琴俱亡歷史典故

          【出處】(南朝·宋)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。

          【釋義】琴:古琴;俱:全,都;亡:死去,不存在。人去世了,琴的音調(diào)也不再美妙了。形容看到遺物,懷念死者的悲痛心情。

          【歷史典故】

          王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子,他性格豪放超脫、不受約束,為人十分灑脫。他有個(gè)弟弟叫王獻(xiàn)之,字子敬,不僅精通書法,而且擅長(zhǎng)繪畫,與父親王羲之齊名,并稱“二王”。

          兄弟倆的感情非常好,他們常在晚上一起讀書,邊讀邊議。有一晚,兩人一起讀《高士傳贊》,獻(xiàn)之忽然拍案叫起來(lái):“好!井丹這個(gè)人的品行真高潔��!”井丹是東漢人,精通學(xué)問(wèn),不媚權(quán)貴,所以獻(xiàn)之贊賞他。徽之聽(tīng)了就笑著說(shuō):“井丹還沒(méi)有長(zhǎng)卿那樣傲世呢!”長(zhǎng)卿就是漢代的司馬相如,他曾沖破封建禮教的束縛,和跟他私奔的才女卓文君結(jié)合,這在當(dāng)時(shí)社會(huì)里是很不容易的,所以徽之說(shuō)他傲世。

          當(dāng)時(shí)有個(gè)術(shù)士說(shuō):“人的壽命快終結(jié)時(shí),如果有活人愿意代替他死,把自己的余年給他,那么將死的人就可活下來(lái)�!被罩�(tīng)說(shuō)了此事,便說(shuō):“我的才德不如弟弟,就讓我把余年給他,我先死好了�!毙g(shù)士搖搖頭說(shuō):“代人去死,必須自己壽命較長(zhǎng)才行。現(xiàn)在你能活的時(shí)日也不多了,怎么能代替他呢?”沒(méi)多久,獻(xiàn)之便去世了。

          家人怕徽悲痛,沒(méi)有把這個(gè)消息告訴他�;罩恢焙艿胗浀艿�,但始終沒(méi)有消息。一天,他實(shí)在忍不住,便問(wèn)家人:“子敬的病怎樣了?為什么很久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息?是否出事了?”家人含含糊糊,欲言又止。徽之便明白了,悲哀地說(shuō):“子敬已經(jīng)去了!是嗎?”家人見(jiàn)再也瞞不下去了,便說(shuō)了實(shí)話。

          徽之聽(tīng)了居然一聲不哭,只是下了病榻,吩咐仆人準(zhǔn)備車輛去奔喪。到了獻(xiàn)之家,他在靈床上坐了下來(lái),命人把獻(xiàn)之生前最喜愛(ài)的琴取來(lái),想彈首曲子。但調(diào)了半天弦,都沒(méi)調(diào)好。于是舉起琴往地上一摔,悲痛地說(shuō):“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”意思是說(shuō):“子敬啊子敬,你是人和琴同時(shí)死去了啊!”說(shuō)罷,他便昏了過(guò)去。徽之因極度悲傷,沒(méi)過(guò)多久就病情加重了,一個(gè)多月后,他也離世而去。

          【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

          睹物思人是一種最常見(jiàn)的懷念方式。當(dāng)親人離我們而去時(shí),我們對(duì)他們的思念無(wú)以復(fù)加,對(duì)他們的思念無(wú)處宣泄,所以,我們只能回到當(dāng)初共同生活的地方,或者是現(xiàn)在仍然充滿他們氣息的地方,悼念他們,悼念已經(jīng)逝去的歲月,悼念曾經(jīng)的幸福時(shí)光。在我們的眼中,他們?cè)?jīng)擁有的美好,也隨著他們的離去而一并消失了,正如王徽之所說(shuō)的“人琴俱亡”。但我們不能像王徽之一樣停下前進(jìn)的腳步,因?yàn)槲覀兣c他們之間深厚的情誼始終存在,因此,我們必須在他們離開(kāi)后,將他們未能完成的人生,延續(xù)下去,這才是慰藉他們最好的方法。

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            人琴俱亡歷史典故

              【出處】(南朝·宋)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。

              【釋義】琴:古琴;俱:全,都;亡:死去,不存在。人去世了,琴的音調(diào)也不再美妙了。形容看到遺物,懷念死者的悲痛心情。

              【歷史典故】

              王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子,他性格豪放超脫、不受約束,為人十分灑脫。他有個(gè)弟弟叫王獻(xiàn)之,字子敬,不僅精通書法,而且擅長(zhǎng)繪畫,與父親王羲之齊名,并稱“二王”。

              兄弟倆的感情非常好,他們常在晚上一起讀書,邊讀邊議。有一晚,兩人一起讀《高士傳贊》,獻(xiàn)之忽然拍案叫起來(lái):“好!井丹這個(gè)人的品行真高潔��!”井丹是東漢人,精通學(xué)問(wèn),不媚權(quán)貴,所以獻(xiàn)之贊賞他。徽之聽(tīng)了就笑著說(shuō):“井丹還沒(méi)有長(zhǎng)卿那樣傲世呢!”長(zhǎng)卿就是漢代的司馬相如,他曾沖破封建禮教的束縛,和跟他私奔的才女卓文君結(jié)合,這在當(dāng)時(shí)社會(huì)里是很不容易的,所以徽之說(shuō)他傲世。

              當(dāng)時(shí)有個(gè)術(shù)士說(shuō):“人的壽命快終結(jié)時(shí),如果有活人愿意代替他死,把自己的余年給他,那么將死的人就可活下來(lái)�!被罩�(tīng)說(shuō)了此事,便說(shuō):“我的才德不如弟弟,就讓我把余年給他,我先死好了�!毙g(shù)士搖搖頭說(shuō):“代人去死,必須自己壽命較長(zhǎng)才行。現(xiàn)在你能活的時(shí)日也不多了,怎么能代替他呢?”沒(méi)多久,獻(xiàn)之便去世了。

              家人怕徽悲痛,沒(méi)有把這個(gè)消息告訴他�;罩恢焙艿胗浀艿�,但始終沒(méi)有消息。一天,他實(shí)在忍不住,便問(wèn)家人:“子敬的病怎樣了?為什么很久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息?是否出事了?”家人含含糊糊,欲言又止。徽之便明白了,悲哀地說(shuō):“子敬已經(jīng)去了!是嗎?”家人見(jiàn)再也瞞不下去了,便說(shuō)了實(shí)話。

              徽之聽(tīng)了居然一聲不哭,只是下了病榻,吩咐仆人準(zhǔn)備車輛去奔喪。到了獻(xiàn)之家,他在靈床上坐了下來(lái),命人把獻(xiàn)之生前最喜愛(ài)的琴取來(lái),想彈首曲子。但調(diào)了半天弦,都沒(méi)調(diào)好。于是舉起琴往地上一摔,悲痛地說(shuō):“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”意思是說(shuō):“子敬啊子敬,你是人和琴同時(shí)死去了啊!”說(shuō)罷,他便昏了過(guò)去。徽之因極度悲傷,沒(méi)過(guò)多久就病情加重了,一個(gè)多月后,他也離世而去。

              【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

              睹物思人是一種最常見(jiàn)的懷念方式。當(dāng)親人離我們而去時(shí),我們對(duì)他們的思念無(wú)以復(fù)加,對(duì)他們的思念無(wú)處宣泄,所以,我們只能回到當(dāng)初共同生活的地方,或者是現(xiàn)在仍然充滿他們氣息的地方,悼念他們,悼念已經(jīng)逝去的歲月,悼念曾經(jīng)的幸福時(shí)光。在我們的眼中,他們?cè)?jīng)擁有的美好,也隨著他們的離去而一并消失了,正如王徽之所說(shuō)的“人琴俱亡”。但我們不能像王徽之一樣停下前進(jìn)的腳步,因?yàn)槲覀兣c他們之間深厚的情誼始終存在,因此,我們必須在他們離開(kāi)后,將他們未能完成的人生,延續(xù)下去,這才是慰藉他們最好的方法。