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      2. 歷史典故作文

        時(shí)間:2024-02-18 16:30:39 歷史典故 我要投稿
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        (必備)歷史典故作文

          在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編整理的歷史典故作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        (必備)歷史典故作文

        歷史典故作文 篇1

          唯不安者可以安

          咸豐年間,廣西內(nèi)亂。正在家居的黎吉云被重新起用,他到京師上任的第一件事,就是彈劾湖廣總督程矞采庸怯誤事。黎駐守東城,他對守城的將士說:“城上宜多積磚石!笔卣弑砻鎽(yīng)承,不見行動(dòng)。黎督責(zé)更加緊急,說:明日不備,就治罪。守者害怕獲罪,就向上反映,說侍御以明日寇至來嚇唬我們。上官報(bào)告朝廷,朝廷以張慌將他降職,時(shí)論以為可惜。

          記錄這件事的`清廷官員陳康祺說:明日寇至,固守者之甚其詞,但被命守城,而不作寇至之想,那守的是什么呀?廣東內(nèi)亂,所以狼奔鼠竄,天下無固守之城,大都是“明日必不寇至”之一念誤之。現(xiàn)在粵亂已平,今后還可以不備來祈求平安嗎?(

        歷史典故作文 篇2

          高山流水

          春秋時(shí)俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山!辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。

          后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂曲絕妙。

          莊周夢蝶

          戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理:莊周夢見自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢醒以后,自身依然是莊周。因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。

          后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻,難以究詰。

          傾國傾城

          漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一古傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國,佳人難再得!蔽涞蹮o限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。

          武帝召見,納入后宮,即后來深受寵幸的李夫人!皟A國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。

          凌波微步

          曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在長兄曹丕當(dāng)政以后,備受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇,其中描寫洛神的步態(tài)之美云:“體迅飛鳥,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵!睂懧迳裉に校嫠屏糇阚E之態(tài)十分傳神。

          后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

          破鏡重圓

          南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主?謬坪,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳后,公主被隋朝重臣越國公楊素所獲,極受恩寵。徐德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影,空留明月輝!惫饕娫,悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。

          后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

          詠絮才高

          東晉政治家謝安全家聚在一起,正值戶外雪越下越大,謝安興致勃發(fā),就指著外面的飛雪問:“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽空中差可擬!敝杜x道韞接著道:“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽后大加贊賞,夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的.才女。

          柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng),壯似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,故世人譽(yù)婦女有詩才為“詠絮才”。

          人面桃花

          唐詩人崔護(hù),清明獨(dú)游長安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門,捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對,似有無限深情。次年清明,崔護(hù)追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。惆悵之余,乃題詩于門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)!”

          后代詩文中常以“人面桃花”喻男女邂逅,后來不復(fù)再見的惆悵心情。

          秉燭夜游

          《古代十九首》有“人生不滿百,常懷千年憂。晝短苦夜長,何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí),與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫,一時(shí)文人如徐趕,劉楨,陳琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕作書與吳質(zhì),勸其惜時(shí)自娛。書中有“古人思炳燭夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。

          鏡花水月

          鏡中花,水中月,世人常以喻虛幻不可求得之物,但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩,主張妙悟,他說;“故其妙處,透徹玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮!币浴扮R花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。

          青梅竹馬

          唐代大詩人李白在《長干行》中描寫一位女子,思夫心切,愿從住地長干跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路,到長風(fēng)沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長干里,兩小無嫌猜。”后來,用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠(yuǎn)深厚。

        歷史典故作文 篇3

          越王勾踐臥薪嘗膽的歷史故事,已經(jīng)是盡人皆知了。這個(gè)歷史故事說的是:傳說在春秋時(shí)期的一場戰(zhàn)爭中,吳國打敗了越國,吳軍把越王勾踐包圍在會(huì)稽山上,致使越王在走投無路的情況下忍辱求和。從那以后,越國成為吳國的臣國,并受控于吳國。越王勾踐像奴隸一般在吳國宮中服役3年,后來吳王免去了勾踐的罪,讓他回國去了。為了不忘亡國之痛、報(bào)仇雪恨,勾踐在屋頂上面吊了一個(gè)苦膽,無論是出是進(jìn)、是坐是站,就連吃飯睡覺,也要嘗一嘗苦膽之味,用來激勵(lì)自己的斗志;他還既不用床,也不用被褥,累了,便睡在硬柴堆砌的“床”上,以此鍛煉自己的.筋骨。越國最終滅了吳國,就是因?yàn)楣篡`這十多年的磨煉并實(shí)行了各種得力措施。

          聞名于天下的不僅僅是越王勾踐臥薪嘗膽的故事,還有1965年12月出土于湖北省江陵望山的一號楚國貴族墓的越王勾踐青銅劍?脊殴ぷ髡咴谕诰虻臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)在墓主人身體的左手邊,有一柄裝在黑色漆木箱鞘內(nèi)的名貴青銅劍。青銅劍與劍鞘吻合得十分緊密。拔劍出鞘,寒光耀目,而且毫無銹蝕,刃薄鋒利。試之以紙,20余層一劃而破。劍全長為55、6厘米,其中劍身長45、6厘米,劍格寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋,劍格正面和反面還分別用藍(lán)色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾,劍柄以絲繩纏縛,劍首向外形翻卷作圓箍,內(nèi)鑄有極其精細(xì)的11道同心圓。專家通過對劍身八個(gè)鳥篆銘文的解讀,證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。

          現(xiàn)代的擊劍運(yùn)動(dòng)用的劍則與中國古代的寶劍有很大區(qū)別,它比的不是劍的鋒利程度,而是用劍技巧。為了滿足人們對擊劍的愛好和需要,又不至于傷害生命,劍身一般較短,并且是呈菱形或長方形的鈍頭,分為重劍,花劍和佩劍三種。運(yùn)動(dòng)員穿戴擊劍服裝和護(hù)具,在擊劍場上以一手持劍互相刺擊,被先擊中身體有效部位的一方,為被擊中一劍。

        歷史典故作文 篇4

          士別三日,刮目相待

          三國時(shí)代東吳的呂蒙,可說是一個(gè)博學(xué)多才的人,周瑜死后,他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽,派部將潘璋把關(guān)羽殺死后,不久他也死去。

          呂蒙本來是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人,所以沒有什么學(xué)識。魯肅見了他,覺得沒有什么可取的.地方,后來,魯肅再遇見他時(shí),看見他和從前完全不同,是那樣威武,踉他談起軍事問題來,顯得很有知識,使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說:“現(xiàn)在,你的學(xué)識這么好,既英勇,又有如謀,再也不是吳下的阿蒙了。”

          呂蒙答道:“人別后三天,就該另眼看待呀!”呂蒙的話,原文是“士別三日,刮目相待!

          后來的人,便用“士別三日”這句話,來稱贊人離開后不久,進(jìn)步很快的意思。

        歷史典故作文 篇5

          墨绖從戎

          亦作墨缞從戎。绖(déī),古代喪服中圍在頭上和腰間的'散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰(zhàn)。語本《左傳·僖公三十三年》:“遂發(fā)命,遽興姜戎,子墨衰绖!睍x人杜預(yù)注:“晉文公未葬,故襄公稱子,以兇服從戎。”

          秦晉崤之戰(zhàn)發(fā)生于公元前627年四月辛巳日。戰(zhàn)役經(jīng)過已如前載。戰(zhàn)前對于秦、晉、鄭、周王室來說,已發(fā)生了根本性變化:繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒,誰接替晉文公成為諸侯霸主,秦穆公的戰(zhàn)略通過襲鄭表現(xiàn)得淋漓盡致。而晉襄公新繼位,能不能繼續(xù)高擎晉文公諸侯霸主的大旗,亦通過崤之戰(zhàn)給出了答案!胺畈豢墒,敵不可縱”“一日縱敵,數(shù)世之患也”。

        歷史典故作文 篇6

          中國有許多歷史典故,據(jù)我了解的有:望梅止渴、完璧歸趙等。但令我印象最深刻的還是——鑿壁偷光。

          古時(shí)候,有一個(gè)人叫匡衡,他年幼時(shí)十分愛學(xué)習(xí)和讀書。但家里很窮,買不起蠟燭。那時(shí)候的書很貴,有書的人都很珍惜那書,沒有孩子愿意借給匡衡。鄰居家是有錢人,也瞧不起匡衡,不愿給他一根蠟燭。匡衡為了有書看,就去給其他有錢人干農(nóng)活,不求工錢,只求有書看,于是,每天休息時(shí)間,他都會(huì)得到一本書?砂滋炜磿臅r(shí)間太少了,在晚上看書是最佳時(shí)機(jī)。但又沒有光亮,這使匡衡很苦惱。

          有一次,他躺在床上,偶然看見,跟鄰居家隔開的墻壁上有一眼非常小的窟窿,從鄰居家那兒透來一道明亮的.光?锖馔蝗幌氤隽艘粭l妙計(jì)。他拿出書本,放到那一眼窟窿下,一個(gè)個(gè)字體看得清清楚楚。他想:如果窟窿再大一點(diǎn)的話,那不就看得更清楚了嗎?

          于是,他拿出一把錘子,想把窟窿鑿大一點(diǎn)。誰知喧鬧的捶打聲和小石子兒的滾落聲驚動(dòng)了鄰居。鄰居以為匡衡是來偷東西的。就氣憤地對他和他的父母說:“你們是怎么教孩子的,竟然讓他偷東西!還有,你這孩子真是沒有教養(yǎng)!”但當(dāng)匡衡對鄰居說出了他真正的目的時(shí),鄰居為匡衡勤學(xué)好讀的精神所感動(dòng),并讓他和自己的孩子一起在明亮寬敞的環(huán)境下看書,學(xué)習(xí)。匡衡長大后成了一個(gè)很有學(xué)問的人。

          這個(gè)故事告訴我們:勤奮使人進(jìn)取,好學(xué)是通往知識的海洋。

        歷史典故作文 篇7

          1925年8月在瑞士日內(nèi)瓦召開的關(guān)于兒童福利的國際會(huì)議上,首次提出了“國際兒童節(jié)”的概念。

          這次大會(huì)有54個(gè)國家的愛護(hù)兒童代表,聚集在瑞士日內(nèi)瓦舉行“兒童幸福國際大會(huì)”,通過《日內(nèi)瓦保障兒童宣言》。宣言中,對于兒童精神上應(yīng)有的'享受、貧苦兒童的救濟(jì)、兒童危險(xiǎn)工作的避免、兒童謀生機(jī)會(huì)的獲得,以及怎樣救養(yǎng)兒童等問題,均有熱烈討論。

          自此次大會(huì)后,一方面藉以鼓舞兒童,讓兒童感到幸福、快樂,另一方面也為引起社會(huì)重視與愛護(hù),各國政府都先后規(guī)定“兒童節(jié)”。

          在第二次世界大戰(zhàn)期間,1942年6月,德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒,并把婦女和90名兒童押往集中 營。村里的房舍、建筑物均被燒毀,好端端的一個(gè)村莊就這樣被德國法西斯給毀了。為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭中死難的兒童,反對帝國主義 戰(zhàn)爭販子虐殺和毒害兒童,保障兒童權(quán)利,1949年11月國際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科召開執(zhí)委會(huì),正式?jīng)Q定每年6月1日為全世界少年兒童的節(jié)日,即國際兒 童節(jié)。

          1954年12月14日,聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織定11月20日為世界兒童節(jié)。決議號召保障世界各國兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育的權(quán)利。指出全世界所有民主團(tuán)體和成年男女要同雇用男女童工現(xiàn)象作斗爭,由國家保護(hù)兒童的健康,用削減軍費(fèi)的辦法滿足兒童所需的經(jīng)費(fèi)。

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