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關(guān)于歷史典故【精】
關(guān)于歷史典故1
姜太公釣魚—————愿者上鉤
典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：“太公涓釣于隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿�！�
今多比喻心甘情愿的落入別人的謀劃。類似的故事有“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨”。
齊桓公的老馬——迷途知返
迷途：迷失道路；返：回來。迷了路知道回來。比喻發(fā)覺自己犯了錯誤，知道改正。
【出處】：《三國志·魏志·袁術(shù)傳》：“以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”
晉代大詩人陶淵明在中國文學(xué)史上是非常有名的。雖然其家世代為官，但他八歲喪父，十二歲喪母，家境非常貧寒。而陶淵明人窮志不短，勤奮讀書。后來，他在叔父的引薦下成為彭澤（今屬江西）縣令。然而，陶淵明本性熱愛自然，上任沒幾天便思念故土，想辭官歸去。他覺得，出來當(dāng)官只是為了糊口，可衣食無憂之后卻由于所做之事違反了內(nèi)心本意，非常痛苦。不久，陶淵明的妹妹在武昌（今河北鄂城）去世。他想立刻去吊唁，于是辭去了官職。就這樣，陶淵明僅當(dāng)了八十多天的官就又過上了田園生活。又據(jù)記載，陶淵明是因不肯屈從于郡里派來的一個盛氣凌人的督郵，才交出官印，隱居田園的。陶淵明隱居后，便寫下了《歸去來兮辭》，也就是成語迷途知返的出處。在這篇賦的'序中，他總結(jié)了自己走過的生活道路，認(rèn)識到過去雖已無可挽回，但未來的事還來得及彌補(bǔ)。意思是出來當(dāng)官已錯，現(xiàn)在歸隱還來得及。自己確實(shí)迷失了道路，好在雖迷了路但還知道回來。他的許多田園詩正是在此之后創(chuàng)作出來的。
趙括打仗——紙上談兵
紙上談兵[zhǐ shàng tán bīng]：在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過是紙上談兵，并且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗�！惫�，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅(jiān)持抗敵。那時趙奢已經(jīng)去世。廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍，他年紀(jì)雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計(jì)，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話。趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認(rèn)為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
魯班皺眉頭——別具匠心
別：獨(dú)特的；具：具有；匠心：巧妙的心思。常指文學(xué)藝術(shù)上或其他方面具有創(chuàng)造性的與眾不同的巧妙構(gòu)思。也作“獨(dú)具匠心”、“匠心獨(dú)運(yùn)”。
[語出]唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古；匠心獨(dú)妙。”
陳勝扯旗——揭竿而起。
陳勝字涉，陽城人，秦二世元年（前209）被征屯戌漁陽，與陽夏人吳廣在蘄縣大澤鄉(xiāng)斬木為兵，揭竿為旗，舉起中國歷史上第一次農(nóng)民起義大旗。在陳縣（今淮陽）建立張楚政權(quán)，聲勢浩大，震撼暴秦。起義失敗后，被車夫莊賈殺害，部將呂臣又?jǐn)厍f賈，遷葬陳勝于芒碭山。西漢以陳勝首倡反秦之功，高祖時為涉置守冢30家，免其賦稅雜役，以守護(hù)墓地，東漢后漸廢。
關(guān)于歷史典故2
東窗事發(fā)(秦檜)
宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計(jì)，以害民族英雄岳飛。據(jù)傳，檜先于帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨(dú)坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決?”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉?君不聞古語云：‘縱虎易兮擒虎難’乎?”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。后檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫萬俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：“煩傳語夫人，‘東窗事發(fā)’矣!”
風(fēng)聲鶴唳(苻堅(jiān))
公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(今安徽壽縣)東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動進(jìn)攻。為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速決。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎?”秦軍內(nèi)部討論時，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝!”于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
口蜜腹劍(李林甫)
李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高的人，權(quán)勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設(shè)法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話。但實(shí)際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財(cái)富�？上Щ噬线�不知道。”
李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開口�！毙诒凰@番話所打動，認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠(yuǎn)了。
就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十幾年宰相。
雞犬升天(劉安)
西漢時期，有位著名的思想家、文學(xué)家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。
淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的`念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。
有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公�？墒莿踩匀灰恍囊灰獾膶ぴL，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇校木拖Я恕?/p>
高山流水(俞伯牙)
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道："好曲!真是好曲!"原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!"伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕："妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!"伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說："好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁�，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?"
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴�？墒堑诙瓴纴頃娮悠跁r，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
韋編三絕(孔子)
春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊?/p>
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了。”
破釜沉舟(項(xiàng)羽)
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上，項(xiàng)羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動，對此項(xiàng)羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn)，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項(xiàng)羽見此忍無可忍，進(jìn)營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。于是將士們則擁項(xiàng)羽為上。項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項(xiàng)羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)后退的打算。正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截?cái)嗲剀娡饴?lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。
后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
病入膏肓(蔡桓公)
春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請來。
醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。
一個說：“那個高明的醫(yī)生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?” 另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會兒，秦國的名醫(yī)到了，立刻被請進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒法子治啦�！�
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗(yàn)證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。
關(guān)于歷史典故3
孟嘗君，本名叫田文,雖然出生在王侯之家，父親靖郭君田嬰是齊威王的兒子，也是齊宣王同父異母的弟弟，但是因?yàn)樗哪赣H只是一個小妾，他又出生在五月五日這個不吉利的日子，因此曾經(jīng)差點(diǎn)便被父親丟棄了。還是她的'母親不忍遺棄曾經(jīng)的孩子，田文才能活下來。在田文長大之后，他的才能和智慧逐漸顯現(xiàn)出來，父親也慢慢消除了對他的偏見，最后田文通過自己出色的表現(xiàn)戰(zhàn)勝了他的四十幾個兄弟，繼承了父親的爵位。
田文在繼位之后，廣納賢士，給予他們最好的待遇，因此有很多的人都來投靠他。但是這并不代表他對所有來投靠他的人都是一視同仁。有一次，田文因?yàn)榍撇黄鹱约洪T客中的一個人，因此便想著要趕他走。這時另一個門客魯仲連勸說他：猿猴如果離開樹木在水上肯定沒有魚鱉游的快，良馬攀登巖石肯定比不過狐貍......可見一個人如果舍棄長處而使用短處，肯定是做好事情的。你現(xiàn)在派他去做他不擅長的事情，做不好就說他愚笨，因此便要拋棄他。如果他將來怨恨你而對你進(jìn)行報(bào)復(fù)，這哪里是治理國家和教導(dǎo)百姓的方法呢?”田文聽了之后，便打消了趕走門客的想法。
這個故事主要告訴我們每個人都自己的優(yōu)勢和劣勢，沒有必要去做自己不擅長的事情，而應(yīng)該找到自己的長處，這樣才能走向成功。
關(guān)于歷史典故4
士別三日，刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。
呂蒙本來是一個不務(wù)正業(yè)不肯用功的`人，所以沒有什么學(xué)識。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現(xiàn)在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�
呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待�！�
后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進(jìn)步很快的意思。
關(guān)于歷史典故5
漢朝有個劉姓書生，上京趕考的時候路過華山，準(zhǔn)備登山一游。山上有一座神廟，廟里供奉的`是一位美麗善良的神女-華岳三娘。
三娘被王母派遣到此地一直孤獨(dú)寂寞，這一日有人路過當(dāng)然喜不自勝。化成一尊塑像。劉書生進(jìn)入神廟大殿，看到神女塑像，立即被深深吸引住了，暗想如果能取到這樣的妻子改多好。想到此處百感交集，提筆在墻上作詩一首。三娘見書生清秀俊朗文采斐然，心里也特別喜歡。雖然也知道這是違反天條的事情，但是她還是抑制不住自己心中噴涌而出的愛情。
終于化成了凡人，追上劉書生，與其結(jié)為夫妻，自是恩愛無比。后來三娘懷孕，而書生還要去考試，只能暫時分別，書生送給三娘一塊祖?zhèn)鞒料�，要三娘以此給孩子命名。后來三娘的哥哥二郎神知道了這件事，將三娘壓在華山下的黑云洞中。而神物寶蓮燈也落入二郎神的手中。
后來產(chǎn)下了沉香，托人送到了劉書生手中。等到沉香十六歲的時候，劉書生將整件事情說給他聽。沉香決定上天救母。
關(guān)于歷史典故6
1.金屋猶自賦長門——陳阿嬌與漢武帝
陳阿嬌是漢武帝劉徹姑母的女兒，武帝五六歲時曾說如能娶阿嬌為妻，就建一座金屋把她藏起來。漢武帝登基，立阿嬌為皇后。阿嬌因妒忌衛(wèi)子夫得寵，多方離間武帝與衛(wèi)子夫的關(guān)系而被廢黜，退居長門宮，不再得幸。阿嬌想恢復(fù)昔日的專寵，就以黃金百斤請司馬相如作《長門賦》呈獻(xiàn)武帝，企望復(fù)得寵幸。典出司馬相如《長門賦》。
2.花叢懶顧又幾人——元稹與韋叢
唐代詩人元稹與韋叢夫妻恩愛，妻子27歲時不幸早逝。元稹心失所愛，卻難忘舊情，對女色再無眷戀之意，表達(dá)了對妻子的忠貞和懷念。典出唐代元縝《離思》：“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
3.淚酒傾盆長城新——孟姜女與杞梁
孟姜女是秦代杞梁的妻子，秦始皇筑長城，把死去的杞梁埋在長城下。孟姜女送寒衣來到長城，知道丈夫已死，就對著長城大哭。十日后，長城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民間傳說。
4.銀漢清淺兩下分——織女與牛郎
織女是王母的外孫，牛郎是人間的一個孤兒，后兩人結(jié)為夫妻，生兒育女。玉帝大怒，就把織女抓回天上，牛郎在后追趕，王母拔出金簪，畫成天河，從此兩人天各一方。每年乞巧節(jié)時，喜鵲搭橋讓兩人相會一次。典出民間傳說。
5.青衫濕遍泣孤墳——納蘭性德與盧氏
清代詞人納蘭性德與盧氏婚后美滿和諧，但好景不長，結(jié)婚三年時盧氏因難產(chǎn)去世。盧氏的離世給了納蘭性德極為沉重的打擊，半個月后，納蘭性德寫下了《青衫濕遍·悼亡》一詞：“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來，小膽怯空房。到如今，獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊�！北磉_(dá)了對亡妻的一往情深，同時也流露出難以排遣的傷痛。
6.金石錄成聲聲慢——李清照與趙明誠
李清照是宋代女詞人，和趙明誠婚后兩情相悅，情投意合。兩人共同致力于金石書畫的收藏，并撰寫整理《金石錄》一書。后金兵南侵，趙明誠在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲絕，懷著對丈夫的無限懷念之情，寫下了“千古絕唱”《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次怎一個愁字了得!”
7.孔雀年年東南去——劉蘭芝與焦仲卿
劉蘭芝與焦仲卿真心相愛，可偏執(zhí)頑固的焦母卻對她百般挑剔。劉蘭芝毅然請歸，焦仲卿向母求情無效，就勸說劉蘭芝暫避娘家，待日后再設(shè)法接她回來。分手時兩人盟誓永不相負(fù)。誰知劉蘭芝回娘家后，趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞訊趕來，在太守兒子迎親當(dāng)天，兩人雙雙殉情而死。典出漢樂府民歌《孔雀東南飛》。
8.三生石畔養(yǎng)花魂——林黛玉與賈寶玉
林黛玉與賈寶玉是曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》中的人物，小說中寫林黛玉前世為離恨天上三生石畔一棵絳珠仙草，神瑛侍者(即后來的賈寶玉)日以甘露灌溉，后來又受天地精華和雨露滋潤而修成女體，心中郁結(jié)一段纏綿不盡之意。后神瑛侍者下凡，絳珠仙子愿隨他去世間走一遭，將畢生眼淚還給他。以報(bào)灌溉之恩，最后林黛玉為賈寶玉淚盡而死。
9.扇底桃花又一春——李香君與侯方域
明代詩人侯方域和秦淮名妓李香君一見傾心，留贈扇子做為定情物，不久納李香君為妾。因時局變化，侯方域遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，李香君就天天手持定情扇等侯方域歸來。閹黨阮大鉞為瀉私憤，強(qiáng)迫李香君嫁人，香君誓死不從，頭撞樓柱，血濺定情扇。友人深為李香君的貞烈品性感慨，將扇面上的血痕點(diǎn)染成桃花。后清軍南下，侯方域降清，李香君下落不明。
10.《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當(dāng)我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠(yuǎn)在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當(dāng)時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯�！度圃娧a(bǔ)編》下冊，《全唐詩續(xù)拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠(yuǎn)近，此詩和流傳于網(wǎng)絡(luò)的《最遠(yuǎn)的距離》有異曲同工之妙�！蹲钸h(yuǎn)的距離》全詩如下：
世界上最遠(yuǎn)的.距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說出我愛你。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是彼此相愛卻不能在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是樹枝無法相依，而是相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓。世界上最遠(yuǎn)的距離，不是瞬間便無處尋覓，而是尚未相遇，便無法相聚。世界上最遠(yuǎn)的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。
關(guān)于歷史典故7
1.四面楚歌
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因?yàn)檫@個故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此種境地者，其命運(yùn)往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來卻被那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問題，其學(xué)生不學(xué)無術(shù)（成語，意即沒有學(xué)術(shù)）、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們?nèi)浩鸲ブ�，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的'做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)了。
2.白登之圍
白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。
公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區(qū)叛亂，并勾結(jié)匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領(lǐng)32萬大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進(jìn)，直追到大同平城，結(jié)果中了匈奴誘兵之計(jì)。劉邦和他的先頭部隊(duì)，被圍困于平城白登山，達(dá)7天7夜，完全和主力部隊(duì)斷絕了聯(lián)系。后來，劉邦采用陳平的計(jì)謀，向冒頓單于的閼氏（冒頓妻），才得脫險。
“白登之圍 ”后，劉邦認(rèn)識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以后的相當(dāng)一段時期里，采取“和親”政策便成為籠絡(luò)匈奴、維護(hù)邊境安寧的主要手段。
3.輪臺悔詔
漢武帝晚年，求長生不老，竟被方士巫術(shù)迷惑，幻想成仙。他招進(jìn)一批方士在宮中煉什么不老丹。那些方士的三寸不爛之舌，害得他終日神情恍惚。不老丹未煉出來，有一個他寵幸的“活神仙”李少君倒病死了。武帝總說人家羽化成仙了。武帝還依方士之言，在宮里鑄—銅柱，高達(dá)二十丈，柱頂鑄一仙人。頭頂玉盤，承接天上降下的仙露。武帝天天喝飲仙露，不料病倒了。多虧太醫(yī)救治才沒喪命。諸如此類的蠢事，不勝枚舉。北京北海公園里還有這承露盤的山寨品哩！
武帝六十五歲那年的一天，正在宮中昏睡，夢見無數(shù)木人，手持棍杖圍著他喊打。驚醒后，對寵臣江充談及夢狀。江充說，如今流行巫蠱之術(shù)，一定有人利用木刻小人詛咒陛下。武帝信以為真，即命江充查究。這江充是混進(jìn)宮中的一個奸臣，有次因一偶然事件與太子劉據(jù)發(fā)生摩擦。這下，便想借機(jī)攻訐太子，在皇帝面前討賞。江充預(yù)先指使人刻了一小木人，暗中埋在太子宮里。然后親率人馬挖出來，以陷害太子。太子不等江充去向武帝稟報(bào)，立即征調(diào)武士搶先砍了江充腦殼。武帝聞報(bào)大怒，命宰相帶兵拘捕太子，鬧得宮中殺聲震天。太子母親衛(wèi)皇后含憤自盡，太子本人被迫出逃湖縣（今河靈寶西）。后因官兵追捕甚緊，太子已無處可躲，只得自縊身亡。
事后，武帝終于查明：是江充蓄謀制造小木人事件，迫使太子起事。太子死了，后悔已晚。武帝下詔誅滅江充九族，在太子自縊身亡的湖縣筑了一座思子宮，以表對枉死太子的哀忱。
太子枉死后，武帝痛定思痛，幡然醒悟。看看眼前，從他曾祖父劉邦起就有了的匈奴之患，至今未能平息，不斷侵?jǐn)_國土，堂堂大漢王朝軍隊(duì)連吃敗仗。將軍李陵的五千人馬也全軍覆滅，李陵甚至投降了匈奴，派到匈奴去修和交好的使臣蘇武也被匈奴扣留，杳無音信。太史令司馬遷為李陵辯護(hù)，竟被他處以宮刑。那些年，朝政不僅毫無建樹，而且日益松懈，致使政令不出皇宮，酷吏橫行，貪官當(dāng)?shù)�，輕濟(jì)萎縮，百姓深惡痛絕，怨聲四起。
武帝常想：這樣下去，天下定會大亂。他不甘心劉家?guī)状俗艘话俣嗄甑奶煜�，在他這一代毀于一旦。于是，他決心痛改前非，強(qiáng)振精神，重整朝綱，振奮民氣，讓大漢王朝再展雄威。
武帝走出深宮，舉行了一次“親耕禮”，就是吩咐左右大臣都帶上農(nóng)具，在一片地里親自耕種。這雖然是象征性的行動，但足以號令全國上下發(fā)展生產(chǎn)，求得豐收。禮畢，他對群臣說：“朕即位以來，做了不少悖理之事，使天下人愁苦，如今追悔不及。從今以后，凡傷害百姓之事，全都應(yīng)當(dāng)罷廢。不得再行！”
大鴻臚寺（朝廷九卿之一，掌管少數(shù)民族事務(wù)）田千秋見皇上追悔往事，便乘機(jī)進(jìn)諫說，多年以來，方士們稱神道仙，迄今不僅未見任何成效，反而撕擾亂了了百姓思想，放棄了農(nóng)耕，只是騙取錢財(cái)，腐饒蝕人心。應(yīng)該一律罷遣！武帝稱贊田秋說得對，立即詔令把方士們?nèi)口s出宮去。接著，封田千秋為丞相，囑他恢復(fù)曾祖父倡行的“與民休息”的治國方略。革除弊端，重整大漢河山。
主管財(cái)政的搜粟都尉桑弘羊也向武帝出謀，派大批軍士到輪臺（今新疆輪臺縣西）屯田墾荒，以增加財(cái)政收入。武帝未予批準(zhǔn)，還就此下昭說：
“以前主管大臣奏增加百姓賦稅，讓每人多繳納三十文錢作軍費(fèi)。今又奏請屯戌輪臺，輪臺在姑蘇以西一千多里，從前發(fā)兵攻打姑蘇，雖然得勝，但因路途遙遠(yuǎn)，沿途死了數(shù)千，何況如今要到姑蘇以西更遠(yuǎn)的地方！當(dāng)年軍士死亡，離散悲痛，朕常常掛念在心頭。今派兵到輪臺筑壘墾田，豈不又要擾亂千家萬戶，苦害百姓嗎？朕實(shí)在不忍聞！當(dāng)今最要緊的是，廢止殘酷刑罰，減輕百姓賦稅。鼓勵農(nóng)耕，讓養(yǎng)馬者得免勞役。只要國家開支不缺乏。邊防守備不放松，即可�！保ㄕ埐殚喸模�
這道詔書，史稱“輪臺悔詔”。這道“悔詔”下達(dá)之后，武帝對外不再用兵。以前的種種歪門邪道，一律戒絕。雖然健康每況愈下，還是身體力行，用各種手段推行了許多改善百姓生活的政策、措施，民心得到安撫，各地反抗朝廷的活動也有所緩和，使?jié)h朝渡過了危險關(guān)頭，經(jīng)濟(jì)開始再度繁榮。
關(guān)于歷史典故8
誤殺呂伯奢
當(dāng)年曹操刺殺董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四處張貼告示，到處設(shè)下捉拿曹操的羅網(wǎng)，情勢十分險惡。
曹操和救他脫險的陳宮逃到曹操父親的老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，因家中無酒，便急忙出去買酒。曹操坐在前堂，忽然聽見后面有磨刀聲，頓時起了疑心。悄悄走到后院，聽里面說：“綁起來，殺吧!”立即大驚失色，沒等再認(rèn)真觀察，就決定先下手。于是提劍闖入內(nèi)宅，見一人殺一人，老少八口全倒在血泊之中，殺到廚房，看見一只豬剛剛被困上司蹄待宰。這才明白是因?yàn)檎`會而錯殺了真誠待客的'主人一家。
曹操和陳宮時又匆匆逃離呂家。但是在半路上又和興沖沖、喜滋滋買酒而歸的老翁呂伯奢碰上了!陳宮滿面愧疚，抬不起頭。曹操卻在兩馬相錯之機(jī)，一揮劍，又把慈祥的老翁殺死了!
陳宮大驚：“前面殺人，是由于誤會，現(xiàn)在明知是恩人，卻還要?dú)⒑Γ幌裨捔?”
曹操道：“呂伯奢到家，一見被殺之人，必定告官，追殺我們!”
“你這樣做，也太不仁義了!”陳宮道。
曹操冷笑道：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”
關(guān)于歷史典故9
【草木皆兵】
東晉時代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會，迅速出擊。
誰料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅(jiān)在壽春城上望見晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過頭對弟弟說：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊!怎么能說晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。
【勢如破竹】
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權(quán)以后，準(zhǔn)備出兵攻打東吳，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為，吳國還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準(zhǔn)備再說。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認(rèn)為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊(duì)乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時，有人擔(dān)心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅(jiān)決反對退兵，他說：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會再費(fèi)多大力氣了!”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統(tǒng)一了全國。
【如火如荼】
春秋時代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會兩頭挨打;如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負(fù)責(zé)。每項(xiàng)一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開滿白花的茅草地;那紅色方陣，“望之如火”--如像熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的`原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【一夫當(dāng)關(guān)】
故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關(guān)，項(xiàng)羽至，不得入�！焙汝P(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之形勢，由此可見。古代，還有幾個與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語故事。
【圍魏救趙】
公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】
戰(zhàn)國時期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝�！�
【四面楚歌】
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報(bào)答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【馬革裹尸】
東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計(jì)謀的孟冀也向他祝賀。馬援說："你怎么也同一般人一樣呢?方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢?"見《后漢書·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國而戰(zhàn)死沙場。清張貸《西湖夢尋·岳王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報(bào)君父，是為嘆耳!”
【破釜沉舟】
公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)時項(xiàng)羽大敗章邯。這場戰(zhàn)爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭的主動權(quán);二是項(xiàng)羽由一個將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。
關(guān)于歷史典故10
王維是哪個朝代的
王維的出生日期存在爭議，有人說是699年，也有人說是701年，而他的離世時間是761年。所以，王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。
699年是圣歷二年，而701年是武則天大足元年或長安元年，所以無論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生于武則天執(zhí)政時期。而武則天是李治的皇后，我國歷史上的第一位女皇帝。
761年是唐肅宗李亨執(zhí)政時期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從王維出生，到王維死亡，他所處的年代都是唐朝時期。
王維經(jīng)歷了開元盛世的景象，也經(jīng)歷了安史之亂后唐朝的元?dú)獯髠０彩分畞y后，唐朝逐漸開始衰落，政局不穩(wěn)。也正是政局的動蕩，使原本壯志凌云的王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以后的王維，開始過著半隱的生活，他將名利看得很淡，悠閑自然地過著自己的生活。在隱居期間，他寫下了不少的詩作，其中不少詩句都體現(xiàn)了他淡薄的心態(tài)。
王維出生于武則天執(zhí)政時期，卒于李亨執(zhí)政時期。所以，王維是唐代的人，而他的詩在唐代的詩壇中有著十分深遠(yuǎn)而廣泛的影響力。
王維和太平公主
王維是中國唐代大詩人，有傳言他中狀元是走了太平公主的.后門。王維與貴族交好。 一天，一位王爺看到王維很煩惱，于是上前詢問以示關(guān)心。在知道他是在擔(dān)心科舉考試的事后，便拍著胸脯告訴王維這件事他可以幫忙。
這個王爺是太平的侄子 ，他讓王維準(zhǔn)備幾首詩，并帶著他去了公主府。對于這位公主，王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞王維的詩才。王維明白這個公主是看上自己了�？赏蹙S畢竟是流傳千古的大詩人，如果沒有點(diǎn)節(jié)操，他也就不會被后世推崇了。王維不想靠色相取得官職 ，便想要告辭了。但好色的公主哪里會放過這樣一塊美玉。她腦子一轉(zhuǎn)，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩嗎，好，就用詩打動你。公主給王維講了個故事， 一個貴族子弟搶了一個美貌的燒餅店老板娘，可她終日不開口說話，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來，她一見到她老公，就不說話，開始哭，場面非常動人。公主讓王維以這個故事為主題賦詩一首。王維不慌不忙寫了五言絕句，并對太平講訴了楚國息夫人與這個老板娘同樣的遭遇。聰明的太平聽出了弦外之音，問王維是否有舊情，王維大大方方地承認(rèn)了。公主還是不死心，給王維看畫在名貴紙張上的宮圖，可王維仍然不為所動。公主對于崇高的王維漸漸開始欣賞起來，可恨自己怎么不早點(diǎn)遇到這樣的人物。
后來，太平見王維意志堅(jiān)決，實(shí)在打動不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩人，就放他離開了。
關(guān)于歷史典故11
【人物簡介】
李時珍-明朝醫(yī)學(xué)家
李時珍(明武宗正德13年-明神宗萬歷21年，即1518年-1593年)，字東璧，晚年自號瀕湖山人。蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn))人，生于蘄州亦卒于蘄州。李時珍是中國明朝也是中國歷史上最著名的醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家和博物學(xué)家之一，其所著的《本草綱目》是本草學(xué)集大成的著作，對后世的醫(yī)學(xué)和博物學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。
李時珍，好讀醫(yī)書，醫(yī)家《本草》，自神農(nóng)所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫、唐慎微輩，先后增補(bǔ)合一千五百五十八種，時稱大備。然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時珍病之。乃窮搜博采，芟煩補(bǔ)闕，歷三十年，閱書八百余家，稿三易而成書，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產(chǎn)、形色，又次以氣味、主治附方。書成，將上之朝，時珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書籍。其子建元以父遺表及是書來獻(xiàn)，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書。時珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知縣。
故事典籍
1.一天，李時珍的大徒弟王廣和來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材里直往外流血。王廣和上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，說：“快停下來，棺材里的人還有救啊!”眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一……王廣和當(dāng)然看出了大家的心思，于是便反復(fù)勸說，終于使主人答應(yīng)開棺一試。王廣和先是進(jìn)行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內(nèi)的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，于是，人群歡動。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個兒子，原來這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。于是人們都傳言王廣和一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是王廣和一針救兩命的故事。
2.還有傳言李時珍“活人斷其死”的故事。傳說李時珍在以一根針救活母子兩人后，許多人都想見一見這位神醫(yī)。一天，有家藥店老板的兒子正在柜臺上大吃大喝，聽說了之后，也想去看看熱鬧。他費(fèi)了好大力氣終于擠到李時珍面前，問道：“先生，你看我有什么病嗎?”李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過后，十分惋惜地說道：“小兄弟，可惜呀，年紀(jì)輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家里人到處找。”眾人都不信，那個藥店老板的兒子更是大罵不止，后來在眾人的`勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內(nèi)臟受損。由此，人們更是驚嘆李時珍的神奇醫(yī)術(shù)了。
盡信書上所說的。古書上也說過，『食黃金能成神仙』，但有誰見過有人成了神仙呢?秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長生，結(jié)果還不是死了嗎?所謂仙丹的成分，大多是有毒的物質(zhì)，吃了不但不能長壽，反而會令人中毒死。
關(guān)于歷史典故12
明史記載“大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意”，即上級的命令不切實(shí)際就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。
針對吳淞江下游水旱災(zāi)害，重點(diǎn)考察了三江古道，撰寫、、等一批考察報(bào)告和研究文章，對疏浚吳淞江水道提出了許多有益的.見解。他主張制定治田規(guī)矩，對沿吳淞江一帶被人私占圍墾的茭蘆地，限期清退疏通；對官府?dāng)偱傻母鞣N不合理稅賦予以廢除；在災(zāi)情發(fā)生之時，應(yīng)及時召募災(zāi)民，采取“”的措施，盡快興修水利工程等等。
在自己的文章中，揭露了惡霸橫行、吏治腐朽的現(xiàn)實(shí)，為一名被流氓群兇殺害的弱女子張氏鳴冤。在歸有光和昆、嘉兩縣鄉(xiāng)紳、舉子的聲援和努力下，肆惡元兇終被法辦。
在長興縣做縣令時，歸有光一心要為民作主，憑著書生意氣，公開貼出，要求大戶們不許“刻剝小民”，這完全違反了官場的“潛規(guī)則”。
歸有光由大學(xué)士、等引薦升任南京太仆寺丞，且他被留在北京內(nèi)閣，負(fù)責(zé)纂修時，京城有權(quán)貴想籠絡(luò)他，歸有光不為所動，后某權(quán)貴日益為皇上所寵，他則“遂絕不與通”，深受時人贊嘆。
一個小的事情也可以從側(cè)面反映，他一直信奉“惟有讀書高”、“”的理念，以60歲高齡考上進(jìn)士。
關(guān)于歷史典故13
綽號之中見端倪
北宋大臣王珪的.綽號是“三旨宰相”，他執(zhí)掌大權(quán)16年，守成而已，少有建樹。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無過。此公很會顧惜體面，其表現(xiàn)堪稱標(biāo)準(zhǔn)的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨(dú)抒己見，絕對不是王珪的風(fēng)格。
這樣的人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當(dāng)時行政院會議時，常閉目養(yǎng)神，對討論的問題不置可否，人稱“三不主義”，即“不負(fù)責(zé)，不建言，不得罪人”。
關(guān)于歷史典故14
運(yùn)籌帷幄
劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因?yàn)榇笕蚀罅x。劉邦道：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信�！辈⒄J(rèn)為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
退隱黃袍山
相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠(yuǎn)處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖�。伐桂書院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀(jì)念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時期詩人黃庭堅(jiān)7歲隨父游黃袍山，黃庭堅(jiān)造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書院”時，有賦詩一首：《牧童》騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
明清朝時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀(jì)念這位漢朝時期的智相�！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅(jiān)故居“魯直第”的側(cè)堂之上。
暗度陳倉
同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項(xiàng)羽的猜忌，同時也可防備他人的`襲擊。這樣，就可以乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，等待時機(jī)，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機(jī)從故道“暗渡陳倉”（今陜西寶雞），從側(cè)面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。略定三秦，劉邦倚據(jù)富饒、形勝的關(guān)中地區(qū)，便可以與項(xiàng)羽逐鹿天下了。一個“明燒”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
張良與道教
據(jù)《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能應(yīng)機(jī)權(quán)變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數(shù)章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。
關(guān)于歷史典故15
獻(xiàn)媚者現(xiàn)丑
十六國時期南燕刺史鞠仲，為了討好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中興之圣主，跟少康、光武帝差不多�！蹦饺莸戮妥屪笥业�'人賞賜鞠仲帛千匹，鞠仲感到賞賜太重，正在謙讓，沒想到慕容德卻說：“你知道跟我開玩笑，難道我就不知道跟你開玩笑?你對我說的不是實(shí)話，我賞你的也是虛數(shù)�！本现倥鸟R屁沒邊沒沿，被皇帝狠狠戲弄了一番。
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