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關(guān)于望夫石的傳說故事
導(dǎo)語：望夫石在人們眼中成了忠貞的象征，許多詩人墨客曾在此揮毫遺墨，就連風(fēng)流天子乾隆也在這望夫石上留下了親筆御題。下面是語文迷小編為大家整理的關(guān)于望夫石的相關(guān)材料，歡迎閱讀，謝謝!
望夫石，首推涂山望夫石，“大禹治水，三過家門而不入”的故事在中國可謂是婦孺皆知，不過，如果不是仔細(xì)考量，很少有人會(huì)想到這個(gè)故事的發(fā)生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。涂山便是這個(gè)故事4000多年來的見證者。它生動(dòng)而形象地表現(xiàn)了妻子對(duì)從役在外的丈夫那種堅(jiān)貞不渝的愛情;也反映了古時(shí)兵役給人民帶來的苦難。
歷史傳說故事
相傳在4000多年前，我國黃河流域連續(xù)發(fā)生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個(gè)民族陷入空前深重的災(zāi)難當(dāng)中。這時(shí)候，堯主持召開部落聯(lián)盟會(huì)議，研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統(tǒng)的夏族首領(lǐng)鯀也就是禹的父親主持治水。鯀采用“堙障”的辦法，修筑堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛，所修筑的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因?yàn)橹嗡焕惶幩馈?/p>
禹繼承父志，決心根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的涂山。最終禹憑借一片堅(jiān)貞，從涂山氏國酋長蒙那里得到秘藏的《水經(jīng)圖》，同時(shí)贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記載的“夏后帝啟，禹之子。其母涂山氏之女也。”
禹娶了涂山氏女，婚后不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹采用疏導(dǎo)的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、涂二山，從此這兩座山便夾淮河而對(duì)立了。而此時(shí)他的妻子涂山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。
涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠(yuǎn)眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在涂山的東端，后人把它叫做啟母石。而涂山氏女這一望，就望了4000多年。
四個(gè)民間傳說故事
版本一
望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個(gè)背著小孩的婦人。有關(guān)望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉，對(duì)沙田的居民來說更是耳熟能詳。傳說在沙田，一個(gè)貧苦的農(nóng)村家庭，妻子產(chǎn)下女嬰后就病逝，遺下女嬰，鄰居的妻子亦產(chǎn)下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的“童養(yǎng)媳”，長大后，跟男孩結(jié)婚，并育有一對(duì)兒子。有一年發(fā)生天旱，農(nóng)作物失收，丈夫?yàn)榍笊?jì)，被迫舍下妻兒與同鄉(xiāng)出洋謀生，誰知一去不回就音訊全無。婦人只好每天手抱幼子背著長子，攀登高山，遙望遠(yuǎn)洋，冀盼丈夫歸來，日日如是，風(fēng)雨不改。有一天，母子三人如常登山時(shí)，突遇狂風(fēng)暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失于世上，但他們站立的位置卻出現(xiàn)一塊巨大的石巖，形似失蹤母子三人。傳說是其深情感動(dòng)蒼天，把他們化成石巖，永守山峰。
版本二
傳說孟姜女千里尋夫終于來到了長城腳下。可到時(shí)天色已晚，城門四閉，無法過關(guān)。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠(yuǎn)處的長城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動(dòng)，急盼著天快點(diǎn)亮，好早日過關(guān)與夫團(tuán)聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱作望夫石。
孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個(gè)石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個(gè)大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個(gè)影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。
《詠秦皇島望夫石》--張志真
長城內(nèi)外彩云飛，鳳凰山上落余輝。
杞梁殉城千古事，孟姜猶自盼夫歸。
版本三
桂林地區(qū)山石怪異，各具特點(diǎn)，也有一處“望夫石”。
在桂林漓江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到“群龍戲水”、“青蛙過江”等奇觀，接著，就進(jìn)入了斗米灘。在斗米灘，你能欣賞到望夫石。
關(guān)于望夫山有多種傳說，其中一種是：相傳，曾有一對(duì)年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經(jīng)此地時(shí)，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最后一斗米，丈夫于是爬上山頂四處了望，以便發(fā)現(xiàn)救援的船只。一直守在那里，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見丈夫久去不回，便背著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見丈夫已變成石人，頓時(shí)傷心欲絕，一同化做石頭。清代詩人李秉禮曾賦詩：江頭望夫處，化石宛成形。兩洗髻鬟濕，煙橫黛眉青。離魂悲壯宇，積恨感湘靈。何事遠(yuǎn)游客，征帆去不停。
還有一種說法是：以前，有一對(duì)撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個(gè)老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆見她們實(shí)在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來接濟(jì)。可那時(shí)偏偏沒有往來船只。正是屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們?yōu)榱思o(jì)念這一對(duì)好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作“斗米灘”。后來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫?yàn)?ldquo;仙人石”，妻子為“望夫石”。
版本四
在很久以前，有一個(gè)人多才多藝，為人善良，他和一位姑娘成了親，不就后生了一個(gè)孩子。丈夫?yàn)榱司S持生計(jì)，出海打魚，出海前對(duì)妻子說：“我這次回來一定要帶著滿船的珠寶!”可是一走就是半年，音信全無。妻子天天望眼欲穿，望著大海，每當(dāng)看見有珠寶的船都會(huì)高興的叫起來，可是每次都不是丈夫的船，一天又一天……妻子天天望著大海盼著丈夫快快回家……
有一天，一位老漁民在海邊打漁突然發(fā)現(xiàn)海邊多了一塊石頭，走近一看很像那位妻子，原來，妻子天天望著大海，化成了石頭--“望夫石”