朝鮮訓(xùn)民正音的歷史介紹
《訓(xùn)民正音》對(duì)于進(jìn)一步豐富、發(fā)展朝鮮民族文化和語言有重要意義。訓(xùn)民正音構(gòu)字原理與字型獨(dú)特，字母筆劃簡(jiǎn)潔，拼讀簡(jiǎn)便靈活，能夠標(biāo)記朝鮮語的一切發(fā)音，也可以比較自如地表現(xiàn)出任何一種語言。它的創(chuàng)制成功是朝鮮歷史上的劃時(shí)代大事。
訓(xùn)民正音是世界上少有的知道是誰、具體在什么時(shí)間創(chuàng)造的文字之一，因此被韓國(guó)指定為國(guó)寶第70號(hào)，1997年10月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
訓(xùn)民正音為一拼音文字。1443年李氏朝鮮世宗李祹命學(xué)者鄭麟趾等創(chuàng)制。又稱諺文，今多稱韓文。原有28字，其中輔音字母17個(gè)，元音字母11個(gè)。
訓(xùn)民正音是韓語所使用的'字母，為李氏朝鮮的第四代國(guó)王世宗大王(1418年至1450年在位)所創(chuàng)造(實(shí)際上則是由大王指派的文人班創(chuàng)造的)，于1446年10月發(fā)表。古時(shí)的訓(xùn)民正音有二十八個(gè)字母;而現(xiàn)代朝鮮語有一共有二十四個(gè)字母，十四個(gè)為子音(聲母)字母和十個(gè)為母音(韻母)字母。朝鮮語的語音結(jié)構(gòu)比歐語簡(jiǎn)單，每個(gè)訓(xùn)民正音代表一個(gè)音節(jié)，每音節(jié)最多有四個(gè)音素;而每字的結(jié)構(gòu)最多由五個(gè)字母來組成，拼成方塊字的模樣，以便于與漢字同時(shí)使用。
該文字發(fā)明當(dāng)初被稱為諺文，諺的原意為俗語，相對(duì)于漢語而言，朝鮮語被稱為諺或諺語。因此諺文一詞則有表記俗語(朝鮮語)的文字的意思。后來諺文這個(gè)名稱被廣泛使用，直到近代的朝鮮日治時(shí)期。
朝鮮半島古代使用漢字表記，文言分離。古代唯士大夫可習(xí)漢文，于此平民多文盲。相傳三國(guó)末年薛聰藉漢字音義標(biāo)注朝鮮文字，創(chuàng)吏讀，此外尚有鄉(xiāng)札、口訣等以漢字表記朝鮮語的方法，但這些由于使用的不便等原因未能取代漢文。李氏朝鮮第四代國(guó)王世宗深感漢字對(duì)于文化傳播的不便，迫切需要一可完整表達(dá)本國(guó)語音之文字，故特設(shè)諺文局，召鄭麟趾、成三問、申叔舟等學(xué)者，在研究朝鮮語音和漢語音韻的基礎(chǔ)上，以方塊字組合，一音節(jié)占一字，創(chuàng)立表音文字。這個(gè)名稱中為韓語固有詞大的意思，為韓語固有詞字的意思，意為大字或偉大的文字。
公元15世紀(jì)之前，韓語只有語言沒有文字，以漢字為書寫文字。但朝鮮古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。能夠?qū)W習(xí)和使用漢字的多是貴族階層，普通民眾多為文盲。朝鮮王朝第四代大王世宗大王以國(guó)之語音。異乎中國(guó)。與文字不相流通。故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。予為此憫然。新制二十八字。欲使人人易習(xí)。便于日用耳。為由命令鄭麟趾、申叔舟、崔恒、成三問等一批優(yōu)秀學(xué)者，在多年研究朝鮮語的音韻和一些外國(guó)文字的基礎(chǔ)上，這期間朝鮮學(xué)者曾幾十次前來中國(guó)明朝進(jìn)行關(guān)于音律學(xué)的研究。1443年朝鮮公布了創(chuàng)制的文字，稱為訓(xùn)民正音，意為教百姓以正確字音。
新文字發(fā)明后，世宗國(guó)王提倡在公文和個(gè)人書信中使用訓(xùn)民正音，并責(zé)令用訓(xùn)民正音創(chuàng)作《龍飛御天歌》。他還將訓(xùn)民正音作為錄用官吏的科舉考試的必考科目，并在錢幣上刻印了訓(xùn)民正音。
不過，訓(xùn)民正音的推行受到朝鮮貴族和文人的抵制，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為舍棄漢字就等于舍棄中華文明而成為夷狄之邦。崔萬里曾說:自古九州之內(nèi)，風(fēng)土雖異，未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字。是皆夷狄事耳。無足道者歷代中國(guó)皆以我國(guó)有箕子遺風(fēng)，文物禮樂，比擬中華。今別作諺文，舍中國(guó)而自同于夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也;豈非文明之累哉。
由于朝鮮貴族和文人的抵制，諺文直到20世紀(jì)才被廣泛使用。
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