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伏羲制琴的歷史典故
伏羲認(rèn)為，鳳凰降臨的這棵大樹(shù)必是桐林中的神靈之物，于是，伏羲砍下那棵樹(shù)制成了樂(lè)器。今天小編就來(lái)分享伏羲制琴的歷史典故，希望讀者喜歡。
伏羲制琴的歷史典故 篇1
古琴歷史悠久，出現(xiàn)古琴到底是什么時(shí)候？史學(xué)家眾說(shuō)紛紜，不去計(jì)較學(xué)術(shù)的考證，我們且聽(tīng)一個(gè)傳說(shuō)的故事吧。
傳說(shuō)中華夏民族先祖——伏羲，由于母親華胥氏一日在東方的一個(gè)名為“雷澤”的沼澤邊，看到巨人的腳印覺(jué)得好奇而踩踏上去，突然受到一種令人昏厥的震動(dòng)感，那以后不久便生下一個(gè)人下孩，見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，沒(méi)多久便長(zhǎng)成一個(gè)巨人，華胥氏給他取名為“伏羲”。
伏羲聰明能干并且很有愛(ài)心，他教會(huì)世人使用火種煮熟食物后食用以減少因吃生食而帶來(lái)的疾病，創(chuàng)造出八卦圖為人們記錄天地的奧妙及身邊的發(fā)生各種事情。還教會(huì)大家用蜘蛛網(wǎng)的樣子編制漁網(wǎng)下水捕魚(yú)等等，使老百姓的生活一點(diǎn)點(diǎn)的好起來(lái)。
一天，他正在四處巡查，看看還有什么可以幫助大家的，走著走著看到西山桐林霞光萬(wàn)丈，祥云四起，兩只巨大彩鳥(niǎo)從云中而降飛向林中，棲息在最大梧桐樹(shù)上，瞬間天空中飛鳥(niǎo)全都停在了四周，齊聲叫起來(lái)，如朝拜一般。伏羲非常的驚喜，找來(lái)樹(shù)神句芒問(wèn)：“這是什么神鳥(niǎo)？”句芒回答：“這就是傳說(shuō)中的鳳凰。雄鳥(niǎo)叫鳳、雌鳥(niǎo)叫凰，是“德、順、義、信、仁”五德皆具的吉祥鳥(niǎo)。百鳥(niǎo)之王，您看所有鳥(niǎo)都來(lái)朝拜他們�！狈嘶腥徽f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)鳳凰通天祉、應(yīng)地靈、律五音、賢九德，非醴泉不飲，非梧桐不棲，由此看來(lái)此樹(shù)必是桐林中的神品，可以做成樂(lè)器，讓人們通天地，泯自性，繁衍生息�！�
幾年以后，他再次來(lái)到西山桐林，卻看到大樹(shù)繁葉飄落、樹(shù)枝干枯、顯示出枯萎的樣子，他很難過(guò)，又找來(lái)樹(shù)神句芒問(wèn)道：“這顆靈樹(shù)怎么了？”句芒答到；“自您上次見(jiàn)過(guò)神鳥(niǎo)鳳凰以后，他們便不知去向，這顆靈樹(shù)也好像在等待著鳳凰，可鳳凰有好幾年都沒(méi)來(lái)過(guò)，靈樹(shù)可能是傷心了！”。先祖伏羲聽(tīng)了后很難過(guò)，為了使大樹(shù)的生命得到延續(xù)，他決定用最美的聲音來(lái)使大樹(shù)復(fù)活。于是，朝那棵桐樹(shù)行了三拜大禮，說(shuō)道：“皇天降祉，施民以樂(lè)�！比缓螅襾�(lái)了幾個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的能工巧匠，小心翼翼的將大樹(shù)砍下，然后按33之?dāng)?shù)，將梧桐截為三段。他用手叩擊上段，發(fā)出的`聲音太清；他又叩了叩下段，發(fā)出的聲音太濁；最后他取中段叩之，發(fā)音正好清濁相濟(jì)。于是，他讓工匠將中段桐木按照一年三百六十五天的數(shù)字，斫出了長(zhǎng)三尺六寸五的琴胚，又按四時(shí)八節(jié)之?dāng)?shù)，定為后寬四寸，前闊八寸，并把琴按“天圓地方”的認(rèn)識(shí)概念，將琴的底板作平，面板卻做出半圓的弧形，代表著天地同心。然后按陰陽(yáng)兩儀之?dāng)?shù)在底板上留出龍沼、鳳澤，再按金、木、水、火、土五行之意配上宮、商、角、徵、羽五根弦。隨后又依百鳥(niǎo)朝鳳凰的情景編創(chuàng)了《駕辯》樂(lè)曲，供彈唱，以紀(jì)念靈桐之義、鳳凰之德！
隨后，琴逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹牟豢煞蛛x的一部分，每當(dāng)人間慶賀豐收和節(jié)日的時(shí)候，人們便用伏羲留下火種將食物煮熟，用他幫助編織的魚(yú)網(wǎng)，打撈出水里的魚(yú)，烹調(diào)出美味佳肴，擺成豐盛的宴席。在宴席當(dāng)中，大家還要彈奏伏羲發(fā)明的樂(lè)器，高唱他創(chuàng)造的樂(lè)曲，歌頌著先祖的公德，期盼著風(fēng)調(diào)雨順，其樂(lè)融融也。明代朱權(quán)編輯的琴譜《神奇秘譜》上古神品篇中所記樂(lè)曲《神人暢》就形象的表達(dá)了這一場(chǎng)景。全曲只用了一至五弦進(jìn)行演奏。也應(yīng)算是五弦古琴的一個(gè)有力佐證吧。
伏羲制琴的歷史典故 篇2
伏羲琴的來(lái)歷
伏羲制琴的時(shí)候，叫人把梧桐砍來(lái)，要選擇三丈三尺高的，然后截成三段。這三段的意思表示天、地人三才。選木料時(shí)，他先取來(lái)一段，敲一敲，如果聲音太清，認(rèn)為木質(zhì)過(guò)輕了，不要；再取另一段，敲一敲，聲音要是太濁了，認(rèn)為木質(zhì)過(guò)重了，又不要；最后，再取來(lái)不輕不重的一段，用手指彈一彈，聲音清濁相當(dāng)，輕重也適宜，便把這木材送進(jìn)流水中，泡浸七十二天，然后，取出來(lái)陰干，再請(qǐng)高級(jí)的匠人制成古琴。
伏羲制琴的傳說(shuō)說(shuō)明后來(lái)人對(duì)作琴的材料已十分講究了。要求材料具備輕、松、脆、滑等特點(diǎn)。古琴的琴面一般是用桐木做的，梓木為底。用木頭做琴軫，涂上漆，用金屬做琴微。據(jù)說(shuō)最好的琴弦是用冰蠶的絲做的，叫做冰弦。琴身用梧桐木制成后，涂上了漆，時(shí)間久了，漆面發(fā)生斷裂，這叫斷紋。斷紋的形狀有多種多樣的。有的象蛇腹上的花紋，叫做蛇腹紋；有的象流水一般，還有的象牛毛、梅花、冰紋，等等。斷紋產(chǎn)生的原因是由于漆木、灰、胎的制作而引起的。有人認(rèn)為古琴越是古舊就越好，越珍貴。所以有的人故意將新琴的表面搞成舊樣，以便出售。古舊的年代多少，有經(jīng)驗(yàn)的人可以從漆紋斷裂的`情況來(lái)斷定。古琴的材料要講究。制成后的古琴則更要講究愛(ài)護(hù)。古琴不能受潮，也不能曝曬，受潮和曝曬都會(huì)使琴身變形，琴的聲音也變壞。古人說(shuō)琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大風(fēng)，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。
伏羲的故事
伏羲的故事是一個(gè)上古傳說(shuō)，他的出生很傳奇，他的母親懷孕12年之后才生下他，這傳奇的出生注定了他不平凡的人生。
一個(gè)叫華胥氏的姑娘去海邊玩時(shí)見(jiàn)一個(gè)巨大的腳印，由于好奇便踩上去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)懷孕了，12年之后才生下一子，有人的頭，卻是蛇的身體，她給這孩子取名為伏羲，他就是五天帝之一，是各族的先祖。
伏羲出生在舊石器時(shí)代中后期，人類的歷史還很短，生活原始，還屬于狩獵生食的方式，那個(gè)時(shí)候人們對(duì)大自然和生命的認(rèn)識(shí)幾乎為零。然而，伏羲與眾不同，他有過(guò)人的膽識(shí)和聰明的頭腦，他出生以后為人類文明的進(jìn)步做了很大的貢獻(xiàn)。他善于觀察，觀察天象和飛禽走獸研究出八卦圖，觀察蜘蛛織網(wǎng)想到漁網(wǎng)捕魚(yú)……他的發(fā)明給人們生活帶來(lái)許多方便，得到村民的敬仰，村民一遇到問(wèn)題便去問(wèn)伏羲，如果他也答不上來(lái)，那么整個(gè)部落的人都會(huì)感到恐慌，由此可見(jiàn)伏羲在人民心中的地位。
伏羲的故事還沒(méi)有結(jié)束，為了繁衍后代，伏羲與妹妹女媧成親，生兒育女，其中一個(gè)女兒，淹死于洛河之中，后成為洛神，有四個(gè)兒子，成為代表四時(shí)的四神。他還制定嫁娶制度，婚姻由族內(nèi)婚改為族外婚，并給子女姓氏，這便是姓氏的起源。教人馴服野獸，養(yǎng)為家用，便有了畜牧業(yè)，伏羲是畜牧業(yè)的創(chuàng)始人。他還發(fā)明創(chuàng)造樂(lè)器|、文字等，伏羲文化成了中華文化的開(kāi)端。
這便是伏羲的故事，充滿著傳奇的色彩。
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