勵(lì)志的歷史典故
中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢語(yǔ)典故正是這文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。今天，語(yǔ)文迷小編為大家分享7則勵(lì)志的歷史典故，希望大家喜歡!
1 勵(lì)精圖治：振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本
【出處】(東漢)班固《漢書(shū)·魏相傳》。
【釋義】勵(lì)：激勵(lì)，奮勉;圖：謀求，設(shè)法;治：治理。振奮精神，設(shè)法把國(guó)家治理好。比喻振作起來(lái)做好某件事情。
【歷史典故】
公元前74年，漢昭帝劉弗陵駕崩。他沒(méi)有兒子，于是手握朝政大權(quán)的霍光立武帝的曾孫劉詢?yōu)榈郏@就是漢宣帝。
公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據(jù)歷史教訓(xùn)和霍氏家族的專權(quán)胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏的權(quán)力。由此，霍氏一族對(duì)魏相極度怨恨，便假借太后命令，準(zhǔn)備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知霍氏一族的陰謀后，先發(fā)制人，采取行動(dòng)，將霍氏滿門(mén)抄斬。
從此以后，宣帝親自處理朝政。因其年少時(shí)曾流落民間，所以深知民間的疾苦，他直接聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，嚴(yán)格考查和要求各級(jí)官員，嚴(yán)懲了一批貪贓枉法的官吏，免除了一些殘酷的刑罰。他還降低鹽價(jià)，提倡節(jié)約，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
在魏相的監(jiān)督下，百官盡職盡責(zé)。在魏相的配合下，宣帝采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)的有效措施，使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。宣帝在位25年，使已經(jīng)衰落的西漢王朝出現(xiàn)了中興的局面，史稱“宣帝中興”。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
頑強(qiáng)的精神背后是堅(jiān)定的信念，是不達(dá)目的絕不罷休的氣概。漢宣帝正是擁有了頑強(qiáng)的精神，才實(shí)現(xiàn)了“宣帝中興”的局面�？梢�(jiàn)，振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本。振奮精神，才能有積極的心態(tài)，昂揚(yáng)的斗志，才能看到光明，鼓足勇氣，戰(zhàn)勝困難，排除阻力，到達(dá)理想的彼岸。
2 百尺竿頭：人最強(qiáng)大的對(duì)手是自己
【出處】(宋代)釋道原《景德傳燈錄·卷十》。
【釋義】長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很大的成就;佛教比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。
【歷史典故】
宋朝時(shí)期，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。他佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人總是會(huì)深受感染。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺去講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人雖然很多，但法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來(lái)，向他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”意思是：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才是真正的高峰。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
魯迅說(shuō)過(guò)：“不滿足是向上的車(chē)輪。”人最強(qiáng)大的對(duì)手，不是別人，正是你自己，唯有超越自己，才能達(dá)到真正的進(jìn)步與成功。“不滿足”是一種盼望，是一種追求，是一種對(duì)美好事物的向往。只有永不滿足，人類才能從低級(jí)走向高級(jí)，才能從原始社會(huì)山洞草棚為居、樹(shù)葉獸皮為衣的艱難困苦中擺脫出來(lái)，才能從過(guò)去的石制工具發(fā)展到今天的電子技術(shù)、太空航空。保持不滿足，即使已經(jīng)達(dá)到了“百尺竿頭”，仍需要“更進(jìn)一步”。
3 司馬遷受辱寫(xiě)《史記》：挫折其實(shí)是一種財(cái)富
【歷史典故】
司馬遷是西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。他的祖上好幾輩都擔(dān)任過(guò)史官，父親司馬談曾是漢朝的太史令。受家庭的熏陶，司馬遷立志要編寫(xiě)一部全面記載歷史演變和發(fā)展的史書(shū)，留給后人。他從20歲開(kāi)始游歷全國(guó)，搜集史料，為他的宏大構(gòu)想做著充分的準(zhǔn)備。
本來(lái)司馬遷的博學(xué)深受漢武帝的賞識(shí)，他繼承了父親的職務(wù)，當(dāng)上了太史令。正在撰寫(xiě)《史記》的時(shí)候，他卻被陷害入獄，遭受宮刑。這種刑罰對(duì)于男性的自尊無(wú)疑是一種莫大的傷害，在夜里司馬遷常常難以入睡。后來(lái)，司馬遷以歷代名人鼓勵(lì)自己：周文王被關(guān)羑里，寫(xiě)了一部《周易》;孔子周游列國(guó)被困陳蔡，編寫(xiě)了一部《春秋》;左丘明眼睛瞎了，寫(xiě)下《國(guó)語(yǔ)》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫(xiě)了《兵法》……這些偉大著作都是作者在困苦環(huán)境中和心情郁悶時(shí)寫(xiě)成的。每每想起這些，司馬遷的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出這些先賢忍著痛苦奮筆疾書(shū)的情形。他常想：他們尚且如此，我為什么不能把這部史書(shū)寫(xiě)成呢?
從此，司馬遷把所有的痛楚和煩惱拋之腦后，全身心投入到了《史記》的編寫(xiě)中，終于完成了《史記》。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
面對(duì)挫折，不同的人會(huì)選擇不同的態(tài)度去對(duì)待，會(huì)以不同的方式去處理，也就導(dǎo)致了不同的結(jié)果。司馬遷面對(duì)屈辱和欺壓，為實(shí)現(xiàn)自己的理想昂首前進(jìn)，這樣的人才是大智大勇之人。
挫折是磨礪青春與生命之刀的礪石，是人生的寶貴財(cái)富。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“超越自然的奇跡多是在對(duì)逆境的征服中出現(xiàn)的。”巴爾扎克說(shuō)：“挫折和不幸，是天才的進(jìn)身之階、信徒的洗禮之水、能人的無(wú)價(jià)之寶、弱者的無(wú)底深淵。”這包含了一個(gè)道理，那就是挫折具有一定的積極意義，可以使人在壓力下使自己的能力和實(shí)力得到不斷的提升，從而創(chuàng)造出更為奪目的輝煌。
4 東山再起：山窮水盡之后必是柳暗花明
【出處】《晉書(shū)·謝安傳》。
【釋義】再起：再次出來(lái)做官。比喻退隱后再度出任要職，也比喻失勢(shì)后，恢復(fù)力量或重新得勢(shì)。
【歷史典故】
謝安是東晉時(shí)期陳郡陽(yáng)夏人，出身士族，年輕時(shí)就注意修身養(yǎng)性，喜歡讀書(shū)習(xí)藝，才氣雋秀，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。但他不愿做官，而是在上虞的東山筑廬蟄居，過(guò)著閑適的隱居生活。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)有才干的人。有人推舉他做官，他上任一個(gè)多月，就不想干了。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來(lái)做官，叫百姓怎么辦?”
直至他的好友、侍中王坦之去東山面請(qǐng)，痛陳社稷危艱，國(guó)勢(shì)衰微，亟須良將謀臣匡扶，謝安才悚憂而起，應(yīng)召出山。其時(shí)，他已經(jīng)四十多歲了。既然“東山再起”，受命于危難之際，謝安宵衣旰食，不敢懈怠，開(kāi)始了他中年以后二十年的奮作。
公元383年，苻堅(jiān)親率八十萬(wàn)大軍從長(zhǎng)安出發(fā)伐晉。過(guò)了一個(gè)月，苻堅(jiān)主力到達(dá)項(xiàng)城，益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來(lái)的人馬也到了彭城，從東到西一萬(wàn)多里長(zhǎng)的戰(zhàn)線上，前秦水陸兩路進(jìn)軍，向江南逼近。這個(gè)消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都慌了神，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安審時(shí)度勢(shì)，自己坐鎮(zhèn)建康，指揮眾人配合作戰(zhàn)。因?yàn)樗笓]得當(dāng)，晉軍以少勝多，最后取得了淝水之戰(zhàn)的勝利。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
俗話說(shuō)：“人生不如意事，十之八九。”沒(méi)有任何一個(gè)人的人生會(huì)是一帆風(fēng)順的，如果你正在遭遇失敗，正在經(jīng)歷低谷，不要心存抱怨，因?yàn)樗跒槟愕娜松鎏砻利惖纳�。失敗并不可怕，可怕的是因此心灰意冷，怨天尤人。意志的崩潰無(wú)助于解脫危難，恰恰相反，它只能讓人雪上加霜，方寸大亂，從而使憂患加劇，惹來(lái)更多的麻煩。人在不如意之時(shí)最好停止抱怨，保持良好的心態(tài)，這時(shí)若堅(jiān)持不住，成功就注定與你無(wú)緣了。事實(shí)上，只要人的意志不倒，不在失敗面前止步，就一定可以渡過(guò)“山窮水盡”的境地，迎來(lái)“柳暗花明”。
5 胯下之辱：小不忍則亂大謀
【出處】《史記·淮陰侯列傳》。
【釋義】胯：兩腿之間。從兩腿之間爬過(guò)去，是對(duì)人的一種污辱。
【歷史典故】
韓信是劉邦手下的大將軍，后來(lái)被封為淮陰侯，但在他小時(shí)候，父母早逝，家中貧困，韓信靠到淮陰城下釣魚(yú)賣(mài)錢(qián)維持生活。有時(shí)釣不到魚(yú)，就只好忍饑挨餓。父母去世時(shí)，曾留下一口寶劍，他時(shí)時(shí)佩帶在身上。有一天，他在街頭遇見(jiàn)一個(gè)小混混。小混混奚落他說(shuō)：“韓信，你平常出門(mén)，總是掛著寶劍，有什么用呢?你長(zhǎng)得雖然高大，可你的膽量為什么那么小呢?”韓信閉口不答。這時(shí)，看熱鬧的人圍了上來(lái)，小混混當(dāng)眾侮辱他說(shuō)：“韓信，你敢和我拼一拼嗎?你敢，就拿劍來(lái)刺我;不敢，就從我兩腿之間爬過(guò)去!”說(shuō)完，他叉開(kāi)兩條腿，站在那里。韓信端詳了一會(huì)兒，趴下身子從他的胯下鉆了過(guò)去。看熱鬧的人一陣哄笑，都以為韓信是膽小鬼。只見(jiàn)韓信站起身來(lái)，拍拍身上的塵土，從容地走開(kāi)了。
韓信后來(lái)助劉邦奠定漢業(yè)，被封為淮陰侯。漢王五年正月，改封韓信為楚王，都城在下邳。韓信到了自己的封國(guó)，把那位曾經(jīng)侮辱過(guò)自己、命他從胯下鉆過(guò)去的人找來(lái)，任命作巡城捕盜的武官，并且對(duì)部下的將領(lǐng)說(shuō)：“這位是壯士，當(dāng)年他侮辱我的時(shí)候，我難道不能殺了他嗎?殺他又沒(méi)有什么道理，所以當(dāng)時(shí)忍下了這口氣，才能有我今天這樣的功業(yè)。”
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
成大事者，必須忍受得住眼前的屈辱，敢于和命運(yùn)抗?fàn)�。如果面�?duì)那些人的挑釁，韓信火冒三丈，一怒之下殺了那個(gè)人，那么，縱使是韓信勝了，也免不得要吃官司。所以說(shuō)：“小不忍則亂大謀。”該忍的時(shí)候就忍，該柔的時(shí)候就柔，這才是成大事者所必備的素質(zhì)。
6 臥薪嘗膽：將屈辱變?yōu)橐环N動(dòng)力
【出處】(西漢)司馬遷《史記·越王勾踐世家》。
【釋義】臥，睡;薪：柴草;膽;苦膽。睡在柴草上，品嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。
【歷史典故】
春秋時(shí)期，各國(guó)紛爭(zhēng)不斷。公元前496年，吳國(guó)征討越國(guó)，吳王闔閭親率大軍前去征戰(zhàn)，雙方大軍在今浙江嘉興一帶展開(kāi)決戰(zhàn)。越兵背水一戰(zhàn)，以死相拼，結(jié)果大敗吳軍。吳王也被毒箭射傷，闔閭臨死之前，吩咐立太子夫差為王，一定要為父報(bào)仇。夫差勵(lì)精圖治，經(jīng)過(guò)三年的努力，吳國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。
公元前494年，吳王夫差為報(bào)越國(guó)殺父之仇，親率大軍進(jìn)攻越國(guó)。越王勾踐率軍迎戰(zhàn)，在夫椒對(duì)陣。結(jié)果，吳軍大敗越軍，越王勾踐帶著五千殘兵敗將逃到會(huì)稽山上，被夫差團(tuán)團(tuán)包圍。勾踐無(wú)奈，只好派大臣文種帶著大量的禮物向吳軍求和。
文種來(lái)到吳軍陣中，跪在夫差面前說(shuō)：“我奉亡國(guó)之君的命令冒昧地向您轉(zhuǎn)達(dá)勾踐的心愿，勾踐情愿當(dāng)您的臣子，他的妻子當(dāng)您的仆人，服侍大王。”夫差沒(méi)有同意。勾踐和他的臣子們又想了個(gè)辦法，他們把絕色美女西施送給了夫差，夫差這才同意勾踐的請(qǐng)求。
勾踐在吳國(guó)給夫差當(dāng)了三年的仆人，才得以回到越國(guó)。回國(guó)后，勾踐一心致力于復(fù)國(guó)大業(yè)。為了使自己不忘恥辱，他決心在打敗吳國(guó)前不睡床鋪，只睡柴草，并在睡處懸掛一個(gè)豬的苦膽，每天在就寢前都要先嘗嘗這苦膽。這就是臥薪嘗膽的由來(lái)。
同時(shí)，勾踐放下國(guó)王的架子，謙虛對(duì)待百姓，熱情地接待四方賓客。在短短的幾年時(shí)間里，招募了大量有才能、有德行的人才。就這樣，經(jīng)過(guò)十年的耐心等待和發(fā)憤努力，勾踐終于打敗了吳國(guó)，并成為春秋時(shí)期的最后一位霸主。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
“當(dāng)你跌落谷底時(shí)，別灰心，至少接下來(lái)你每跨出的一步都是向上的。”當(dāng)處于人生的低谷時(shí)，你每一步的選擇都是至關(guān)重要的。有的人奮起直追，以一種大無(wú)畏的勇氣與逆境搏斗;有的人從此放棄，沮喪頹廢。挫折只是一場(chǎng)“雷陣雨”，昂起頭闖過(guò)去，便會(huì)有最美的彩虹出現(xiàn)，這樣的人生即使有無(wú)數(shù)次的低谷，最終還是會(huì)走向成功。
7 孫臏臏膝：用希望與勇氣照亮成功之路
【出處】《史記·孫子吳起列傳》。
【釋義】臏刑：削去膝蓋骨，古代酷刑之一。
【歷史典故】
孫臏，齊國(guó)阿地(今山東陽(yáng)谷縣東北)人。他的真實(shí)名字今已不可知，因?yàn)樗馐苓^(guò)臏刑(被去掉膝蓋骨)，所以后人就稱他為孫臏。
孫臏少年時(shí)便下定決心學(xué)習(xí)兵法，準(zhǔn)備做出一番大事業(yè)。成年后，他出外游學(xué)，到深山里拜精通兵法和縱橫捭闔之術(shù)的隱士鬼谷子先生為師，勤奮地學(xué)習(xí)兵法陣式。孫臏很快就掌握了《孫子兵法》的精髓，并且根據(jù)自己的理解闡述了許多精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。鬼谷子非常高興。
龐涓與孫臏同窗學(xué)兵法，他對(duì)孫臏的才能十分忌妒，但表面上卻裝作和孫臏很要好，相約以后一旦得志，彼此互不相忘。后來(lái)，龐涓先行下山，投奔魏國(guó)，得到魏惠王的重用，被提拔為將軍。但他深知自己的能力遠(yuǎn)不如輔佐齊國(guó)的孫臏，感到他是個(gè)威脅，便想方設(shè)法把孫臏“挖”到魏國(guó)來(lái)。
孫臏到來(lái)之后，他先是虛情假意地?zé)崃覛g迎，而后委之以客卿的官職，孫臏自然對(duì)不忘舊日同窗之情的龐涓感激萬(wàn)分。然而半年之后，龐涓盜用法令，羅織罪名，誣陷孫臏私通齊國(guó)，對(duì)他施以臏刑，臉上也刺上字，目的在于從精神上消蝕孫臏。當(dāng)孫臏知道是龐涓陷害自己后，就想法設(shè)法擺脫龐涓手下的監(jiān)視，準(zhǔn)備有朝一日逃離虎口。
不久，齊國(guó)使者來(lái)到魏國(guó)，暗中探訪孫臏，把他藏入車(chē)中帶回齊國(guó)。在一次王公貴族的賽馬活動(dòng)中，大將田忌將足智多謀的孫臏推薦給齊威王。在齊威王面前，孫臏暢談兵法，盡敘平生所學(xué)，受到齊威王的賞識(shí)，被任命為齊國(guó)軍師。后來(lái)，在齊魏馬陵一戰(zhàn)中，龐涓被孫臏打得“智窮兵敗”，無(wú)顏見(jiàn)世人而自刎，孫臏從此名揚(yáng)天下。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
孫臏的確是位杰出的軍事家，同時(shí)也是一個(gè)深知忍字秘訣的人。面對(duì)命運(yùn)的不公，面對(duì)“朋友”的誣陷，他仍能忍隱不發(fā)，潛心等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。這不但需要驚人的耐力，同時(shí)也要有一種卓越的審視力和觀察力。羅曼·羅蘭說(shuō)得好：“每個(gè)人心中都應(yīng)有兩盞燈光，一盞是希望的燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險(xiǎn)惡了。”所以，當(dāng)你面對(duì)挫折時(shí)，不要低頭，不要喪氣，昂起頭，挺起胸，用“希望”與“勇氣”去戰(zhàn)勝它，鑄造一個(gè)豐富而充實(shí)的人生。
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