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端午節(jié)之名人典故
導(dǎo)語(yǔ)：端午節(jié)快到了，作為中華民族古老的節(jié)日之一，兩千多年來(lái)中國(guó)人一直延續(xù)著各式各樣的慶�；顒�(dòng)。那么你知道端午節(jié)有什么名人的典故嗎?下面是小編整理的端午節(jié)的名人典故，歡迎大家閱讀!
端午節(jié)之典故
伍子胥
伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥自刎而死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳�！狈虿盥勓源笈�，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江。伍子胥盡忠反被殺，后化為濤神，從此錢(qián)塘江常發(fā)怒潮，以五月初五潮水最為兇猛，直沖越國(guó)境內(nèi)，人們傳說(shuō)這是伍子胥在顯靈。
曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。
秋瑾
秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，寧死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。
紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。
一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。
百越族亦寫(xiě)百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱(chēng)為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。
百越有許多支系，其中干越、揚(yáng)越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變?yōu)楝F(xiàn)代的壯侗語(yǔ)族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國(guó)、緬甸、印度境內(nèi)的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人等民族。
出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。
作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。
直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)相關(guān)擴(kuò)展
端午節(jié)別稱(chēng)
1、粽子節(jié)：自古以來(lái)，吃貨從來(lái)不會(huì)缺席，提到端午就想到粽子，因此也就有了這個(gè)直截了當(dāng)?shù)拿挚?/p>
2、端陽(yáng)節(jié)：午為“陽(yáng)辰”，午月中的第一個(gè)午日，這一天時(shí)為仲夏，也是登高踏青的好天氣，因此也有“端陽(yáng)節(jié)”之稱(chēng)。
3、龍舟節(jié)：端午節(jié)也是上古時(shí)代，先人以龍舟競(jìng)渡的形式祭祀龍神的節(jié)日，來(lái)源于部族的圖騰祭祀。
4、正陽(yáng)節(jié)：端午節(jié)從中國(guó)傳入到越南以后，在越南，五月初五就稱(chēng)為“正陽(yáng)節(jié)”。
5、屈原日：端午也是紀(jì)年屈原在這一天投江的日子，紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)情懷，因此也有屈原日之稱(chēng)。
6、解粽節(jié)：這源自于端午的小游戲，端午食粽，粽葉長(zhǎng)短各不相同，解下粽葉長(zhǎng)者為勝，因此有“解粽節(jié)”之稱(chēng)。
7、夏節(jié)、五月節(jié)：這個(gè)名稱(chēng)就與端午的時(shí)節(jié)密切相關(guān)了，五月五日為仲夏之日，過(guò)后氣溫上升，因此得名。
8、重午節(jié)：古時(shí)以天干地支為紀(jì)年，端午節(jié)最初為干支歷的五月五日，第五月即為“午”，雙午為之“重”，因此端午節(jié)也稱(chēng)“重午節(jié)”。
9、端禮節(jié)：在湘南地區(qū)，五月五日，家家戶戶都會(huì)在門(mén)上掛上艾葉，驅(qū)除蚊蟲(chóng)，洗禮身心，古代因蚊蟲(chóng)而感染瘧疾的幾率非常高，而且難以醫(yī)治，古人相信這樣可以驅(qū)除疾病，安全度過(guò)夏季。因此端午也稱(chēng)端禮。
10、五黃節(jié)：古時(shí)，端午節(jié)除了吃粽子以外，還有食五黃的傳統(tǒng)，即：黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、咸蛋黃和黃酒。因端午一天，陽(yáng)氣至盛，天氣悶熱，氣血不暢，因此食五黃調(diào)順理氣，健脾潤(rùn)肺，讓心脈暢通。
11、龍日節(jié)：龍日節(jié)是一個(gè)非常古老的稱(chēng)呼，與龍舟有關(guān)，最開(kāi)始端午節(jié)是源于吳越部族紀(jì)念龍神的日子，龍是吳越的部族圖騰，而仲夏五月五日，既是蒼龍飛天的時(shí)節(jié)，蒼龍主火，次日陽(yáng)氣鼎盛，因此也被稱(chēng)為龍日節(jié)。
12、沐蘭節(jié)：端午時(shí)為仲夏，也是熱病高發(fā)的一個(gè)季節(jié)，而端午也是一味中草藥，沐浴可去濕除熱驅(qū)邪
13、浴蘭節(jié)：民間有用端午草沐浴的風(fēng)俗，因此端午又稱(chēng)“浴蘭節(jié)”。
14、菖蒲節(jié)：這個(gè)名字的由來(lái)，也是因?yàn)槊耖g風(fēng)俗，菖蒲被認(rèn)為有驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用，古時(shí)端午家家戶戶都會(huì)在門(mén)上掛上菖蒲，以求福澤平安。
15、躲午節(jié)：古時(shí)少數(shù)地區(qū)，認(rèn)為五月為不祥之月，因此在端午這一天，父母都會(huì)把家中孩童送至遠(yuǎn)方親戚躲避災(zāi)厄，因此稱(chēng)“躲午”。
16、地臘節(jié)：道教學(xué)術(shù)中，一年分為五臘，五月五日即地蠟，《赤松子章歷》“五月初五名地臘，此日五帝會(huì)于南方三炁丹天。”在道教學(xué)說(shuō)里，臘日屬良辰吉日，適合祭祀先祖，以求去福報(bào)平安。
17、當(dāng)五汛：當(dāng)五汛這個(gè)別稱(chēng)，是從古代沿海城市流傳下來(lái)的，在現(xiàn)代上海地區(qū)，還保留著這個(gè)對(duì)端午的別稱(chēng)，五月當(dāng)午，潮汐高漲，因此這個(gè)名字也保留至今。
18、女兒節(jié)：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。”往日出嫁的女子在這一天都會(huì)紛紛回娘家探親，因此端午節(jié)也稱(chēng)“女兒節(jié)”
19、天醫(yī)節(jié)：古人以天醫(yī)節(jié)祭奠黃帝、岐伯，相傳黃帝詢問(wèn)岐伯，因此有了醫(yī)術(shù)，中醫(yī)也有“岐黃之術(shù)”的別稱(chēng)，這一天，民間會(huì)用露水和朱砂混合，點(diǎn)于孩童的額上或腹部，用以驅(qū)邪祈福之意，后來(lái)到端午也有這樣的習(xí)俗，這個(gè)名字也因此成為端午的別稱(chēng)。
20、天中節(jié)：《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱(chēng)之為天中節(jié)”。而端午傳到日本，也被成為“男兒節(jié)”，因此天中陽(yáng)氣旺盛，因此得名。
端午節(jié)的習(xí)俗
1、吃粽子
端午吃粽子也是一個(gè)重要習(xí)俗，粽子又被稱(chēng)為“筒粽”、“角黍”，每年端午節(jié)家家戶戶都會(huì)浸糯米、洗粽葉、包粽子。每個(gè)地方的粽子口味和餡料都有所不同，粽子最初為了祭祀祖先神靈，但是屈原投江那天也正是五月初五，人們不忍心江中的魚(yú)蝦吃掉屈原的身體，便向江中的魚(yú)蝦投入粽子。粽子的起源遠(yuǎn)早于屈原時(shí)期，為了紀(jì)念屈原，后人才堅(jiān)持端午吃粽子，慢慢就形成了這樣的習(xí)俗。吃粽子的習(xí)俗在中國(guó)各地都盛行，也是對(duì)偉大詩(shī)人屈原的懷念。
2、拴五色絲線
傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來(lái)連同金楮焚燒。還有一說(shuō)，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，把五彩線剪下來(lái)扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災(zāi)異，會(huì)帶來(lái)一年的好運(yùn)。
3、佩香囊
端午節(jié)這天小孩子佩戴香囊的習(xí)俗據(jù)說(shuō)有避邪驅(qū)瘟的含義，而在南方，年輕男女還會(huì)通過(guò)香囊來(lái)表達(dá)各自的愛(ài)意。香囊形狀萬(wàn)千，小巧可愛(ài)，但它不僅僅是裝飾品而已。香囊內(nèi)通常會(huì)裝有中草藥、香藥、朱砂、雄黃等，具有驅(qū)蟲(chóng)防病的功效。外面由絲布包著，再用彩色絲線纏繞固定，最后再用彩綢刺繡，五顏六色的香囊十分炫彩奪目。
4、飲雄黃酒
雄黃酒有驅(qū)蟲(chóng)解毒的功效，多喝還能養(yǎng)顏美容。端午節(jié)喝雄黃酒，寓意驅(qū)除病魔。人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門(mén)窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅(qū)毒蟲(chóng)。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來(lái)看，還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
5、懸艾葉
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。艾葉是一種藥用植物，它的葉片含有揮發(fā)性芳香油，可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)、提神醒腦。在端午節(jié)這天，人們會(huì)把家里打掃干凈之后，將艾葉插在門(mén)楣上。艾葉代表招百福，可以使身體康健，起到防治疾病的作用。南方北方都有端午掛艾葉的習(xí)俗，但是區(qū)別于作用不一樣，南方利用艾葉祛邪祛病，而北方進(jìn)行避毒避惡，其藥理相通，都起到殺菌防病的作用，這也是中華民族傳統(tǒng)。
6、賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的重大習(xí)俗，至于賽龍舟這個(gè)習(xí)俗從何而起，還是來(lái)源于歷史典故。根據(jù)古時(shí)傳說(shuō)，屈原含冤投江之后，楚國(guó)人十分悲傷，他們相信楚原是忠心賢臣，便劃船去拯救屈原。然而當(dāng)他們奮力到達(dá)洞庭湖時(shí)卻不見(jiàn)屈原的蹤跡了，他們擔(dān)心湖中的魚(yú)吃掉屈原的身體，便借劃龍舟來(lái)驅(qū)散湖中的魚(yú)。后來(lái)每年的端午節(jié)都會(huì)有賽龍舟活動(dòng)，賽龍舟之習(xí)俗盛行于當(dāng)時(shí)的吳、越、楚三國(guó)。之后人們以端午賽龍舟的方式來(lái)祈禱風(fēng)調(diào)雨順。
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