205關(guān)于過年的歷史典故
過年時節(jié)貼春聯(lián)放爆竹包餃子吃年糕貼年畫都是我們中國的傳統(tǒng)習(xí)俗可是這些習(xí)俗都是流傳了很多年了，大家是否都知道這些習(xí)俗的來歷嗎?春聯(lián)的命名始于明太祖朱元璋。《簪云樓雜話》說："帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿士庶之家，門口須加春聯(lián)一副，帝朱元璋微行出觀"。他喜愛春聯(lián)，并下圣旨推廣。
1.貼春聯(lián)：
春聯(lián)又叫"對聯(lián)""門聯(lián)"，源于古代"桃符"。古書載：度朔山桃樹蔽日，內(nèi)有神荼、郁壘二神，能食百鬼。故百姓在除夕時畫二神于桃木之上，懸掛門外，以驅(qū)鬼避邪，這種桃木片是沒有字的。王安石詩中說的"總把新桃換舊符"就是指的這種桃符。后來，后蜀國君孟昶在除夕時令手下人作詞寫在桃符上面，寫得他不滿意，便親筆在桃木條上寫了一對聯(lián)語："新年納余慶，嘉節(jié)號長春"，這是中國的第一副春聯(lián)。
春聯(lián)的命名始于明太祖朱元璋�！�簪云樓雜話》說："帝都金陵，除夕前忽傳旨，公卿士庶之家，門口須加春聯(lián)一副，帝朱元璋微行出觀"。他喜愛春聯(lián)，并下圣旨推廣。據(jù)說有一次他化裝出宮看春聯(lián)，見一戶未掛春聯(lián)，一問是個殺豬閹豬的屠戶，不會寫字，便笑著幫那閹豬的寫了一副："雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根"。那屠戶從朱元璋的"馬臉"上看出是當今皇上，舍不得將這副"御寶"貼到門外，就掛到祖宗牌位兩邊了。據(jù)傳某年春節(jié)后乾隆下江南時路過通州小鎮(zhèn)今江蘇通州市牐想到紫禁城外也有一個通州今北京通州區(qū)，于是出了一聯(lián)讓隨行大臣們作對："南通州，北通州，南北通州通南北"，大臣們無一人對得出來，不料一小侍從平素勤學(xué)，眼見滿街當鋪，當即對出下聯(lián)："東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西"，乾隆大喜，獎其官升三級。
民間有些春聯(lián)寫得也很有意思。如一個鞋店的春聯(lián)是：前程遠大腳跟須站穩(wěn)，工作浩繁輕重要分清，橫批--始于足下。一家理發(fā)店的春聯(lián)是：提起刀人人落發(fā)，拉下水個個低頭，橫批--改頭換面。
2.放爆竹：
說到放爆竹，有句話得說在前頭，部分城市已經(jīng)實行"禁放"，這是法律，每個人都必須遵守。作為以往的一種風(fēng)俗，我這里是給您嘮叨嘮叨它的由來和小史。
過去過年是一定要放爆竹的，那是春節(jié)一道必不可少的程序，好似一道不可或缺的大菜。
古代過年時人們以火燒竹，爆裂發(fā)聲，用以驅(qū)鬼，"爆竹"一名由此而來�！肚G楚歲時記》說："正月一日……，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。"到后來，由于社會和民俗的進化，爆竹發(fā)生了兩大變化：一是火藥發(fā)明以后，從燒竹子發(fā)展為用紙筒灌裝火藥引爆，炸開后響聲貫耳，紙屑飛揚，火藥香四溢，于是爆竹又叫"爆仗"。此后人們又用麻莖把爆竹編成串來放，稱為"編炮"。因其聲音清脆如鞭響，故也叫"鞭炮"。在"鞭炮"的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了各種花炮乃至煙花。二是爆竹的功能由避邪驅(qū)鬼完全轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)日的吉祥、熱鬧、喜慶和歡樂。王安石詩曰："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。"因此過去老百姓認為不放鞭炮不喝酒就不算過年。
過去放爆竹有許多講究。大年初一早上一開門的時候或出去拜年的時候要放"開門爆竹"，又叫"開財門"，一般放一掛鞭炮。若未放開門爆竹就出門去，視為不祥。除夕年三十晚上祭完祖宗和已去世的父母之后，全家關(guān)上門吃團年(團圓)飯，放關(guān)門爆竹，一般放一至三掛鞭炮，然后合家圍坐談笑、吃雜食、守歲到半夜或天明。
各朝重爆竹，明清出煙花。明代的煙花制作已達到了相當?shù)乃�。從高度、品種到造型都相當不錯。明人張時轍在《陳都閫宅看煙花》詩中，對煙花燃放空中的景物作了生動的描繪："空中捧出百絲燈，神女新妝五彩明。真有斬蛟動長劍，狂客吹簫過洞庭"。到了清代放煙花的規(guī)模更加盛大，工藝和花型變幻精美無比，民間、官府和佛教界逢年過節(jié)都要大放煙花，尤以宮廷的煙花最為壯觀和盛大。外國沒有爆竹但有煙花，《大美百科全書》載，1879年已有一種煙花，可以放出人的輪廓樣子來�，F(xiàn)在又有用電腦控制燃放的煙花，但我還是覺得"洋務(wù)不及國粹"，要不然各國何以爭相到湖南瀏陽去買煙花呢?
現(xiàn)在我國的不少城市因安全、噪音和污染等問題而禁放鞭炮，這種風(fēng)俗只在沒有"禁放"的城市和農(nóng)村沿襲著。剛實行"禁放"的時候，很多人還真不習(xí)慣，有的人為此還想了不少辦法，比如舉家開車到鄉(xiāng)下去放炮。其實，文化是人創(chuàng)造的，文化形式也會不斷地發(fā)生變化。既然有法必依，對于心中的留戀您就得從方式上想點轍。有的人就比較聰明，弄盤錄音帶放放--聽鞭炮聲，或用踩小氣球聲當鞭炮，有的干脆買幾串工藝品鞭炮掛在廳里看……不但安全又一點兒不影響情緒，還給家里另添了幾分喜慶呢!
3.包餃子：
過年北方人吃餃子，南方人吃年糕，這在中國源遠流長。
北京人有句名諺：好吃不過餃子。今天聽起來覺得餃子怎么會是最好吃的呢，但在古代生產(chǎn)落后烹調(diào)原始的情況下，餃子就算是很好吃的了。
餃子已有一千多年的歷史，歷代曾叫牢丸、水角、餛飩、餑餑等。后來怎么叫餃子呢?餃的原名叫"角"，"粉角"即用面粉做的角，"水角"指用水煮的角，因北方人發(fā)音"角""餃"相似，后來就說成"餃"子了。三國時《廣雅》一書載："餛飩，形如偃月，天下之通食也"。這個餛飩就是餃子，偃月就是半月形。唐《酉陽雜俎》已有"籠上牢丸熣艚齲"、"湯中牢丸熕餃"的描述。
北方人為何要在年三十晚上吃餃子呢，一是取其諧音，"更歲交子"，在半夜舊歲剛過已交新年子時吃它，喻辭舊迎新。二是取其吉形，因餃子酷似元寶，喻國泰民富，"招財進寶"。因此，餃子老少咸宜，貴賤無分。年三十兒晚上，慈禧太后要將宮中后妃和各王府的福晉煼蛉耍牎⒏窀瘢熁首迮兒犎召到殿上，子時一到全在長案上包餃子，包得又好又快的賞銀子;接著眾人一起吃餃子，光緒皇帝夫婦來拜年也是賜給"煮餑餑餃子"。京城民間更是"無家不餃子"，連那些種莊稼趕大車的漢子，老婆也要包一些四個車輪狀的餃子給他吃，以求來年五谷豐登，車馬平安。從新疆吐魯番出土的唐墓中，木碗中就盛著餃子。難怪古人譽它為"天下通食"。
今天昌明盛世的餃子更是異彩紛呈。從餡來說，有雞蓉、鮮蝦、什錦、三鮮等上百種;從烹法來說，有湯煮、籠蒸、罐煲、鍋貼等各法，速凍餃、即食餃等產(chǎn)品也層出不窮。餃子館也如雨后春筍遍布神州。京城"八大樓"之一的鴻興樓飯莊，一兩面能捏成25個小餃子，一個一種味道。西安唐城餃子館的餃子宴名揚海內(nèi)外，據(jù)說一些老外們吃的時候一邊老叫肚子脹一邊還拼命往口里塞。沈陽的"老邊餃子館"因煽鍋蒸餃和熗雞湯煮餃而聞名遐邇。天津清真"白記餃子館"和太原"認一力餃子館"也為華廈餃子上品，使路人垂涎因而門庭若市。廣東粵菜中的鮮蝦仁蒸餃有后來居上之勢，北方人南下均趨之若鶩。
4.吃年糕：
南方多數(shù)地區(qū)過年家家吃年糕。雖然現(xiàn)代我國年糕已有南式北式兩派，但如同月餅一樣，北式失于粗糙，口味遜遠。南式年糕又以蘇州、廣東和寧波為最佳，味有咸甜淡，烹有煮炸炒，細而不軟，味中有味，加之多種配料烹法，真乃中華一大美食。蘇州年糕有兩千多年歷史，馳譽南洋歐美不衰，這里面還有一個典故。蘇州古城在春秋時代為吳國國都。吳王闔閭命伍子胥筑城，建成后吳王大喜，稱為"闔閭大城"，大宴眾將群臣慶功。惟有伍子胥悶悶不樂，他料吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡，國家遲早將亡�；貭I后他密囑身邊隨從說："我死后，如國家遭難，民饑無食，可往相門熕罩萘個主要城門之一牫竅戮虻厝尺得食。"果如所料，伍子胥后來遭誣陷身亡，吳國被越軍橫掃而滅。這時都城斷糧，餓殍遍野。隨從們突然想到了伍子胥生前的囑咐，便帶領(lǐng)百姓前往相門拆城掘地，這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，蘇州人民為了紀念并銘記伍子胥的功績與忠烈，就在春節(jié)這一天家家吃年糕，一直流傳到全國各地，流傳到今天。
5.貼年畫：
年畫是我國獨有的一種繪畫體裁，因在過年時張貼而得名年畫。古代是貼在門上而不是貼在屋里，古籍載"畫虎于門""貼畫雞于戶上"。宋代發(fā)明了雕刻板畫以后，稱之為紙畫。到了明代，開始有了"年俗畫"的記載，但仍不叫做年畫。直到清光緒年間"戊戌變法"時，社會生活各方面都在搞"改良"，改良派提出年俗畫應(yīng)該配合社會改革，首選提出"改良年畫"的主張。隨即，天津楊柳青齊健隆畫店首先刻印了一些反映禁吸鴉片、興辦學(xué)堂、女子自強等內(nèi)容的宣傳畫，稱為"改良年畫"。從此，年畫的稱呼才使用開來。從清代中葉開始，以天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢的年畫最為有名。二十年代初，上海開始出現(xiàn)用膠板印刷的"月份牌"年畫，兼用作商業(yè)宣傳廣告�，F(xiàn)在東南亞一些國家的華裔社會仍在廣泛使用年畫。
傳統(tǒng)的年畫多為木刻水印，色彩鮮明，畫面熱鬧，線條單純。題材主要有五谷豐登、春牛、風(fēng)景、花鳥和一些封建迷信等。當代的年畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，從工藝到題材都豐富多彩，很受人們歡迎，廣大農(nóng)村的春節(jié)仍在普遍采用，并且作為旅游或工藝品出口到很多國家。
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