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      2. 中國古代名人愛樹拾趣的歷史典故

        時間:2023-08-05 18:30:05 海潔 歷史典故 我要投稿
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        中國古代名人愛樹拾趣的歷史典故

          在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都看到過典故吧,要準確理解有關典故的正確含義和使用方法,避免用錯,用偏,產(chǎn)生笑話,影響意思表達,你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎?下面是小編整理的中國古代名人愛樹拾趣的歷史典故,希望能夠幫助到大家。

        中國古代名人愛樹拾趣的歷史典故

          楚霸王與桂樹

          楚霸王自幼愛樹。相傳有一次,他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹。楚霸王忙問緣由,老人說:“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹長在院中,就成了‘困’字,不是很不吉利嗎?”楚霸王聽后,靈機一動回答說:“照你這么說,院中倒樹留人,便成‘囚’字,如此更不吉利。”老人覺得楚霸王言之有理,于是放棄了砍樹的念頭。

          諸葛亮與桑樹

          為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮,在病危時給后主劉禪的遺書上寫道:“臣家有桑八百株,子孫衣食,自可足用!彼炎约涸苑N的八百株桑樹作為子女生活費的來源,為子女生活作長久安排。一代名相,兩袖清風,死后留給子孫的唯有自己栽種的桑樹,令人不勝感慨。

          董奉與杏林

          三國時東吳名醫(yī)董奉醫(yī)術高明,樂善好施。董奉隱居廬山期間,為貧苦百姓看病,從來不取分文,只要求病人病愈后按病情輕重,在他住所前后種杏樹,重病者栽五株,輕病者栽一株。幾年光陰,他的房前屋后竟有十萬余株杏樹。每當杏熟,董奉用來換谷米救濟貧民,人們稱這片杏林為“董仙杏林”,后人遂以“譽滿杏林”稱頌醫(yī)家。

          思鄉(xiāng)植柳

          唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布,特地從長安帶去柳樹苗種,植于拉薩大朝寺周圍,以表達對柳樹成陰的故鄉(xiāng)的思念。因此,這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”,現(xiàn)在已成為藏漢友好交往的歷史見證。

          白居易與花木

          唐代詩人白居易愛樹如寶。他被貶任忠州刺史,年年都種植花木,并賦詩詠道:“持錢買花樹,城東坡上栽。但購有花者,不限桃李梅!彼凇洞狠菪戮印吩娭杏终f:“江州司馬日,忠州刺史時。栽松滿后院,種柳蔭前墀!

          朱元璋與柿樹

          據(jù)《燕京時餐記》載,明代的開國皇帝朱元璋少年家貧,經(jīng)常挨餓。有一天,已經(jīng)兩天沒飯吃的朱元璋走到一個村莊,看到一棵柿樹正熟,就摘下了一些果子美餐一頓。后來,他當了皇帝,忘不了柿樹的功勞,還念念不忘植樹造林,于是下令有五畝至十畝地的人,要種柿、桃、棗;還下令安徽鳳陽、滁縣等地百姓每戶種兩株柿樹,不種者要罰。從此,安徽等地廣種柿樹。

          左宗棠與左公柳

          清末名將左宗棠任陜甘總督期間,下令軍隊在河西走廊的六百多里沿途種柳二十六萬株,人稱“左公柳”,至今仍為西北人民所稱道。清人楊昌溪曾寫詩贊道:“大將籌邊尚未還,湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里,引得春風度玉關!

          隋煬帝與楊柳

          古代傳奇小說《開河記》記述,隋煬帝登基后,下令開鑿通濟渠,虞世基建議在堤岸種柳,隋煬帝認為這個建議不錯,就下令在新開的大運河兩岸種柳,并親自栽植,御書賜柳樹姓楊,享受與帝王同姓之殊榮,從此柳樹便有了“楊柳”之美稱。

          王安石與竹桃柳

          宋代改革家、詩人王安石對種竹、植桃、栽柳極感興趣,賦有詩句:“乘興吾廬知未厭,故移修竹似延雛”,“舍南舍北皆種桃,東風一吹數(shù)尺高”!耙屏旈T何啻王,穿松作徑適成三”?梢娝麑淠镜臒釔鄢潭。

          沙俊其慶功栽楊

          西周“常勝大將軍”沙俊其,每次打勝仗后,他都要下令將士們在獲勝的戰(zhàn)場上廣種楊樹,以示勝利。后來就連抓到的俘虜也要他們種樹,作為“同慶”活動。隨著他的不斷勝利,這種“慶功栽楊”發(fā)展到栽柳、植槐,后來,許多諸侯國受其影響,把這種植樹活動作為一種慶典延續(xù)下來。

          董奉治病造杏林

          董奉是三國時的名醫(yī),他規(guī)定,凡經(jīng)他手治愈的病人,都必須種植杏樹。輕病者愈后栽杏一棵;重病者愈后栽杏五棵。在他的一生中,就這樣栽杏樹幾萬棵。至今,人們?nèi)砸浴靶恿执簼M”、“譽滿杏林”等佳話來贊美德高望重的醫(yī)生。

          文成公主思鄉(xiāng)植樹

          唐代文成公主遠嫁松贊干布,特地從長安帶去柳樹苗,種植于拉薩大昭寺周圍,以表達對柳樹成蔭的故鄉(xiāng)的思念。因此,這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”,現(xiàn)已成為漢藏兩族友好交往的歷史見證。

          柳宗元美市容

          柳宗元是一位親自種樹、并對種樹很有經(jīng)驗的封建官吏。他任柳州刺史時,在自嘲詩中說“柳州柳刺史,種柳柳江邊”。《柳州城西北隅種柑樹》中,對種樹的描述更具體:“手種黃柑兩百株,春來新葉遍城隅”,“手種”,說明是作者親自種,后一句則描述了春天柑樹枝繁葉茂、一派碧綠的景象。這并非是詩人的藝術夸張,韓愈《柳州羅池廟碑》中,對柳宗元注重修整市容、種植樹木花草的事跡均有記載。

          柳刺史不但親手種樹,對種樹還很有經(jīng)驗!澳茼樐局欤灾缕湫浴,“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”。這些話,是他對種樹能夠成活并生長良好的深切體會。

          蘇軾植松樹

          宋代文學家蘇軾,少年時就喜種松樹,在《戲作種松》中說:“我昔少年日,種樹滿松岡,初移一寸根,瑣細如插秧!痹谒麅扇魏贾葜輹r,都曾在湖邊筑堤種芙蓉、楊柳等樹!皸盍鴿M長堤,花吹路不迷”。成為西湖十景之一的“蘇堤春曉”,使西湖增添了“東風二月蘇堤路,樹樹桃花問柳花”的美景。

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