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      2. 人生的哲理作文

        時間:2021-11-17 18:24:18 人生哲理 我要投稿

        【實用】人生的哲理作文匯總十篇

          在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編為大家整理的人生的哲理作文10篇,歡迎大家分享。

        【實用】人生的哲理作文匯總十篇

        人生的哲理作文 篇1

          1) 、人生似一束鮮花,仔細觀賞,才能看到它的美麗;人生似一杯清茶,細細品味,才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中從生活品味出人生的哲理。

          2) 、生命是盛開的花朵,它綻放得美麗,舒展,絢麗多資;生命是精美的小詩,清新流暢,意蘊悠長;生命是優(yōu)美的樂曲,音律和諧,宛轉悠揚;生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前。

          3) 、人生是美好的,又是短暫的。有的人生寂寞,有的人生多彩,不同的人有著不同的人生追求;人生是一條沒有回程的單行線,每個人都用自己的所有時光前行。

          4) 、生活如花,姹紫嫣紅;生活如歌,美妙動聽,生活如酒,芳香清醇;生活如詩,意境深遠,絢麗多彩.

          5) 、生活是一位睿智的長者,生活是一位博學的老師,它常常春風化雨,潤物無聲地為我們指點迷津,給我們人生的啟迪。

          6) 、生命的美麗,永遠展現(xiàn)在她的進取之中;就像大樹的美麗,是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗,是展現(xiàn)在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗,是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

          7) 、生活,就是面對現(xiàn)實微笑,就是越過障礙注視未來;生活,就是用心靈之剪,在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對困惑或黑暗時,靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

          8) 、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于靈秀;人生就像一場雨,重要的不是它的大小,而在于及時。

          9)、親情是朱自清文中父親的背影,親情是孟郊慈母手中的針線,親情是王維“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆,親情是蘇軾“但愿人長久,千里共嬋娟”的祝愿。

          10)、樂觀就是那直上青天的一行白鷺,樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆,樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草,樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

          11)、命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯,命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問,命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響,命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。

          12)、骨氣就是孟子“富貴不能淫,貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

        人生的哲理作文 篇2

          英國大哲學家弗朗西斯·培根在論讀書時說過這樣的話:讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理使人莊重,邏輯使人善辯。余生不敏,沒讀過幾本書,除受益培根教誨外,以愚之見,還可以累加,譬如讀名著增見識,讀馬列知信仰,讀魯迅長骨頭……

          小時候,家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵我勤奮上進;入學后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺;再后來才真正領悟到凡事只有下“笨功夫”,才能學到“真本事”。

          俗話說:“人貴有一技之長”。長短相較,昭然若揭。余一介書生,舞文弄墨幾十年,“文人”道場那幾行,也算啥都玩兒了個遍,然卻一無所“長”,頂多算個“萬金油”。如今才明白,這里所說的“長”,遠非寸長、尺長,而是要長十萬八千里,即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上,那才叫真正有了一技之長的“長”。

          世上什么東西最寶貴?不是金銀財寶,也不是榮華富貴,世上最寶貴的東西是人格尊嚴。人格用英文表述即“pevsonality”,意與上帝相連?梢,人格是多么的神圣。竊以為,一個人失去金錢地位,損失甚少;失去生理健康,損失甚多;倘若一個人失去了人格尊嚴,便失去了一切。

          做人不能有傲氣,但不能沒有傲骨。

          山無脊梁要塌方,虎無脊梁休稱王,人無脊梁莫做人。

          小時候,家慈常教導我:“寧跟清楚人打一架,不跟糊涂人說一句話”。長大了,又明白了“寧得罪君子,不得罪小人”的道理。

          何謂小人?孔子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”;“君子懷德,小人懷土”;“君子喻于義,小人喻于利”。莊子也說過:“君子之交淡若水,小人之交甘若里醴”。先圣對小人雖然作過不少論述,但多限于舉例描述,并未下過確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透,更遑論我輩!

          海馬不是馬,袋鼠不是鼠,蝸牛不是牛,小人不是人。

        人生的哲理作文 篇3

          許多人缺少的不是美,而是自信的氣質,記。鹤孕疟旧砭褪且环N美。有了積極的心態(tài)就容易成功消除自卑感,充滿信心地進行努力

          麗莎是來自美國阿肯色州的學生,也是她所在鎮(zhèn)里唯一來哈佛讀書的.人。在她準備啟程到哈佛大學前,當?shù)氐娜硕紴樗艿焦鹕蠈W而感到自豪,她自己也慶幸能有這樣好的機遇。

          但是,麗莎的興奮勁還沒過,就忽然對自己的感覺越來越糟糕了。她在哈佛過得很辛苦,上課聽不懂,說話帶土音,許多大家都知道的事自己卻一無所知,而許多她知道的事大家卻又覺得好笑。她開始后悔自己到哈佛來。她不明白自己為什么要到哈佛來受這份羞辱,同時更加懷念在家鄉(xiāng)的日子,在那里,可沒有人瞧不起她。

          感到孤獨無比的麗莎,覺得自己是全哈佛最自卑的人。無奈之下,她求助于心理咨詢。

          心理醫(yī)生對她是這樣診斷的:

          她已跨入了個人成長的“新世紀”,可她對已經(jīng)過去了的“舊世紀”仍戀戀不舍。

          她對于生活的種種挑戰(zhàn),不是想方設法加以適應,而是縮在一角,驚恐地望著它們,哀嘆自己的無能與不幸。

          她對于能來哈佛上學這一輝煌成就已感到麻木不仁。她的眼睛只盯著當前的困難與挫折,沒有信心去再造就一次人生的輝煌。

          她習慣了做羊群中的駱駝,不甘心做駱駝群中的小羊。

          她以高中生的學習方法去應付大學生的學習要求,自然是格格不入,可她抱殘守缺,不知如何改變。

          她因為自己來自小地方,說話土里土氣,做事傻里傻氣,就認定周圍的人在鄙視她,嫌棄她。可她沒有意識到,正是因為她的自卑,才使周圍人無法接近她,幫助她。

          她生長在中南部地區(qū),來東海岸的波士頓求學,面臨的是一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與都市文化的沖突,她沒有想到,哈佛對她來說,不僅是知識探索的殿堂,也是文化融合的熔爐。

          她身材瘦小,長相平常,多年來唯一的精神補償就是學習出色?裳巯,面臨來自世界各地的“學林高手”,她已再無優(yōu)勢可言。

          她長相平庸,學習又平庸

        人生的哲理作文 篇4

          在這個世界上,有許多偉人在小草、動物身上悟出了深刻的人生哲理,而今年暑假我去奶奶家門前的地上放風箏的時候也悟出了一個人生哲理。

          那天,我和爸爸吃完午飯就去果園旁邊的一塊平坦遼闊的地方放風箏。我在前面拿著柄,老爸在后面拿著風箏,我們的風箏可威風了,是一條“鯊魚”風箏 ,一張血盆大口令人望而生畏,長長的鋼尾在身后四外掃著,一雙威嚴的眼睛好像是一位大元帥在審視自己的士兵,這位“鯊魚元帥”飛上天空的時候一定會引來一陣陣贊嘆聲,我在心里美滋滋地想,“一、二、三,放!”“呼!”我的“鯊魚元帥”飛上天空了,可是不一會兒就掉了下來。之后一連試了幾次都是這樣,急得我眼淚都快出來了!皠e急!崩习峙呐奈业募绨蛘f道,“放風箏是不能急的,在風箏飛起來的時候,你要加速跑,這樣風箏才會飛上天,而且在它在掉下來的時候得再飛奔一會兒,風箏絕對能飛起來!薄昂。那老爸我們再試一次吧!”我的斗志又死灰復燃了!耙、二、三,放!”“呼!”我的“鯊魚元帥”又一次上了天空,呀 ,要掉下來了。我連忙向前方飛奔而去。耶!風箏又飛起來了,看著在天空中威風凜凜的“鯊魚元帥”我悟出了一個人生哲理:我們做事要不怕失敗,從哪里跌倒就在從哪里站起來,因為一旦你放棄就連一絲希望也沒有了。而如果你堅持的話,就有可能到達成功的彼岸!

        人生的哲理作文 篇5

          在大人們的心目中,我們孩子就像是一張白紙般單純、毫無瑕疵。然而,在我們尚未成熟的心靈里,卻住著五彩繽紛,因為,我們不是一張白紙。

          我們有自己的主見,我們有自己的想法,我們有自己的理解,我們有自己的思想。盡管無法完全擺脫父親的束縛,盡管我們是離不開母親裙擺的孩童,但,我們的心靈,早已飛出“籠”,飛到了那個絢麗的世界。

          高興時,我們就像一張彩色的圖畫,盡顯風情,依山傍水,美不勝收;煩惱時,我們就像一張黑暗寫真畫,黑暗的夜景,黯淡的路燈,一個人正垂頭喪氣地走在無人的街頭;猶豫時,我們就像一張色彩單純的簡畫,盡管只有一種色彩,但那卻是不同的基調,光澤、亮度都截然不同……

          或許很多人會認為,我們這張白紙上的圖案,都是大人們?yōu)槲覀兲砩先サ,是靠后天的培養(yǎng)和周邊的環(huán)境影響所添上去的。但是,我卻認為,我們每個人天生就不是一張白紙,不會任由別人擺布,不會完全靠父母的安排,畢竟,我們是有思想的,有觀念的。可以這么說,每個人就像一張圖紙,但是,圖紙上的圖案卻是風格各異。

          我們不是一張白紙,即使心靈再純潔,那也會是一種淡淡的色彩,只是我們看不到,必須用心去感受;我們不是一張白紙,從一誕生就不是,因為我們是描繪自己人生的繪師!

        人生的哲理作文 篇6

          一天,我和媽媽來到兒童活動中心的歡樂谷,那有很多好玩的,有滑梯、蹦蹦床、水轉輪……真是讓我大飽眼福。咦!我看見前面有片沙灘,沙灘上有好多小朋友在玩。

          我想:看他們那高興的樣子,一定很好玩。于是我甩掉鞋襪,赤腳走進沙灘,那小沙子滲進腳丫癢癢的感覺真好!可玩著玩著,我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象:有些小朋友霸占了沙灘上的公用玩具,其中一個穿黃衣服的小女孩,一個人拿著兩桶玩具,當有人向她借用時,她不但不借,還發(fā)起脾氣來!有些家長還幫自己的小孩看守玩具,這真是太不好了!!這是公用玩具,我們就要和別人分享。我想:我們從小要學會分享,無論是在哪里。在家和家人分享快樂;在學校和老師同學分享成長,這樣我們的心靈才會更寬廣!

        人生的哲理作文 篇7

        只要彎一次腰

          歌德的(敘事謠曲)中有這樣的一個故事:有一次,耶穌帶著他的門徒彼得出門遠行,在路上發(fā)現(xiàn)了一塊破爛的馬蹄鐵,耶穌就讓彼得揀起來,不料彼得懶得彎腰,假裝沒有聽見。耶穌沒說什么,自己彎腰揀起馬蹄鐵,用它在鐵匠那里換了幾文錢,并用這些錢買了十幾顆櫻桃。出了城,兩人繼續(xù)向前走,沿途都是茫茫的荒野,看不到人煙,也找不到水源。耶穌猜到彼得渴得厲害,就故意弄掉一顆櫻桃。彼得一見,趕緊撿起來吃掉。耶穌邊走邊掉,彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對他說:“要是你剛才彎一次腰,就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干,就將在更多的事上操勞!

          看了這個故事,人們大多哈哈一笑?墒聦嵣希谖覀兊纳町斨杏刑嘞癖说媚菢拥娜。

        人生的哲理作文 篇8

          幾乎所有的人都喜歡做自己過去做過的事、所以幾乎所有的人多年后還是平庸,大家好像都知道這個道理、可是幾乎所有的人都不能突破;所以讀萬本書不如走萬里路、走了萬里路慢慢就能體味人情世故;人之幾乎不能改變大的環(huán)境、但環(huán)境一定能改變人;環(huán)境能讓你酷暑難當、也能讓你冷颼颼,環(huán)境能讓你欲哭不能、猥瑣難堪,環(huán)境也能讓你高端大氣上檔,環(huán)境能讓人由平凡到叱咤風云、縱橫捭闔蕭殺青史,環(huán)境也能讓站在高堂明月的你、忽然下進十八層地獄……

          對人生佛家有八苦之說,即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊苦,苦就是人生的真實本相。

          毫無疑問,在現(xiàn)實生活中,在人生道路上,我們每個人都有過這樣那樣的痛苦感受,都有過因環(huán)境逼迫或希望落空所產(chǎn)生的焦慮與煩惱。但問題在于,我們每一個人又都體驗過快樂,享受過瞬間的無憂無慮。正因為人生也有歡樂,也有輝煌,大家才癡迷于對歡樂和輝煌的追求,才雖身處于痛哭境況卻仍念念不忘執(zhí)著于對人生幸福的向往與追求。

          孔子去郊游,他站在玉滟潭吊橋上,看到下面的流水說:‘過去的就像這下面的流水一樣,白天晚上都在流。’雖然這句話文學氣息非常重,卻又最富于哲學意味。我們的思想、感覺、年齡、身體,當一個鐘頭乃至一分鐘前的我,與此刻坐在這里的我,已經(jīng)不知道經(jīng)過多少變化了。所以‘今我非故我’,現(xiàn)在的我已不是前一分鐘的我了。都過去了,像流水一樣,不斷地向前去。

          孔子說:‘人無遠慮必有近憂!井敶娓哌h,能安貧樂道,有堅強的毅力,有舍身飼虎的勇氣,擁有自己智慧的人生,打造自己激情的人生,正視不幸的威脅,莫為浮云遮望眼,在悲劇中升華人生。

          哲學家說:‘人類不是被問題本身所困擾,而是被他們對問題的看法所困擾。;人在不同的人生歷程中對事物會有不一樣的看法和體會。

          在青年時期,年輕人挑選了自己認為是最美好、最純真的事物,就像天真爛漫的童年一樣,沒有壓力,沒有負擔,只是單純地認為美麗,就撿起它。

          在中年,他挑選了自己認為最實在、最需要的事物,正如成年人一樣,()有自己的責任,有自己的負擔,時刻要為一家上下打點一切,時刻都要保持著理性的頭腦。

          在老年,他挑選了自己認為是可以輕易得到,卻又往往被人忽視的事物,或許老人們歷經(jīng)滄桑之后,已經(jīng)懂得,原來他們最重要的事物,是眼前不被人重視的事物。

          回顧一生,我們才發(fā)現(xiàn),人的生活充滿了酸甜苦辣,人生歷程跌宕起伏,而這樣的生活,也不再是一片空白,不再是毫無意義!

          也許,我們會感到生活的壓力,也許,這份壓力會越來越重,但在每一份重量增加的同時,我們會得到驚喜,得到安慰,抑或是悲傷,亦或是痛苦?墒侨松,誰不是忽喜忽憂,苦樂參半呢?沒有起起伏伏的人生,這樣活著有什么意義呢?我們的生活不平坦,但在到達終點的那一刻,我們自信我們驕傲,所以我們又何必為減輕這沉重而苦惱呢?

        人生的哲理作文 篇9

          1、善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之。

          2、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。

          3、處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。

          4、遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。

          5、優(yōu)娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。

          6、有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。

          7、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。

          8、凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。

          9、人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。

          10、得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。

          11、行事常思退一步。

          12、處毀譽要識有量,今之學者反有向上底,見世所譽而趨之,見世所毀而避之,只譽我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽與我分毫無干。

          13、名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。

          14、久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。

          15、貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。

          16、靜坐自我妄為,讀書即是立德。

          17、可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣。

          18、定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。

          19、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。

          20、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人!皩Sy成,眾怒難犯”,此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調劑人情,發(fā)明事理,俾大家信從,然后動有成,事可久。盤庚遷殷,武伐紂,三令五申,猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識,小人不便于己私,群起而壞之,雖有良法,胡成胡久。

          21、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。

          22、恒言平穩(wěn)二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩(wěn)。行險亦有得的,終是不穩(wěn),故君子居易。

          23、覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。

          24、事到手且莫急,便要緩緩想。想得時切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

          25、才下手便想到究竟處。

          26、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。

          27、既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。

          28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。

          29、天物愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。

          30、處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;后面常余出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有余樂。若盡煞分數(shù)做去,必有后悔。處人亦然,施在我有余之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。

          31、規(guī)模先要個極大,意思先要個安閑。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。

          32、見面前之千里,不若見背后之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。

          33、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。

          34、畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一。

          35、事后論人,局外論人,是學者大病。事后論人,每將智人說得極愚。局外論人,每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

          36、人有求于我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。

          37、君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

          38、有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無所容。

          39、勿以人負我而隳為善之心,當其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也?v遇險徒,止付一笑。

          40、嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語,入壯語則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過失,不可入一二戲語,入戲語則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。

          41、陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。

          42、輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。

          43、術字亦有不可少處,但必不得已而后用。專意利人而用,謂之圣賢?刹槐赜枚茫瑢R饫憾,謂之奸雄。

          44、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

          45、處有事當無事,處大事當如小事。

        人生的哲理作文 篇10

          如若把人生征途中戰(zhàn)勝艱難想過程,作一個形象的比喻筆者認為把它喻作江河邊拉船的纖夫比較恰適。

          君不見,江河邊那些頭頂驕陽拉著木船,逆浪緩慢奮力前行的纖夫,他們那彎成九十度向前的身軀,何不是立在我們面前的一尊尊戰(zhàn)勝艱難抗爭命運的雕塑,何不是向我們以身試范著腳跨九曲黃河有何難,何不是向我們以身試范著腰環(huán)萬里長江有何懼。他們堅辛的汗水浸濕了身后的根根纖繩,他們堅硬的腳掌踏平了腳下的亂石,他們唱出來辛酸的纖歌會使白云而落淚。

          他們行走在怪石嶙峋硌腳的亂石灘上,經(jīng)歷過尖銳礪石磨破腳的疼痛,經(jīng)歷過逆浪拉纖精疲力竭后的抖栗。艱難險阻練就了他們的錚錚鐵骨,辛勞的汗水把纖道上的石頭沖刷的更加滑潤。今天累彎了腰是為了明天把腰挺的更直,今天揮灑著苦澀的汗水,是為了明天喝到濃郁的咖啡。是纖夫這些導師,使我們深刻領會到了什么叫拼搏?什么叫尋夢?什么叫追求?什么叫磨練?什么叫毅力?什么叫生活!

          人之一生,不要去憎恨勒得你疼痛的纖繩,它的一頭栓著載著你青春、夢想、抱負、追求的船,你不要因為懼怕船重而把它們拋棄,也不要去咒罵命運之不公,你要想在岸上擁有一席之地;擁有片刻的休憩;擁有一個溫馨的家;擁有一個相親相愛的伴侶,那你就必須垂首躬身拼命地向前拉。只要放平了奮斗的心態(tài),低頭看著曾經(jīng)劃破腳的石頭也覺的順眼的,累的實在不行就喊它幾聲,把壓抑在胸膛的悶氣吼將出去。千萬不要停下你的腳步,更不能因腿軟而下跪?嚲o你身上的每一塊肌肉,把身體往前伸了再伸。興許纖繩會勒的你掉淚;興許纖繩會勒出額頭的皺紋;興許纖繩會勒出滿頭白發(fā),但命運之神終將會把幸福、成功、快樂都賜給你。

          “少年不識愁滋味”,也許你還在生活中沒有和艱難邂逅,但它早已經(jīng)在你的人生征途中等待。君不見肩背書包的莘莘學子,他們的包帶不正是勒入雙肩的纖繩?君不見急匆匆去擠地鐵的人流,他們何不是拉著無形的纖繩奮力在前行?君不見驕陽下在農(nóng)田勞動的農(nóng)民,他們日復一日把晨陽從地平線下拉了起來,年復一年又把疲憊的夕陽拉下了山崗,看來每個人的一生都是在拉纖中度過。

          五千年大中華濃縮于眼前,我們的祖先何不是背著纖繩,奮力拉著載有四大發(fā)明的巨船,一直拉出了五千年燦爛輝煌的文明史。遙望古道圣賢之人,歷數(shù)浪淘風流人物,甲骨文上有勒過的痕跡;青銅鼎上有勒過的痕跡;黃河長江有勒過的痕跡;長城垛口上有勒過的痕跡;社稷壇上有勒過的痕跡;記時晷上有勒過的痕跡;敦煌佛像上有勒過的痕跡;都江堰上有勒過的痕跡;兵馬俑上有勒過的痕跡,定然《詩經(jīng)》中的一首首詩歌就是纖夫們勞動時唱出來的。

          遙想百萬年坎坷長途都是一次拉纖的過程,何況短暫的人生不就是飄蕩在藍天的纖歌嗎?

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