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以良心為題的作文范文
良心比天才更難得。良心是我們自己對自己的反應(yīng)。下面是小編分享的以良心為題的作文范文，一起來看一下吧。
篇一：良心
孟子說：“人之所以不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”意思是人有不學習卻能做事的本領(lǐng)是人的本能；不經(jīng)過考慮就知道的，那是人的良知。而如今，良知好像已經(jīng)不是如此簡單的事了。
良知是每個人存于世間的道德基礎(chǔ)，沒有良知的人與其他動物沒有區(qū)別；良知是社會發(fā)展的意義，沒有良知的社會必然走向滅亡；良知是民族存在的基石，沒有良知的民族只會迅速消失。總會看到許多活生生的例子，觸目驚心，讓人訝然。擁有良知，很困難么？
瀏覽新聞，總能看見一件件觸目驚心的事情。像去年一個名叫馬聰?shù)摹案欢瘪{車撞傷兩人，事發(fā)后，馬聰一路逃竄，企圖逃脫法律的制裁。他們什么都不缺，但缺一顆充滿良知的溫暖的心。如果他們有良知，會棄別人的生命于不顧嗎？會冒著傷害別人的風險闖紅燈嗎？會認為自己逃逸沒什么大不了的嗎？是不是說，如今的生活條件變好了，精神內(nèi)容卻缺乏了呢？難道良知都變得一錢不值了嗎？
近些年來，食品問題層出不窮。有人戲言道：“中國人在食品問題中完成了化學的'掃盲�！边@難道不是一種悲哀嗎？蘇丹紅、瘦肉精、三聚氯胺等有毒物質(zhì)逐漸為人們所熟悉，在食品問題上竟出現(xiàn)了如此大的問題，是良知的泯滅嗎？還聽聞肯德基的豆?jié){粉制成的豆?jié){昧著良心走著高價，渤海灣漏油事故居然是違規(guī)操作的惡果，一陣驚悚之下，我們不禁懷疑，企業(yè)的良知如今何在？難道眼中只剩下錢了嗎？
是什么改變了我們，讓我們丟失了許多彌足珍貴的東西？是利欲熏心的不擇手段，還是道德底線的淪陷。
每個人在這個社會上，都是個體，群體中的個體，我們都是息息相關(guān)的。若每個人都是為自己的利益而活著，而棄正義于不顧，那這個社會將是多么混亂無序，想必也不會長久。我們都有自己的義務(wù)，只有人人履行義務(wù)，社會才會顯得生機勃勃，花香四溢。而良知，正是推動我們履行義務(wù)的力量。
科技的發(fā)展，人們的思想品德在倒退；地球被污染，人們的污染行動沒有停止；生活在變好，良知卻逐漸被遺落在人們視野之外。物質(zhì)高速發(fā)展的今天，人們的道德水平竟在倒退，會不會，有哪一天，人們退化成猿猴，繼續(xù)著原始生活呢。
讓人們的精神文明與物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)，讓良知從遠方歸來吧。
篇二：良心
良心是謀取自己利益的時候，盡量不去傷害別人，是做人最基本的道德底線。可是在文明社會的今天，有的人卻把良心丟了。
星期六的早上，柔和的陽光普照著萬物，使大地變得寬廣；使空氣變得清新；使花壇的花變得更美。我拿起跳繩和隨身聽飛也似地奔向廣場。到了廣場我看見大理石地圖上坐著一位老爺爺。這時，有幾位叔叔和阿姨擁著一個小孩向大理石地圖走來，其中一位漂亮的阿姨，波浪似的長發(fā)，一雙水靈靈的大眼睛，穿著漂亮的.裙子，腳下穿著高跟鞋，真是美麗極了。當他們走到大理石地圖時，那位漂亮的阿姨對老爺爺說：“喂！老頭、你走開，我們要照相。”聽了阿姨的話，老爺爺起身要走，可是由于年紀大了，動作緩慢了一些，那位漂亮的阿姨卻不耐煩了，她居然抬起她那穿著高跟鞋的腳踢了老爺爺一腳，嘴里還說：“快點、你磨蹭什么呀？”老爺爺一個踉蹌跪在地上，臉上露出悲傷的神情。漂亮阿姨好像沒看見一樣，頭一歪對那小孩說：“來，寶寶乖，咱們照相�！闭f罷還厭惡的瞪了老爺爺一眼。這時我急忙跑過去把老爺爺扶起來，老爺爺感激地連聲道謝。我生氣地轉(zhuǎn)過身對那位漂亮的阿姨說：“阿姨、人都有老的時候，我們應(yīng)該尊敬老人，你不應(yīng)該這樣對待老人�！甭犃宋业脑挵⒁痰哪樇t了，一直紅到耳根。
一陣風吹過，我的隨身聽里傳出《論語》中的：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼......”希望丟失良心的人都能找回來，讓我們的世界更加和諧美好！
篇三：良心
“良心”一詞在當今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實它指和自己行為有關(guān)的對是非善惡正確的認識。我們可以將它理解為正義的舉動，而這在當今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多。可是在戰(zhàn)火紛飛的年代呢?
中國自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰(zhàn)亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來是與同時代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因為相對于外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認識和正確的行為，這就是良心所在。
不僅是中國人在危難中體現(xiàn)了良心的力量，外國人也如此；不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整個小說里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有著身為法國人應(yīng)有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴。她既然發(fā)自內(nèi)心的痛恨德國人，怎么能隨意的出賣自己的靈魂?她將對是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的'詮釋。
在日常生活中也有許多事是要憑良心的。
還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項鏈在我們看來是多么小的一件事，但她卻因為良心的召喚一直在彌補她的過失，良心在她身上閃現(xiàn)著人性的光輝。
如今的社會也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數(shù)詐騙集團，還社會清白和諧。他們的做法確實很激進但是其精神起碼值得尊重。
作為當今的學生，我認為生來就應(yīng)擁有一種社會責任感，這是古往今來中國文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。
篇四：良心
其實對于良心，我還是懵懵懂懂，似懂非懂，兒時媽媽問我良心是什么，我回答說：是稱一下心的重量嗎？
小學的時候我對良心的認識是這樣的。
一次我在點電視上看著那些有錢人對自己的爸爸媽媽是百般不孝，有是打有是罵還亂發(fā)脾氣，不僅是不孝還是把自己的爸爸媽媽當成狗來使喚。媽媽看了之后對我說如果我是那樣的人的話，我就是沒良心的壞蛋。所以媽媽又對我說了一個關(guān)于良心的'故事這樣有利于讓我分辨 有和沒有良心的人，故事的內(nèi)容是在一個遙遠的貧困山村，故事的主人公是一個乖巧懂事的小女孩，雖然她只有9歲但在她們的村子里不僅是品學兼優(yōu)，要樂于助人，因為家里能干活的只有爸爸，她的媽媽因為幾年前下大雨是回家摔倒了而導致雙腿殘疾，所以一到周末他就去山上打草和砍柴，不管走多遠的路，不管有多累都沒有向任何人訴說，只是默默地一人哭泣，在班級上積極回答，下課了給學習不好的同學輔導。
放假了，不僅給自己家里干活，還給自己的好朋友家里干活，就這樣換來了永遠的友誼。我聽了這個故事就明白了良心是每個人應(yīng)有的美好品質(zhì)。
但是不要的事情就這樣發(fā)生了，我上了初中。和一些朋友出去玩到凌晨4點才回家我以為爸爸媽媽不知道，所以我悄悄的像我一直在家里一樣睡著了，睡到早上才起來，早上時爸爸媽媽很傷心以為他們知道我晚上出去玩了，毫不知情的我，還高高興興的玩電腦，最后是哥哥告訴我說爸爸媽媽知道我出去了，我想起了媽媽對我講的的那些故事，我良心發(fā)現(xiàn)，對媽媽爸爸說了對不起。后來我一直對媽媽們有是逛街又是說話。
我才知道有良心才是真正的好人。
篇五：良心
良心人皆有之，是評價人性最基本的尺度。然而曾幾何時，我們似乎陷進一個突如其來的“道德寒冬”——面對跌倒老人無人敢扶，路遇傷者冷漠圍觀，不時發(fā)生的悲劇讓人感嘆，平凡的良心正逐漸成為“奢侈品”。
去小惡，行小善，便是積大德。古人說過，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。高尚的行為從來都是社會進步的標志，是我們應(yīng)該始終追尋的目標。盡管日常生活，并不缺少“以怨報德”的現(xiàn)象，但更多的人仍守護著心中純潔的道德家園。正是因為他們用“平凡的良心”，守望著社會的`公理，用他們的善舉，滋潤著更多人的心田。
“平凡的良心”是一種心態(tài)，更應(yīng)當是一種行為。心存仁義，明辨是非，是平凡良心的心態(tài)；扶貧濟弱，賞善罰惡，是平凡良心的行為。社會需要“平凡的良心”，需要道德的引導力量。保持“平凡的良心”，要摒棄那種“事不關(guān)己，高高掛起”的陳腐觀念，積極倡導良好的社會公德，做一個富有正義感的人。建立一個良好、有序的社會環(huán)境，大力弘揚社會正氣，需要社會中每個人的共同努力。社會上存在的不公平現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公，如何解決社會的種種不公平，需要執(zhí)政者用“平凡的良心”來維護，從小事做起，堅守底線。
“平凡的良心”生來有之從未泯滅，尋常的生活沒有奢望淡泊自樂，微笑的善舉不求回報打動人心，些微之處不失好心愛意，枝梢末端盡顯溫暖情懷。
一個平凡的時代不需要多么輝煌的事跡，更需要的是眾多平凡良心的支撐。有了無數(shù)“平凡的良心”，才有可能共筑社會道德的堤壩，借此共同營造出文明的社會、溫暖的世界。一個不平凡的時代需要眾多平凡良心的支撐。九層之臺起于壘土，一如既往堅守底線，秉持平凡良心的人即為圣人。我們即社會。倘若每個人都能夠守住自己心中的底線，都揣懷一顆平凡的良心，那么整個社會的底線也必會固守。
平凡的良心不應(yīng)成為社會的“奢侈品”，應(yīng)該俯拾即是，充滿社會。這需要每個人反躬自省，從自己開始做起。
篇六：良心
金錢可以買到所有物質(zhì)上的東西，但買不到良心。良心是一種意念上的東西，而金錢不過是一樣物品的代換品罷了。當你身上的錢不多時，路邊出現(xiàn)了一個乞討的殘疾人，你會不會掏出哪怕一元捐獻給他？你是選擇寶貝一般的`金錢，還是珍貴的良心？《毽子里的銅錢》這篇短文令人感動，賣烤山薯的老人善良的心讓人久久回味。
作者琦君小時候家里也算不上窮苦，還比較富有，不過賣烤山薯的老人來到院子，作者反倒挺想吃山薯，就跑了上去，老人見她可愛，順手給了她一個小山薯，作者就吃起來。二嬸來到院子，挑了幾個大山薯，但卻少給了一個銅板就走了。小作者見自己也沒有給錢，就拿出毽子里的銅錢，給了老人，老人卻把銅錢放回作者的口袋，又拿出一個山薯給了她，提著烘缸走了，可這位老人的一雙黑黑的手，他佝僂的背影卻在作者眼前回蕩。
琦君曾寫過：“如果讓我忘記老師，忘記我感恩的人，忘記良心，那么我將放下筆，此生永不再寫。”可見作者是做了正確的選擇，選擇了自己的良心。金錢再多，只要他或她心里不善良，沒有良心，那么就毫無意義。一個山薯，兩枚銅錢，一個銅板的故事說明了作者是一個有良心的人，二嬸貪小便宜的行為是不好的，難道她就感受不了老人的辛勞嗎？二嬸放棄了良心，留下了金錢。
金錢雖然重要，但卻有比它更重要的東西——善良。一個有良心的人比貪財?shù)娜嘶畹酶幸饬x，也更受別人尊重。
篇七：良心
人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地�！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。
孟子在其一生中，都強調(diào)要做個“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的'浩然正氣；就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業(yè)；就會把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。
社會缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現(xiàn)象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應(yīng)該有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫(yī)生，收了天價醫(yī)療費的醫(yī)生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會為自己的行為而臉紅�！罢J認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。
一個人應(yīng)該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚�，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。”做什么事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。
篇八：良心
信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德倫理之本性使然，非恐報應(yīng)而刻意為之。因果，乃事態(tài)輪回之科學效應(yīng)，而非神鬼之說的前生來世�！疤斓亓夹摹蹦藢⑿谋刃闹诵圆偈亍＜础核挥鹗┯谌酥�。
良心是善良、博愛、無私的心靈的釋放，那么，信仰則是科學、理智、客觀的信念的堅持；在千百年來的歷史變遷中，人類經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)火硝煙和自然災(zāi)害的生命考驗；同時，也經(jīng)歷了無數(shù)次形式各異的思想洗禮；然而，最終可以在人類靈魂深處完整存留的信念，只有向善的良心。
各個不同民族在不同文化的影響下，很多人種，都以他們自身生長的環(huán)境和習俗作為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了屬于他們各自不同的信仰。
經(jīng)過時間的磨礪和現(xiàn)實發(fā)生的考證，這些不同的信仰在不斷地完善和豐富著。但是，無論如何的改變，他們都不會脫離一個很重要的宗旨，那就是對其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。
他們希望他們所信仰的力量，能夠滿足他們自身能力所不及的渴求。然而，往往這些渴求都是一些善良的祈禱，或是對抗衡災(zāi)難時的一種自我鼓勵。
借此，足可以證明，其實信仰就是他們心靈的美好寄托和信念的頑強支撐，同時，更是他們生存下去的勇氣，以及獲得力量的源泉。
在眾多的信仰當中，或許因為教義不同，或許因為教理差異，他們都有著各自獨特的`內(nèi)涵與風格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，卻只有天地和仁愛是他們共有的主要內(nèi)容。
自古以來，無論在東方還是在西方各民族的信仰當中，大都有祭天拜地的儀式。即使沒有祭天拜地，也會有以太陽或者月亮為祭祀圖騰的重要環(huán)節(jié)。
除此之外，幾乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是勸人為善，以博愛為中心的共同修為。
那么，這就是天父地母仁慈博愛的最好解釋。
所謂的天父地母，絕對不是迷信的鬼神之說。那是一種現(xiàn)實意義的升華，也是無上敬畏的尊重。
因為，自古以來人類都是以農(nóng)耕為主，在科學技術(shù)尚不發(fā)達的以往，農(nóng)民祖祖輩輩都是看著天的臉色向土地要糧食。所以，尊天敬地燒香磕頭的祈求風調(diào)雨順，其實，也就是為了期盼能有一個好的收成。
在這些樸實善良的人類心目當中，他們堅信一個最為淳樸，同時也最為科學的信念，那就是尊重。
他們深切的知道，只有尊重才是一個永恒的真理。只有你尊重天地，天地才會眷顧你的真誠而認可你勞動的成果。只有你尊重別人，別人才會以尊重待你。
這里的尊重，就是道德的底線和精髓。
如果人類所有的人，在處理和面對所有的事情的時候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之間還會有傷害嗎？不會再有！彼此之間還會有紛爭嗎？不會再有！彼此之間還會有不公嗎？不會再有！
因此說，只要我們充分的發(fā)揮了我們天性的良心，我們?nèi)祟惥蜁舜梭w恤、尊重、愛護、理解、寬恕。屆時，社會將會在一片和諧的狀態(tài)當中，良好健康的平穩(wěn)發(fā)展。
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