高考良心的議論文

高考良心的議論文范文

　　良心是一個(gè)人的良知所在，我們唯有有良心才能腳踏實(shí)地地生活在這個(gè)社會(huì)上，才能有自己的道德底線。

　　說良心作文

　　一位知友曾經(jīng)對(duì)我說，在這個(gè)社會(huì)上，假如一個(gè)人賣了良心，那他肯定活得很快活。我知道這句話雖非出自他的肺腑，但卻讓感到了有點(diǎn)不是滋味。我不知道，一個(gè)人在這世上假如沒有良心他會(huì)活得怎樣?他果真活得很快活嗎?我真不敢相信。我知道只要是一個(gè)有良心的人，在這世上他一定活得很沉重，很累。這究竟是為什么呢?這其間混雜著的諸多因素也實(shí)非我一時(shí)所能道明。

　　究竟什么叫做良心呢?可能沒有人能說得清楚。良心它既是抽象的、無(wú)形的，又是很實(shí)在很具體的，它在對(duì)待每一件具體事物時(shí)便立刻鮮明地顯現(xiàn)出來。我們說，人有人的良心，社會(huì)有社會(huì)的良心。我之所以這么說，是因?yàn)槊總�(gè)人心中都有一桿秤，都有一個(gè)衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。我們知道，每個(gè)人心中都擁有一個(gè)上帝，同時(shí)也具有一個(gè)魔鬼。當(dāng)上帝占上風(fēng)的時(shí)候，我們便看到人性中美好、善良和質(zhì)樸的一面，而當(dāng)魔鬼呈強(qiáng)時(shí)，我們看到的便是邪惡、虛偽和狡詐的一面。人的良心就像一面鏡子，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這面鏡子中反映出來�？墒钱�(dāng)我們心靈這座天平失衡的時(shí)候，良心這種東西便迅速地泯滅了，人們便會(huì)變得是非不分、忠貞莫辨。我們這里所說的這種良心，其實(shí)是一種非常質(zhì)樸的東西，就像我們每個(gè)人心目中公正的上帝。我們有了良心，我們便有了同情、真誠(chéng)和善良的感情;假如我們沒有了良心，我們發(fā)現(xiàn)我們便有了冷漠、殘酷、偽善和奸詐等。一個(gè)社會(huì)有一個(gè)社會(huì)的良心，假如一個(gè)社會(huì)喪失了良心，我們便看不到友愛、同情和善心，我們看到的便是爾虞我詐、冷漠無(wú)情甚至是喪盡天良。當(dāng)一個(gè)人有良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們看見他(或她)對(duì)人類便充滿了一種博大寬厚的愛意和關(guān)切;而當(dāng)一個(gè)社會(huì)有良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，我們便看見人和人之間的互相和睦、友愛、關(guān)切和同情，那種愛意和溫暖便像陽(yáng)光一樣洋溢在人們的心間。

　　我們說，人的良心是一面明澈的鏡子，它可以照見人性的深處和世間是非善惡的真像�？墒牵�人一旦進(jìn)入了社會(huì)，進(jìn)入了這個(gè)大染缸中，我們發(fā)現(xiàn)人的名利心就像塵埃一般地漸漸蒙上了這面鏡子，使人的良心愈來愈模糊，越來越看不清楚。于是，人的良心漸漸消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心竅，于是有的人為了名利為達(dá)目的可以不擇手段，任何骯臟的交易和卑鄙的勾當(dāng)都做得出來。于是，使善良者受到攻擊，使真誠(chéng)者受到愚弄，使苦難者倍加苦難，使偽善者更加虛偽。在這個(gè)追逐金錢似乎成為衡量一切事物準(zhǔn)則的今天，良心也受到錢的奸污，使人們普遍產(chǎn)生了一種唯利是圖、見錢眼開的社會(huì)共通心理。

　　良心是我們衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。若沒有良心，我們便無(wú)從分辨人間的善惡是非和人心的丑惡偽善;若沒有良心，我們也無(wú)從鑒別文學(xué)藝術(shù)作品的真?zhèn)蝺?yōu)劣，也無(wú)法從目前我們所處的這個(gè)世界中，找到真誠(chéng)、善良、樸實(shí)等許多真正美好的東西。

　　其實(shí)，每個(gè)人都有一顆良心。對(duì)不幸者產(chǎn)生同情，對(duì)弱小者予以支持。其實(shí)就看我們每個(gè)人在多大程度上有良心的發(fā)現(xiàn)。埋沒良心，我們可以見利忘義、為富不仁、損人利己和不擇手段;發(fā)現(xiàn)良心，我們可以舍己為人、助人為樂和積德行善。在這個(gè)良心被越來越多人忽略和輕視的今天，我們無(wú)法做一個(gè)"空心"的人，在何種程度上有良心的發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)良心，這標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)在多大程度上的文明和進(jìn)步。掩蓋我們的良心，其實(shí)就是掩蓋我們的良知。讓丑惡和愚昧不戰(zhàn)而勝;發(fā)現(xiàn)良心和提倡良心，其實(shí)就是頌揚(yáng)人間的正義、光明、美好和真理。

　　喚醒良知議論文

　　東山魁夷曾說：人人心中都有一股清泉，只是日常太多煩亂的聲音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有喚醒它，世界才會(huì)呈現(xiàn)永恒芳華。

　　喚醒良知，唯一的不變的選擇。

　　喚醒良知，靜靜地坐擁人生沿途的豐盈的流光。古往今來，從不乏貪官污吏，試問，你們的良知去到了哪里?當(dāng)你們選擇讓良知沉睡的時(shí)候，可否徘徊過?相信你們也有后后悔的時(shí)候，可那時(shí)僅能“人空嘆，水長(zhǎng)流”，終究是你們背棄了良知，而良知拋棄了你們。設(shè)想，在那次釀成大錯(cuò)的十字路口，你們停滯了腳步，堅(jiān)定了自己的信念，人生難道不是另一番光景?無(wú)意苦吟秋，只恐花褪紅盡，為時(shí)晚矣。唯有喚醒良知，才能書寫人生的盛世華章。

　　喚醒良知，讓別人感受點(diǎn)點(diǎn)幸福。我相信，喚醒良知的前提是泯滅了良知，而良知的泯滅會(huì)對(duì)別人造成傷害，必然每個(gè)人都會(huì)唾棄你，也許最后連世界都會(huì)拋棄你，相反，如果你善待他人，那么必然每個(gè)人都會(huì)相信你，擁護(hù)你，兩者擇其一，我想斷然是沒有人去選后者的吧!既然沒有人想落得“寡助之至，親戚畔之”的悲慘下場(chǎng)，何不喚醒自己的良知，品味“老者安之，朋友信之，少者懷之”的單純與朋友且歌且行的美好呢?

　　喚醒良知，是國(guó)富民強(qiáng)的根本，故之欲明德于天下者，必先齊其家;欲齊其家者，必先修其身;欲修其身者，必先正其心。吾謂之：正其心，即喚醒良知，作為一個(gè)合格的公民，即轔國(guó)家著想，讓自己的心純潔無(wú)瑕，不做任何會(huì)對(duì)國(guó)家造成傷害的事。舉凡古今，如屈原、蘇軾等人無(wú)一不是愛國(guó)之士，而任長(zhǎng)霞、航天英雄也都是國(guó)之棟梁，因?yàn)樗麄兞贾�未曾泯滅，或許及時(shí)喚醒我們無(wú)從得失，他們才代表了一個(gè)領(lǐng)域，乃至一個(gè)時(shí)代，矢志不渝地引導(dǎo)一個(gè)朝代，一個(gè)國(guó)家攀登高峰。

　　不經(jīng)意間，一只手悄悄探入心間，撥動(dòng)了那許久不曾觸動(dòng)的弦兒——良知，奏出了一連串的顫音，如徐悲鴻的奔馬在曠野里長(zhǎng)鳴，如甕聲舒伯特的鍵音星星顫動(dòng)，又仿佛屹立喜瑪拉雅之巔，聽天外的風(fēng)……

　　守住良知作文

　　有一賊大笑說自己沒有良知，王陽(yáng)明讓他脫掉自己的褲子，他猶豫了，可見，這個(gè)賊也有良知。其實(shí)，每個(gè)人都有良知，即使是十惡不赦的壞人，他的內(nèi)心也有良知。守住良知，世上的溫暖多一分，陰暗少一分。(簡(jiǎn)括材料，提出觀點(diǎn))

　　良知即為人的良心，人對(duì)自己所做之事的自省。一個(gè)人擁有良知并不代表不會(huì)犯錯(cuò)，在犯錯(cuò)后能承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，這也是良知。法律是有形的而良知是無(wú)形的，良知于無(wú)形中給我們的道德規(guī)范畫上了一道底線。這份良知，這條道德底線，使我們明白應(yīng)該做的是什么，不應(yīng)該做的又是什么，使整個(gè)社會(huì)充滿人情味。(定義“良知”是什么)

　　人人都有良知。荀子尊崇“性惡論”，而我更相信孟子的“性善論”。每個(gè)人生來便有良知，有憐憫之心，只是每個(gè)人的經(jīng)歷不同而致使它們的標(biāo)準(zhǔn)有所不同而已。有的人的良知被遮蓋，所以他們會(huì)傷害別人，會(huì)犯罪，但這并不證明他們無(wú)藥可救，當(dāng)他們的良知被喚醒后，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己極大的錯(cuò)誤。被稱為惡魔的藥家鑫，撞倒張妙后還連帶捅了她幾刀，他的極端行為是失去良知的，在那一瞬間他只想到了自己。但是，就是這樣一個(gè)“惡魔”,在柴靜的《看見》中，有著不同的樣子。他關(guān)愛關(guān)愛小動(dòng)物，不愿殺生，甚至在他被執(zhí)行死刑前，有想捐獻(xiàn)眼角膜幫助盲人的想法。由此可見，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，并不是一直沒有良知，只是他們的良知暫時(shí)被遮蓋起來，相信到了他們的觸發(fā)點(diǎn)，他們的良知就會(huì)被重新拾回。小悅悅事件的十八個(gè)路人，漠視她的傷痛，無(wú)情地走過，但事后他們?nèi)�部都站出來公開致歉。孟子曾說，舍生取義，“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，這句話用在良知上又有何不可呢?(人人都有良知，但賢者勿喪耳)

　　守住良知，就是守住道德的最后一代防線，一旦防線被擊破，道德就會(huì)崩塌。有良知，才有惻隱之心。希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大戰(zhàn)，妄圖成為世界霸主，殺人無(wú)數(shù)，麻木不仁。他是可怕的，亦是可悲的，后人記住的永遠(yuǎn)是被標(biāo)上“惡魔”的希特勒。在浮躁不安的社會(huì)中，很多人迷惘不安，但愿大家守住心中的良知，做個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，這樣，社會(huì)便會(huì)和睦些，美好些。(守住良知的意義)

　　在犯錯(cuò)時(shí)及時(shí)改正，在憤怒時(shí)保持冷靜不要傷人，在法律面前公正守法，在道德面前無(wú)愧于心，這些都是一些關(guān)于良知的淺薄的見解，但誰(shuí)能否定它們所具有的意義呢?守住良知，就是守住內(nèi)心的凈土;守住良知，就是守住社會(huì)的安定!(如何做到守住良知)

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