實(shí)用的良心作文集錦六篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的良心作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
良心作文 篇1
良心，是人的一種天賦的道德觀(guān)念，就是孟子所說(shuō)的“不慮而知”，明所說(shuō)的“不假外求”，是生而知之，而且是“被圣靈充滿(mǎn)”的優(yōu)良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即“仁義禮智”，等等。愚以為，人性良心主要包括以下三個(gè)方面。
一曰“知恥”。知恥，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。知恥，在中國(guó)傳統(tǒng)美德中有著很重要的地位。早在春秋時(shí)期，管子就說(shuō)過(guò)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)
乃滅亡�！卑褠u列為維系社會(huì)、國(guó)家存亡的支柱之一。以后的長(zhǎng)時(shí)期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺(jué)。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時(shí)就于心不安，自覺(jué)不做會(huì)招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無(wú)恥，就會(huì)肆無(wú)忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話(huà)說(shuō)的“人無(wú)廉恥，無(wú)法可治”。
二曰“知愧”。知愧，就是知道慚愧，知道內(nèi)疚。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。知過(guò)能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。西方古代格言說(shuō)：“做壞事的人最受做壞事的苦�！彼^愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內(nèi)心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質(zhì)利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也并非遙不可及、高不可攀，而是四個(gè)大字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧
三曰“知恩”。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是一種社會(huì)行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤(rùn)，大自然哺育了萬(wàn)物生靈；父母養(yǎng)護(hù)，師長(zhǎng)教誨，親朋們扶助著我們成長(zhǎng)。人生在世，誰(shuí)能夠離開(kāi)社會(huì)而生存，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)別人的恩惠？“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“人敬我一尺，我還人一丈”。一個(gè)人，乃至一個(gè)民族，倘若連起碼的感恩之心都沒(méi)有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。
一個(gè)人，干了壞事知道羞恥，做了錯(cuò)事知道愧疚，受人恩惠知道報(bào)答，這就叫有良心。當(dāng)然，關(guān)鍵是要知道什么是錯(cuò)，什么是對(duì)，什么叫恩，什么叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養(yǎng)。所以良心是天賦的道德，道德靠后天的修養(yǎng)；道德的淪喪，是教育的失敗，而良心的淪喪，就是人性的泯滅了�！拔母铩逼扑呐f，破除了中華民族許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，一些人也因之喪失了良心。國(guó)畫(huà)大師齊白石有個(gè)弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長(zhǎng)大，后來(lái)批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”，良心何存？改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，又改丟了不少寶貴的精神財(cái)富，利用人的私欲刺激人的創(chuàng)勁和干勁的結(jié)果，使社會(huì)良心大面積坍塌。湖南婁底市中心醫(yī)院，不愿參與醫(yī)療、為患者節(jié)約每一分錢(qián)的醫(yī)生胡衛(wèi)民在醫(yī)院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報(bào)的醫(yī)院負(fù)責(zé)人卻因?yàn)獒t(yī)院賺錢(qián)“業(yè)績(jī)突出”，被當(dāng)?shù)卣灾厝�。這是官場(chǎng)潛規(guī)則挑戰(zhàn)社會(huì)良心的典型例證。
良心也許與生俱來(lái)，但保持良心要靠自覺(jué)磨練。歸來(lái)吧，良心！
良心作文 篇2
還記得那年初夏，太陽(yáng)像剛出鍋的燒餅一樣可望而不可及，天空晴朗得很，沒(méi)有一絲的云朵在為無(wú)際的藍(lán)天作陪襯，想必在這種天氣下無(wú)論做些什么都會(huì)心曠神怡的。但只是不要坐在煩悶的教室里做無(wú)聊的數(shù)學(xué)卷，要知如此，在當(dāng)初就不應(yīng)向家人夸下�？冢駝t就不用面對(duì)這些如同蜜蜂般擾得我心神不寧的奧數(shù)題了。眼看收卷時(shí)間快到了，而我卻還有兩道大題還沒(méi)動(dòng)筆，可是，時(shí)間已經(jīng)到了。
放學(xué)清掃時(shí)，老師讓我?guī)е鴰讉�(gè)同學(xué)去打掃教導(dǎo)處，和同學(xué)不經(jīng)間的討論，我才發(fā)現(xiàn)審題時(shí)的一個(gè)致命錯(cuò)誤，那只是一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的`失誤，如果早些點(diǎn)上的話(huà)，或許就能優(yōu)秀了。而這時(shí)的教室空無(wú)一人，只有還沒(méi)走的我和那很難的奧數(shù)卷，這時(shí)的我突然有了一個(gè)可怕的想法—改卷。當(dāng)我拿著筆點(diǎn)上因我粗心而漏點(diǎn)的小數(shù)點(diǎn)時(shí)，我覺(jué)得我十分齷齪，但是下一個(gè)動(dòng)作讓我覺(jué)得已經(jīng)不是我自己了，我在不停的翻卷，尋找不會(huì)做的題的答案，這時(shí)我覺(jué)得我就像只貪婪的野獸，這時(shí)的我卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)手心里出的汗早已弄濕了我的卷子，這讓我產(chǎn)生了一種很可怕的感覺(jué)，是驚訝、害怕、興奮、自責(zé)，還是另外什么，我都不知道了。我的心就像被風(fēng)吹倒得顏料瓶一樣，絢麗復(fù)雜，直到我改完卷之后，我的心都沒(méi)有放下。
終于，到了告知分?jǐn)?shù)的時(shí)刻了，之前我本以為改完卷子就可以輕松的忘記一切，可是直到現(xiàn)在那一幕幕卻還像夢(mèng)魘一樣在我的心頭上揮之不去�？僧�(dāng)卷子發(fā)下來(lái)時(shí)，同桌的一句，你的卷子上怎么有水呢？使我終于知道如要人不知，除非己莫為，但是，我知道就算瞞得過(guò)所有人，但是騙不了自己的良心，還有靈魂深處的那個(gè)自己。
良心作文 篇3
人們常說(shuō)：“動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，保護(hù)動(dòng)物，就是保護(hù)我們自己。”可是，人類(lèi)是否將動(dòng)物真的當(dāng)成朋友看待呢？有些人為了掙錢(qián)，就大量捕殺野生動(dòng)物，如山雞，穿`山甲，貓頭鷹，青蛙等。他們把這些動(dòng)物買(mǎi)給個(gè)大飯店，外國(guó)商販，活生生的動(dòng)物變成了飯桌上的“野味”，哎，這是何等的慘不忍睹�。�
那些黑心的人們，你們只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你們哪知道這樣做會(huì)帶來(lái)多的的災(zāi)難？們有青蛙，誰(shuí)幫莊稼除掉害蟲(chóng)？沒(méi)有貓頭鷹，誰(shuí)來(lái)捉田里的老鼠？沒(méi)有穿`山甲，誰(shuí)來(lái)除掉破壞樹(shù)木的白蟻？……這些有益動(dòng)物，給人們貢獻(xiàn)了多少力量，難道我們們就這樣回報(bào)它們嗎？難道我們對(duì)動(dòng)物做出的承諾就失效了嗎？難道你們就不怕遭到大自然的嚴(yán)厲懲罰嗎？你們的良知道德，人性又到哪里去了？
朋友們，同學(xué)們，動(dòng)物和我們?nèi)祟?lèi)有著相等的生存權(quán)利，它們也一樣有思想，有兒女情長(zhǎng)，也一樣有尊嚴(yán)，朋友們，請(qǐng)趕快放下手中的獵`槍?zhuān)瑸榱送炀饶切l臨滅絕的珍貴動(dòng)物們，不要做非法的買(mǎi)賣(mài)了！不要在不擇手段地傷害危在旦夕的野生動(dòng)物了，生態(tài)災(zāi)難不能重演！
良心作文 篇4
談到良心，不得不說(shuō)起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長(zhǎng)在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽(yáng)，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛(ài)國(guó)的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀(guān)今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問(wèn)題都引起我們的深思，如此社會(huì)，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話(huà)說(shuō)：“對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀(guān)眾就是人們的良心�！辈诲e(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。
面對(duì)由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對(duì)如今社會(huì)的詰問(wèn)，也將是對(duì)社會(huì)公民的考驗(yàn)�！皹�(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì)的道德任務(wù)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長(zhǎng)，是人們長(zhǎng)久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼�，我們不難發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，他們的行為如一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)人心。
面對(duì)良心，我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)心無(wú)愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的良知之花就不會(huì)凋謝，心的草原就不會(huì)枯敗。只有全社會(huì)的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì)變得更加堅(jiān)韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國(guó)，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長(zhǎng)城，推動(dòng)精神成長(zhǎng)，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
良心作文 篇5
最近，我的一顆牙松動(dòng)了。好疼，好疼的，疼得我死去活來(lái)，抽搐著，醫(yī)生說(shuō)我的牙齒上面有點(diǎn)浮腫，讓我每天用鹽水漱口�？晌疫�是好疼，沒(méi)辦法，我只好去拔牙。
我先是去了一個(gè)牙科小診所，感覺(jué)里面破破的，我和醫(yī)生說(shuō)我牙齒痛，他看了看，讓我躺在牙椅上，我嚇了一大跳，他手都沒(méi)有洗，上面還有之前拔牙人的牙齒血，我急忙下來(lái)說(shuō)不拔了，就走了。
后面不貪便宜了去了正規(guī)的醫(yī)院，是鄒院長(zhǎng)為我拔牙。他看了一下我的牙說(shuō)：“一種是直接把牙拔出來(lái)；另一種是打點(diǎn)局部麻藥，拔的時(shí)候不疼，讓我選一種？”我糾結(jié)了一下最終選還是不打麻藥。醫(yī)生拿出了一個(gè)鉗子，我看了不禁打了一個(gè)寒顫。
鄒院長(zhǎng)用鉗子夾住了我牙，用力往上拔，我嚇了一大跳，以為會(huì)很疼，結(jié)果感覺(jué)牙齒有點(diǎn)酸酸的牙齒就被拔了出來(lái)，這個(gè)是我第一次拔牙沒(méi)有那么疼，就有點(diǎn)酸酸的。
緊接著，鄒院長(zhǎng)讓我咬住一塊棉球，半小時(shí)以后還有出血在找他，讓我在醫(yī)院里面先坐坐。我也沒(méi)有走太遠(yuǎn)，就在醫(yī)院旁邊，我透過(guò)診室的玻璃看見(jiàn)鄒院長(zhǎng)在里面幫別的患者治療，特別認(rèn)真，感覺(jué)特別的帥。
通過(guò)拔牙這件事情，我總結(jié)了幾點(diǎn)，拔牙千萬(wàn)不能慌張，盡量配合好醫(yī)生，亂動(dòng)會(huì)拔的更疼，還有一點(diǎn)一定要找技術(shù)好的醫(yī)生，拔牙技巧很關(guān)鍵。
良心作文 篇6
這是一場(chǎng)真正意義上的人間悲劇。在這個(gè)以“佛”命名的“廣佛五金城”，卻走出了十八個(gè)毫無(wú)悲憫之心的所謂的“路人”。到底是什么讓此十八人如此冷漠、如此無(wú)情？答案，在第十九個(gè)人身上。
十八個(gè)人，組成一支救援小隊(duì)也綽綽有余，卻就不起小悅悅倒在路旁的生命；十八個(gè)人，或許抬起一輛小貨車(chē)也足矣，卻拖不起一個(gè)兩歲女童的幼小身軀。這一切荒謬的、殘酷的現(xiàn)實(shí)，最終卻了解于一個(gè)瘦弱的老人，陳賢妹以她那雙拾荒的手，拾起了這個(gè)世界最后的底線(xiàn)，也讓我們從還沒(méi)散去的此次事件的陰霾中，看到了光芒，那可在世俗中不染纖塵的平凡的良心，散發(fā)出的柔和的溫暖人心的人性光輝。
前十八個(gè)人與第十九個(gè)人的差別，人心為何冷漠無(wú)情的答案，人間悲劇層出不窮的緣由，都?xì)w結(jié)到一個(gè)關(guān)鍵之處——平凡的良心。
在這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，在這個(gè)欲望大的驚人的掘金時(shí)代，物質(zhì)文明驕橫的鐵騎以其冰冷無(wú)情的步伐無(wú)情的踐踏著我們昔日溫馨而美好的精神家園，驚擾了居住于其中的我們脆弱的良心。于是我們，靈魂愈發(fā)冷漠，內(nèi)心更加麻木。我們?cè)诹x憤填膺的批評(píng)那十八路人的同時(shí)，也該想想，如果當(dāng)時(shí)你在現(xiàn)場(chǎng)，是否會(huì)任憑自己如同行尸走肉般舍棄自己的良心，不理會(huì)耳畔那無(wú)助的低泣，就那樣冷漠地“路過(guò)”。我們，是否還會(huì)懷抱著那顆平凡的良心伸出援手？
外界太過(guò)喧囂，我們的雙兒不得不時(shí)時(shí)刻刻被動(dòng)接受著世界的各種喧嘩。我們來(lái)不及從中精挑細(xì)選出可以給予心靈補(bǔ)給的聲音，只能讓那顆平凡的良心淹沒(méi)在嘈雜的紛擾之下�；蛟S，人們聽(tīng)多了“彭宇”，也聽(tīng)怕了“許云鶴”，所以那顆平凡的良心便深深地多了起來(lái)，不敢面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)。然而，陳賢妹，一個(gè)拾荒者，與我們相比，仿佛還停留在另一個(gè)時(shí)代，一個(gè)純潔的從不會(huì)有“碰瓷”之說(shuō)的時(shí)代。他從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些所謂的“好人沒(méi)好報(bào)”便無(wú)知地把自己那顆平凡的良心暴露于世界的灰暗之中，照亮一片天空。
其實(shí)，我們每個(gè)人都有一顆平凡的良心，只不過(guò)時(shí)間讓它蒙上了世俗紛雜的塵埃。只要你我愿意，拂開(kāi)灰霾，便能恢復(fù)一顆平凡的良心。
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