關(guān)于對(duì)社會(huì)良心的思考的作文
導(dǎo)語：在這個(gè)物質(zhì)縱橫的社會(huì)，我們得跟自己的良心談一次話。下面是小編整理的關(guān)于社會(huì)良心的幾篇作文，歡迎大家的圍觀!
篇1：尋找喪失的良心
踏上歸途，路過幾個(gè)小攤。車停下了，我上前去。那一幕幕，使我莫名的震顫了。
那是幾個(gè)賣鮮牛肉的小攤。其中一個(gè)還是賣驢肉的。那頭驢被分割成幾大塊，頭還擺放在攤鋪上，眼睛還開著，嘴巴還咧著，笑還凝固著。但是，它所屬的靈魂，卻去了另一個(gè)世界，一個(gè)沒有傷痛的世界。在驢頭的旁邊，放著驢被分割后的肉。我默默的走過了。
第二個(gè)小攤上，溢滿了血。在攤鋪的下面，放著一個(gè)牛頭。它的鼻子上還留著主人牽它的那根線，眼睛還沒有閉合，只是淡淡的凝望著天空。它是多么渴望生命啊!它勤勤懇懇地勞作，沒有任何的怨言，卻不知道迎來的，是主人宰它，割它，靠它的健壯身體來換錢啊!
它們?cè)?jīng)是人們最珍愛的東西，現(xiàn)在卻成了人們賺錢的工具!它們?cè)诘弥约阂蔀槿藗兛谥械拿牢稌r(shí)，給人們跪下，流下最心酸的淚水。但是人們卻不明白它們生命的意義，殘忍地將它們殺掉，將它們賣給人們，成為餐桌上的美味佳肴。但是，你在品味牛肉鮮美的味道的同時(shí)，有沒有想起“生命是世界上最珍貴的財(cái)富，它們使世界多姿多彩”這句話呢?它們生來不是給人們吃的，它們是為人們服務(wù)的，是人們的朋友。難道殺掉大量自己的朋友，是我們?nèi)祟愒撟龅氖聠?
第三個(gè)小攤的旁邊，放著兩個(gè)牛頭和兩張牛皮。兩頭牛的表情雖然不是寫滿了痛苦的，但是在經(jīng)歷“活殺”的同時(shí)，它們承受著鉆心的疼痛。它們等待著自己的鮮血流盡，心臟停止跳動(dòng)，然后默默的離開這個(gè)世界，給主人換來他們所盼望的金錢。它們的一生，莫過于這幾個(gè)過程：出生，被主人養(yǎng)大，犁田，等健壯了，被宰殺，走向死亡。旁邊，還放著兩張牛皮。它們死后，還沒有完整的尸體，先是被扒皮，接著分割成好幾塊，然后一一被人們買走，最后放入鍋中，進(jìn)入人們口中。難道一個(gè)個(gè)卑微生命，就是能隨便摧毀的嗎?
第四個(gè)小攤，旁邊的車子上，放著幾個(gè)牛后腿。它們剛剛被宰殺，其中鮮明可見的是那一個(gè)牛后腿，它的肌肉還在不停的活動(dòng)，機(jī)械一般的，舒張、繃緊、舒張、繃緊……它的心還沒死，在做無力的掙扎。幾分鐘后，活動(dòng)慢下來了，最后，停下來了。“我們把那些都買下了。”一個(gè)婦女對(duì)老板說。一個(gè)個(gè)鮮活的生命，你難道忍心看著它死嗎?
我在尋找，人們喪失的良心……
篇2：社會(huì)良心
“良心”一詞在當(dāng)今社會(huì)高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實(shí)它指和自己行為有關(guān)的對(duì)是非善惡正確的認(rèn)識(shí)。我們可以將它理解為正義的舉動(dòng)，而這在當(dāng)今的和平年代并不凸顯。所以反面例子很多�？墒窃趹�(zhàn)火紛飛的年代呢?
中國(guó)自古留住一句話，叫“文人相輕”。而戰(zhàn)亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來是與同時(shí)代的文人“相輕”的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之后卻能促膝談心，到硬漢對(duì)同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因?yàn)橄鄬?duì)于外人而言，他們是一家人。這就是對(duì)是非善惡正確的認(rèn)識(shí)和正確的行為，這就是良心所在。
不僅是中國(guó)人在危難中體現(xiàn)了良心的力量，外國(guó)人也如此;不僅是文人有良心，最“卑賤”的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。
“羊脂球”是整個(gè)小說里良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國(guó)的心，卻有著身為法國(guó)人應(yīng)有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴(yán)。她既然發(fā)自內(nèi)心的痛恨德國(guó)人，怎么能隨意的出賣自己的靈魂?她將對(duì)是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對(duì)良心的詮釋。
在日常生活中也有許多事YJBYS是要憑良心的。
還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎“敗”給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項(xiàng)鏈在我們看來是多么小的一件事，但她卻因?yàn)榱夹牡恼賳疽恢痹趶浹a(bǔ)她的過失，良心在她身上閃現(xiàn)著人性的光輝。
如今的社會(huì)也有許多“良心”，比如方舟子用一人之力打垮了無數(shù)詐騙集團(tuán)，還社會(huì)清白和諧。他們的做法確實(shí)很激進(jìn)但是其精神起碼值得尊重。
作為當(dāng)今的學(xué)生，我認(rèn)為生來就應(yīng)擁有一種社會(huì)責(zé)任感，這是古往今來中國(guó)文人共同的追求，“救人民于水火”是政客、詩人包括隱士的共同“良心”。而今，我們便是社會(huì)的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們?cè)摶氐搅夹牡谋疽猓荷屏嫉男牡�。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會(huì)的良心。
篇3：社會(huì)良心
良心人皆有之，是評(píng)價(jià)人性最基本的尺度。然而曾幾何時(shí)，我們似乎陷進(jìn)一個(gè)突如其來的“道德寒冬”——面對(duì)跌倒老人無人敢扶，路遇傷者冷漠圍觀，不時(shí)發(fā)生的悲劇讓人感嘆，平凡的良心正逐漸成為“奢侈品”。
去小惡，行小善，便是積大德。古人說過，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。高尚的行為從來都是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是我們應(yīng)該始終追尋的目標(biāo)。盡管日常生活，并不缺少“以怨報(bào)德”的現(xiàn)象，但更多的人仍守護(hù)著心中純潔的道德家園。正是因?yàn)樗麄冇?ldquo;平凡的良心”，守望著社會(huì)的公理，用他們的善舉，滋潤(rùn)著更多人的心田。
“平凡的良心”是一種心態(tài)，更應(yīng)當(dāng)是一種行為。心存仁義，明辨是非，是平凡良心的心態(tài);扶貧濟(jì)弱，賞善罰惡，是平凡良心的行為。社會(huì)需要“平凡的良心”，需要道德的引導(dǎo)力量。保持“平凡的良心”，要摒棄那種“事不關(guān)己，高高掛起”的陳腐觀念，積極倡導(dǎo)良好的社會(huì)公德，做一個(gè)富有正義感的人。建立一個(gè)良好、有序的社會(huì)環(huán)境，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，需要社會(huì)中每個(gè)人的共同努力。社會(huì)上存在的不公平現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公，如何解決社會(huì)的種種不公平，需要執(zhí)政者用“平凡的良心”來維護(hù)，從小事做起，堅(jiān)守底線。
“平凡的良心”生來有之從未泯滅，尋常的生活沒有奢望淡泊自樂，微笑的善舉不求回報(bào)打動(dòng)人心，些微之處不失好心愛意，枝梢末端盡顯溫暖情懷。
一個(gè)平凡的時(shí)代不需要多么輝煌的事跡，更需要的是眾多平凡良心的支撐。有了無數(shù)“平凡的良心”，才有可能共筑社會(huì)道德的堤壩，借此共同營(yíng)造出文明的社會(huì)、溫暖的世界。一個(gè)不平凡的時(shí)代需要眾多平凡良心的支撐。九層之臺(tái)起于壘土，一如既往堅(jiān)守底線，秉持平凡良心的人即為圣人。我們即社會(huì)。倘若每個(gè)人都能夠守住自己心中的底線，都揣懷一顆平凡的良心，那么整個(gè)社會(huì)的底線也必會(huì)固守。
平凡的良心不應(yīng)成為社會(huì)的“奢侈品”，應(yīng)該俯拾即是，充滿社會(huì)。這需要每個(gè)人反躬自省，從自己開始做起。