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      2. 臘八作文

        時間:2021-11-15 16:03:05 臘八節(jié) 我要投稿

        【精選】臘八作文匯編六篇

          在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編整理的臘八作文6篇,歡迎大家分享。

        【精選】臘八作文匯編六篇

        臘八作文 篇1

          在我很小的時候,臘月初八這天,母親都要燜一鍋加了粉紅飯豆的黃粘米飯,說是臘八飯。平時雖然也經(jīng)常吃黃粘米飯,但是基本上是沒有白糖可拌的。而臘八這天卻例外,父母和我們兄弟姐妹噴香的黃粘米飯碗上都會覆蓋一層雪白的砂糖。攪拌均勻了,吃起來,真是又香又甜,感覺美極了。我記得也曾問過父母為什么要吃臘八飯,可是,他們總說是從老輩子傳下來的,說不清楚具體理由。反正,是吉利的。還怪我們小孩子家家的,問那么多干嘛?大人做好了吃是了。若不識相地再繼續(xù)纏著問,母親就會笑著說:“都說臘八臘八凍掉下巴,不是咱黑龍江天兒冷嗎?那咱就吃粘米飯粘上下巴,省得凍掉了。”可我還是不信地問:“我咋沒看見有人凍掉下巴呀?”旁邊的父親聽了,則會笑著說:“是啊,那不是誰家都吃了粘米飯粘住了嘛!

          為了證明父母說的沒道理,我記得有一年的臘八那天,在沒吃臘八飯之前,我故意到冰天雪地里跑上幾圈兒回來,捂著凍得通紅通紅的下巴,我問父母說:“我的下巴還是沒凍掉?”母親則嗔怪地說:“就你總問這問那的,好了,快吃飯吧,等黃米飯涼了,非硌掉你的小牙不可!倍歼@樣了,我也只好不問了。雖然沒有弄明白臘八的來歷和吃臘八飯的理由,但我知道,臘八的確是一個好的征兆,因為,到了這一天,意味著年就快要到了。在我們家鄉(xiāng)的村莊里,到處都流傳著“小孩兒小孩兒你別哭,過了臘八就殺年豬”的歌謠。殺年豬就有肉吃了,所以,我還是很盼望臘八這個日子的。等后來長大了,離開了家鄉(xiāng),我也漸漸地遠(yuǎn)離了母親每年的臘八飯,使我?guī)缀跬浟诉@個習(xí)俗。今天早晨去上班,我剛在公交車上坐下來,一個同伴就問我說:“姐,你家今天喝臘八粥了嗎?”我驚訝地問:“沒吃啊,怎么今天都臘八了嗎?”因為坐車沒什么事兒,為了打發(fā)時間,我乘興問她說:“你知道為什么要在臘八這天喝臘八粥嗎?有什么典故呢?”她沒加思索就笑著回答說:“我也不知道有什么來由,可能是早些年咱這地方太冷,喝點熱粥暖和吧?”

          重新引起來的興趣,還是沒有找到答案,我就有些不死心了。

          晚上,回到家里,我打開電腦,開始向百度搜索請教,然后,我就獲得了一些關(guān)于臘八和臘八粥的信息。

          原來,從先秦起,臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據(jù)說,佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,成佛之前曾經(jīng)苦行多年,餓得骨瘦如柴,決定不再苦行,這時遇見一個牧女,送他乳糜食用,他吃了乳糜后,恢復(fù)了體力,便端坐在菩提樹下入定,于12月8日成道,稱為“佛成道節(jié)”。佛寺在這天舉行誦經(jīng),并效法成道前牧女貢乳糜的傳說故事,用香谷和果實做粥供佛。臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗。我國喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶戶也要做臘八粥,祭祀祖先;同時,合家團(tuán)聚在一起食用,饋贈親朋好友。臘月節(jié),農(nóng)歷十二月,人們習(xí)慣稱為“臘月”。據(jù)說秦始皇統(tǒng)一中國以后,下令將每年十二月改稱為“臘月”。而“臘”這一詞到漢代才正式出現(xiàn)。

          另外還有一個非常有意思的典故。

          據(jù)說,明太祖朱元璋小時候家里很窮,便給一家財主放牛。有一天放牛歸來時過一座獨木橋,牛一滑跌下了橋,將腿跌斷。老財主氣急敗壞,便把他關(guān)進(jìn)一間房子里不給飯吃。朱元璋餓得夠嗆,忽然發(fā)現(xiàn)屋里有一鼠洞,扒開一看,原來是老鼠的一個糧倉,里面有米、有豆,還有紅棗。他把這些東西合在一起煮了一鍋粥,吃起來十分香甜可口。后來朱元璋當(dāng)了皇帝,又想起了這件事兒,便叫御廚熬了一鍋各種糧豆混在一起的粥。吃的這一天正好是臘月初八,因此就叫臘八粥。

          讀完了這些內(nèi)容,關(guān)上百度搜索頁面,我長出了一口氣,為了這么多年我對臘八和臘八粥的不理解到終于了然于胸。

          我想,無論以前我父母有趣兒的謬解還是今天從百度上了解的正確答案,哪種說法都沒有離開向善的軌道,這已經(jīng)足夠了。

          今年的臘八就這樣錯過了,我打算明年也像模像樣兒地做它一回呢。

        臘八作文 篇2

          臘八粥叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶戶也要做臘八粥,祭祀祖先;同時,合家團(tuán)聚在一起食用,饋贈親朋好友。中國各地臘八粥的花樣,爭奇競巧,品種繁多。其中以北平的最為講究,攙在白米中的物品較多,如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計不下二十種。臘八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要贈送親友,一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥,保存著吃了幾天還有剩下來的,卻是好兆頭,取其"年年有余”的意義。

          臘八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著花卉和果樹,也要在枝干上涂抹一些臘八粥,相信來年多結(jié)果實。

        臘八作文 篇3

          臘七、臘八,凍死叫花。這句諺語我很小便會講了。是舅爺爺教我的。我五歲那年的臘八節(jié),便是天寒地凍,哈氣成冰。因為冷,我賴在被窩里不肯起來。而那天,舅爺爺卻起得格外早,吃過飯,他竟去了鎮(zhèn)上,說有很重要的事。鎮(zhèn)上離村子有七八里路。舅爺爺走了,天,不知何時,竟開始飄雪了。后來,雪下得愈大了。我忽然有些怕。我真不知今天是什么日子,舅爺爺非得要冒雪出去……

          因為家生變故,我寄養(yǎng)在舅爺爺家,已經(jīng)半年有余了。舅爺爺是個孤寡老人,六十多歲,看起來,像七十歲,或者還要老。但他卻很愛笑,笑起來,山羊胡子一動一動的,很好看。我不能讓妞兒跟著舅爺爺再受委屈!多好的孩子,如今卻,唉……”他常顫巍巍地說。我雖聽不太懂他的一些話,然而我卻知道,他是極疼我的,比起家里的人,親多了。自我來后,他用來換錢的雞蛋,便成了我的營養(yǎng)品。他的老白干,也喝得少了,說要攢下錢來,將來供我念書。

          舅爺爺終于回來了。他渾身上下一片白,像個雪人。看見我,他便開始笑,山羊胡子上的雪落到我臉上,涼涼的。他將手里拎著的一只大包小心翼翼地放在桌上,憑直覺,我知道那里面應(yīng)該是吃的?伤麉s不肯先打開,而是先為我洗臉,梳辮子,末了,又拿出預(yù)備過年的新襖,讓我穿上。然后,才一點、一點地開那紙包,呀!里面的東西,竟是我沒見過的!

          名師點評:

          這篇“臘八節(jié)的蛋糕”,感情真摯,描寫生動,如“在生命的歷程中閃著光芒。也正是這些或甜或苦的記憶,串成了生命的鏈,無限地伸延下去”,運用傳神之筆,對臘八節(jié)的蛋糕進(jìn)行了描寫。

          “孩子,知道嗎?今天是臘八節(jié),也是你五周歲的生日!”他依然笑著,但那笑里有了些我不能理解的深意,“這叫生日蛋糕!聽說,城里人過生日都興吃這個!我是提前讓在鎮(zhèn)上開雜貨鋪的親戚從縣上捎來的!”他一邊說,一邊打開另一個紙包,里面是五支紅紅綠綠的小蠟燭,他將它們一一插在那個漂亮得耀眼的蛋糕上,又用火柴,一支一支地點著。蛋糕上立時盛開了五朵金黃色的`花。“閉上眼睛,許個愿吧!孩子,許個你最想要的愿望,往后,你的日子會越來越好的、越來越好,人家說了,過生日吃蛋糕、吹蠟燭、許愿,是最靈的……”

          那是我平生第一次過生日,第一次見識并且擁有生日蛋糕。那蛋糕,是我吃過的世上最美的美味——那軟糯,那細(xì)膩……一生不忘。舅爺爺一口都不肯吃,他說,那整個都是屬于我的,我要完完全全地把它吃到肚子里——連同許下的心愿。

          所謂刻骨銘心。又所謂,不思量,自難忘。那個寒冷的冬天,一位老人用他所能想到的最特殊的方式,為一個孩子灰色的童年涂上了香甜,成為我一生最溫暖的記憶之一。

          是的,時間永遠(yuǎn)不會使記憶風(fēng)化。有些記憶甚至被歲月提煉成寶石,在生命的歷程中閃著光芒。也正是這些或甜或苦的記憶,串成了生命的鏈,無限地伸延下去……

        臘八作文 篇4

          臘八一到,年關(guān)將進(jìn),一年一年成為回憶,一年又一年帶著祈盼;日子就這樣在身邊溜來溜去,自然在綠了肥了又瘦了中完成交接。人在童年沒心沒肺地樂和中撿起少年青愁,又懷抱滾燙熱血青春仗劍走天涯,一路走向成熟中年,舔著回憶渡過的老年; 人的一生就是在一個生存流水線上走著,其間有正午陽光般倦怠,有冬日冷風(fēng)的洗洌。倦了困了,有時打個盹,更多時像鳥兒脆著噪子尋找著自己的食物;只有無知的童年和累了的老年,幾乎都是出入紅塵,面對名利掏心掏肺,到頭成為回味中的佐料,清酒中的度數(shù),也是一個人必須要走過路過的旅厲。

          人的一生經(jīng)厲幾十個甚至上百個臘八,面臨一年又一年必須的檢閱。一年的耕耘,一年的收獲,一年的喜怒哀樂,一年的患得患失;一年的負(fù)重甘苦,一年的風(fēng)華雪夜。臘八三九,民曰,"凍死老狗“,一年最殘酷的考驗到了,心中有暖,方能抵御北風(fēng)嚴(yán)寒…自上古起,臘八是用來祭祀祖先和神靈(包括門神,戶神,宅神,灶神,井神等)的祭禮儀式,祈求豐收和吉祥。"臘日常年暖尚遙,今年臘日凍全銷",臘日離溫暖還遠(yuǎn)著,但熬過臘日,就是春節(jié)了,春節(jié)是春暖花開的報訊節(jié),耐得酷寒也就有特別的味道。萬芬叢中,只有臘梅在這極冷的季節(jié),傲雪枝頭,異香入骨,在這蕭瑟的季節(jié),超塵脫俗,傲然吐香,醉的是那寒風(fēng)中冰清玉潔的人品,在一路清苦中找尋自己的信仰…耐得住苦寒寂寞,才會香滿人間,正所謂"梅花香自苦寒來"。

          生活原本苦中有甜的,甜是苦的衍生,苦盡方可甘來!臘八的世界,原野是一遍蕭瑟,草木枯萎,嚴(yán)冬壓抑著生機(jī)勃勃的小草,"枯滕老樹昏鴉",但是希望是壓不住的"一歲一枯榮,野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。"這就是充滿希望和愛的萬物世界,最殘酷的冷走后,接著來到就是萬物復(fù)蘇的春天…自然就是在希望中盼著,活著,有滋有味!

          臘八這一天,不僅代表最冷時候到來,也代表年關(guān)將近人們將美好生活寄托于來年的一種祝福。故民間流傳吃"臘八粥",又稱"大家飯",吃了臘八飯希望家家來年五谷豐登,吉祥如意,也是一種美好祝福的傳遞,體現(xiàn)了千百年來勞動人民的善良和愿望!傳說是紀(jì)念民族英規(guī)岳飛的一種節(jié)日食俗;另一種傳說臘八粥源于佛教,但流于民間,現(xiàn)今己改變了原來的意思;進(jìn)入臘月,農(nóng)事忙完,年關(guān)將近,喝臘八粥便多了許多帶著祈福的喜慶色彩;正宗的臘八粥,熬成后應(yīng)是紅的。舊時有錢人家要撒以青絲紅絲,再在粥面上用白糖撒上"喜"、"壽"、"福"字以贈親友,祝福來年財源旺盛福喜相隨。所以臘八粥又是一個美好愿望傳遞食俗。兒時,記憶中的臘八粥用五谷雜糧加小米、大棗、臘排小粒紅蘿卜加鹽,溫火熬制而成,粘粥而又香糯。我們自母親開始熬制就圍著灶臺不忍離去,嗅著香味,說著甜話,順著嘴邊哈喇水直流,兩眼閃著光,那是餓久了且久不沾肉香的原故。母親說煮吃臘八粥希望來年五谷豐登,一家人不餓肚子,那個時代就連這個小小愿望有時侯都很難滿足!而如今很少有人想到愿意與家人團(tuán)聚在一起,吃一頓臘八粥了;不是粥的制法出了問題,而且"時位之移人也",現(xiàn)代的人更多只會想到自己,把美好愿望與大家分享不多了,還加之有五花八門的美食,臘八粥這個背著厚重歷史沉淀的節(jié)日食俗也就只有淹沒在紅塵中的份了。

          人就是為希望而活,希望不僅僅是自己的,也是更多人的。時代的今天,人們丟的傳統(tǒng)的東西太多了,盡管有些東西是一個時代的縮影,它的沿席也代表著一代人的愿望。難道現(xiàn)代人就沒有對來年的希望嗎?不是的,是現(xiàn)代人的自我欲望太多,傳統(tǒng)的為大家的欲望也裝不進(jìn)心了,承載不上傳統(tǒng)東西也就正常了!

          不管怎么說臘八節(jié)有人記住是好事,潔來潔去的美好希望,還是不會遠(yuǎn)的。

        臘八作文 篇5

          我國民間每年的農(nóng)歷臘月初八日有吃臘八粥的習(xí)俗。這個農(nóng)歷臘月的名稱,以及吃臘八粥的民俗是怎么來的呢?臘八粥的含義是什么?

          一.臘八粥的起源

          臘八粥的起源,始之于我國古代天子國君年終時的蠟祭農(nóng)神,叫做天子大蠟八,而天子大蠟八則是起源于我國古代頭代炎帝神農(nóng)氏石年的始作蠟祭以告上蒼。

          1. 神農(nóng)氏的始作蠟祭

          國以民為本,民以食為天,飲食是人民生活的根本需要,《易經(jīng)·系辭》說:“需者,飲食之道也”,即需要的主體是飲食!抖Y記·禮運》說:“孔子曰:夫禮之初,始諸飲食!奔矗憾Y俗之初是從保證飲食開始的。食物來自于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。我國農(nóng)業(yè)的興起,始自于頭代炎帝神農(nóng)氏石年的發(fā)明農(nóng)具,樹藝五谷!兑捉(jīng)·系辭》說:“神農(nóng)氏作,斫木為耜,揉木為耒,教民樹藝五谷。”耒耜是農(nóng)耕用具,即翻田的犁。耒是犁柄,耜是犁鏟,翻田耕種,收成五谷。所謂五谷,即:稻、黍、稷、麥、菽!睹献印る墓稀罚骸皹渌囄骞取本,趙岐《注》說:“五谷者,謂稻、黍、稷、麥、菽也!陛氖嵌诡惖目偡Q。五谷收成后,頭代炎帝神農(nóng)氏石年于年終十二月始作蠟祭以告上蒼,并祝曰:“土反(即返)其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤!毕灱赖暮x是慶豐收之意,禱祝則是祈求上蒼保佑,來年風(fēng)調(diào)雨順,土地肥沃,昆蟲不作,災(zāi)害不生,再來一個好收成。這就是蠟祭。蠟音乍(zhà),也音岔(chà),是我國古代天子國君年終時祭祀農(nóng)神的祭名,即農(nóng)歷每年十二月祭農(nóng)神之稱。蠟還音拉(là),與臘同音。于是,蠟祭也被稱作臘祭,臘祭是蠟祭的轉(zhuǎn)稱。

          2. 天子大蠟八

          蠟祭有八個方面的內(nèi)容,稱為八蠟或蠟八!抖Y記·郊特牲》說:“八蠟以祀四方!编嵭蹲ⅰ氛f:“蠟有八者:先嗇,一也;司嗇,二也;農(nóng),三也;郵表輟,四也;貓、虎,五也;坊,六也;水庸,七也;昆蟲,八也!鳖^代炎帝神農(nóng)氏石年開創(chuàng)了我國古代以農(nóng)業(yè)立國的根本,并且始作蠟祭以告上蒼,形成了我國古代年終蠟祭的開始。蠟祭在我國古代是一件大事。所以,作為一國之主的歷代天子或國君,在每年的農(nóng)歷十二月,都要作蠟祭以祀神,并且進(jìn)行禱祝,稱為天子大蠟八!抖Y記·郊特牲》說:“天子大蠟八。伊耆氏始為蠟。蠟也者,索也。歲十二月,合聚萬物而索饗之。蠟之祭也,主先嗇而祭司嗇,祭百神以報嗇也。饗農(nóng),以及郵表輟、禽獸等,仁之至,義之盡也。迎貓,為其食田鼠也。迎虎,為其食田豕也。故迎而祭之。祭坊與水庸,事也。故祝曰:‘土反(返)其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤’。皮弁素服而祭之!蔽闹,伊耆氏即神農(nóng)氏。嗇即穡,收割莊稼的意思。先嗇,始教民以稼穡者。司嗇,主管農(nóng)業(yè)者。仁,不忘恩而報答之。義,有功勞必報答之。坊,堤壩。用來儲水、障水。水庸即水溝,用來引水、放水。反即返字。皮弁,用白鹿皮制為弁。素服,用素繒布制為服。

          八蠟之祭或稱蠟八之祭是祀八谷星。八谷星是主歲收豐儉之星。關(guān)于八谷,《本草》:“八谷”,《注》說:“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麥!薄洞笙筚x》的《注》說:“稻、黍、大麥、小麥、大豆、小豆、粟、麻!卑斯纫辉~也是星名!端问贰ぬ煳闹尽氛f:“八谷八星,在華蓋西,五車北。武密曰:主候歲八谷豐儉。一稻,二黍,三大麥,四小麥,五大豆,六小豆,七粟,八麻!薄稌x書·天文志》說:“五車五星,其西八星曰八谷,主候歲八谷豐儉!备鶕(jù)以上文字,知天子大蠟八的“八”字,并不是隨便取的,而是有特定含義的。即祀八谷星神。

          3. 臘八粥的成因

          臘八粥起源于我國古代的天子大蠟八。天子大蠟八的內(nèi)容包括兩個方面,一是“合聚萬物而索饗之”。二是進(jìn)行禱祝和祈求。

          ① 關(guān)于合聚萬物而索饗之。萬者,極言其多也,并不是真的合聚一萬種物品,也不是只限于八種蔬果。蠟八的“八”字是指祀八谷星、八農(nóng)神,農(nóng)業(yè)的八個方面,并不是說用八種蔬果來祭祀。索者,絞合也,蠟即索的意思。饗者,敬獻(xiàn)也。即將許多種蔬果谷物攪和在一起,煮熟成粥,敬獻(xiàn)神靈,然后食用,叫做臘八粥。為什么是煮熟成粥,而不是煮成干飯呢?因為蠟祭是要禱祝,蠟八祭祀加上禱祝就是蠟八祝,也就是臘八粥。臘八粥諧音蠟八祝。那么,蠟八祝為什么不寫成蠟八粥而要說是臘八粥呢?即:蠟為什么變成臘呢?因為年終十二月祭獻(xiàn)神靈用的蔬果谷物等全都是干物。一年中收成的蔬果谷物等放置到年終十二月,當(dāng)然全都變成干物了,而干物稱臘。所以,用干物蔬果煮成的蠟八祭祀之粥,就被稱為臘八粥了。這里的八是祀八神的意思,并不是指八種蔬果。關(guān)于干物稱臘。干物在天子家中歸臘人掌管!吨芏Y·天官·臘人》說:“臘人掌干物!编嵭蹲ⅰ氛f:“臘,小物全干。”所以是干物稱臘。蠟祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品。所以,蠟祭又被稱作臘祭。即蠟祭也稱臘祭,蠟八也稱臘八。這里的臘是指干物的意思,還沒有和十二月連系在一起。但臘祭是在十二月進(jìn)行的,其含義已經(jīng)和十二月靠近了。

          4. 臘祭之日――――臘日

          臘祭之日是在農(nóng)歷每年的十二月進(jìn)行的。那么,是在農(nóng)歷每年十二月的哪一天進(jìn)行呢?《說文·肉部》說:“冬至后三戍,臘祭百神!薄侗静菥V目·水部》說:“冬至后第三戍為臘”。即:臘祭是在農(nóng)歷每年冬至后的第三個戍日進(jìn)行的。該日稱為臘祭日,簡稱臘日。既然農(nóng)歷每年的年終十二月為臘祭之月,則臘日應(yīng)該都在農(nóng)歷每年的十二月內(nèi)!妒酚浾x》說:“十二月,臘日也!笨墒牵猎谖覈霓r(nóng)歷中,并不是一個固定的日子。因而,使得冬至后第三個戍日臘日也不是一個固定的日子,有時也會落到下一年的正月里去。這就不符合農(nóng)歷每年十二月進(jìn)行臘祭的規(guī)定了。怎么辦呢?最好的辦法,就是將臘祭的日子固定在農(nóng)歷每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢?既然每年天子的臘祭稱為天子大蠟八(祭祀八農(nóng)神八谷星),蠟八也稱臘八。那么,就將每年臘祭的日子臘日定為農(nóng)歷每年十二月初八日而被正式確定下來。《荊楚歲時記》說:“十二月初八日為臘日。”該日是一個固定的日子,始終在十二月里而不會改變,符合“十二月,臘日也”的規(guī)定。

          5. 臘祭之月――――臘月

          用干物祭祀神靈叫臘祭,臘祭之月叫臘月。這里的臘字是干物的意思,并不是月份名稱。在《說文》所說的:“冬至后三戍,臘祭百神”的年代,臘祭的日子有時是在年終的十二月,有時是在下一年的一月里。即臘祭之月的臘月,并不是一個固定的月份。有時十二月為臘月,有時下一年的一月為臘月。這里的臘月是指臘祭之月的意思,也不是指月份名稱。后來將臘祭的日子定在農(nóng)歷每年十二月初八日。于是,臘祭之月就固定在每年的十二月。在此情況下,臘祭之月的臘月,就固定在農(nóng)歷每年的十二月了。這里的臘月雖然是固定在農(nóng)歷每年的十二月,但還是臘祭之月的意思,并不是月份名稱。臘音拉(là),我國古代十二月祭名,稱為臘祭。

          6. 臘月名稱的確定

          天子大蠟八,我國古代天子國君每年的年終之時,都要用干物祭祀農(nóng)神,秦始皇統(tǒng)一中國之后,作為天子的秦始皇也要在每年的年終之時,用干物進(jìn)行臘祭。臘祭是在農(nóng)歷每年的十二月進(jìn)行的,而且是用干物,干物稱臘。于是,秦始皇就將臘祭之月的十二月正式定名為臘月而被確定下來。即:十二月稱臘月。這里的臘月是月份名稱,臘祭之月的含義已不明確,干物的意思則就更蕩然無存了。

          7. 臘八粥的由來

          由于我國古代天子國君農(nóng)歷每年的十二月要用干物進(jìn)行臘祭,敬獻(xiàn)神靈。臘祭包括兩個方面:一是祭祀;二是禱祝。祭祀是祀八谷星神,用干物敬獻(xiàn),表示慶豐收之意。干物稱臘,八是八谷星神,故稱臘八。在時間上,臘祭又是在農(nóng)歷每年的臘月初八日進(jìn)行的。臘月初八日亦稱臘八。禱祝是臘祭的一個重要方面,內(nèi)容是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,確保農(nóng)業(yè)豐收。于每年的臘月初八日用干物祭祀八谷星神,進(jìn)行禱祝,稱為臘八;蚍Q蠟八祝,祝與粥同音,于是就于每年的臘月初八日,將蔬果干物攪和在一起,煮熟成粥,敬獻(xiàn)農(nóng)神,以表示慶豐收之意,并進(jìn)行禱祝。用臘八粥來諧音臘八祝的意思,這就是臘八粥的由來。含義是用干物煮粥,敬獻(xiàn)農(nóng)神,進(jìn)行禱祝,祈求保佑,以慶豐收。

          關(guān)于臘八粥的內(nèi)容和做法,富察敦崇《燕京歲時記·臘八粥》說:“臘八粥者,用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅江豆,去皮棗泥等物,合水煮熟,外用紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、紅糖,瑣瑣葡萄等,以作點染。”

          二.臘八粥起源的錯誤說法

          關(guān)于臘八粥的起源,社會上有一種錯誤說法,說臘八粥起源于夏歷十二月初八日是釋迦牟尼的成道日,佛教寺院僧眾取香谷及果蔬等物,煮粥供佛,名曰臘八粥,有慶豐收之意。將臘八粥的起源和釋迦牟尼成道連系在一起。這樣的連系是錯誤的。臘月初八日寺院僧眾可以用臘八粥供佛,但不等于說臘八粥起源于臘月初八日的釋迦牟尼成道。首先在時間上,十二月稱臘,始于我國秦始皇之時,在此之前,臘月并不一定就是十二月,即:十二月并不稱臘月。而釋迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之時,其時十二月并未稱臘,怎么會有十二月初八日煮粥叫臘八粥的名稱呢?臘字的含義何在?更何況古時候的印度使用的是印度歷而不是夏歷。

          印度歷的釋迦牟尼成道日在夏歷中并不是一個固定的日子,怎么能將釋迦牟尼的成道日固定在夏歷的十二月初八日呢?釋迦摩尼成道之前曾經(jīng)到一條河中洗了澡,上岸后吃了牧羊女給他的一碗乳糜,然后在一棵菩提樹下打坐七天七夜,悟道成佛,叫作“veda”,音譯中文為“佛陀”,即“覺悟”的意思。臘月初八日天氣寒冷,釋迦摩尼怎能在河水中洗澡呢?這是一些人錯誤的把中國的古文化和印度佛教聯(lián)系在一起了。 在印度佛教戒律中有“臘數(shù)”之稱。但佛教之臘是在夏季(雨季),而不是在冬季(旱季)。佛教戒律規(guī)定,比丘受戒后每年夏季(雨季)的三個月,要安居一處,修習(xí)教義。每修完一個雨季,稱為一臘。僧尼依此臘而數(shù)“出家后的年齡”,叫做法臘或戒臘。僧尼的長幼坐次,即依他的“臘數(shù)”之多少而定。佛教的臘數(shù)和中國的臘月根本掛不上鉤。一個是在夏季,一個是在冬季。

          再說釋迦牟尼成道與慶豐收之間又有什么連系呢?所以說臘八粥的起源,始自于釋迦牟尼成道的說法是錯誤的。吳自牧的《夢梁錄》說:“十二月初八日,大剎寺院謂之臘八,僧眾設(shè)五味粥供佛,名曰臘八粥!敝苊堋段淞峙f事》說:“十二月八日,寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類作粥,謂之臘八粥”。這只是寺院僧眾也設(shè)臘八粥供佛,并不是說臘八粥起源于釋迦牟尼成道。臘八粥起源于我國古代天子的大蠟八,也就是農(nóng)歷每年的臘月初八日用干物煮粥祭農(nóng)神,進(jìn)行禱祝,稱為臘八粥。

        臘八作文 篇6

          臘八節(jié)除祭祖敬神的活動外,人們還要逐疫。這項活動來源于古代的儺。史前時代的醫(yī)療方法之一即驅(qū)鬼治疾。作為巫術(shù)活動的臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗,今在湖南新化等地區(qū)仍有留存。據(jù)說,佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此臘八也是佛教徒的節(jié)日,又稱“佛成道節(jié)”。

          臘八節(jié)又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘或佛成道日,原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈的祭祀儀式,除祭祖敬神的活動外,人們還要逐疫。這項活動來源于古代的儺。史前時代的醫(yī)療方法之一即驅(qū)鬼治疾。作為巫術(shù)活動的臘月?lián)艄尿?qū)疫之俗,今在湖南新化等地區(qū)仍有留存。后演化成紀(jì)念佛祖釋伽牟尼成道的宗教節(jié)日。夏代稱臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蠟”;因在十二月舉行,故稱該月為臘月,稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個戌日,南北朝開始才固定在臘月初八。

          “臘者,逐疫迎春”,臘八節(jié)又謂之“佛成道節(jié)”,亦名“成道會”,實際上可以說是十二月初八為臘日之由來。據(jù)傳,佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼修行深山,靜坐六年,餓得骨瘦如柴,曾欲棄此苦,恰遇一牧羊女,送他乳糜,他食罷盤腿坐于菩提樹下,于十二月初八之日悟道成佛,為了紀(jì)念而始興“佛成道節(jié)”。中國信徒出自虔誠,遂與“臘日”融合,方成“臘八節(jié)”,并同樣舉行隆重的儀禮活動。

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