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關(guān)于苦難的價(jià)值高中優(yōu)秀作文
導(dǎo)語(yǔ):個(gè)人唯有經(jīng)歷過(guò)磨難,對(duì)人生有了深刻的體驗(yàn),靈魂才會(huì)變得豐富,下面是小編整理的一些關(guān)于苦難的作文,歡迎查閱與借鑒,謝謝。
篇一:痛苦的價(jià)值
玉磨成器,鐵煉成鋼,“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?”沒(méi)有痛苦的煎熬,何來(lái)“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗?沒(méi)有痛苦的磨礪,何來(lái)“我自橫刀向天笑”的豪邁?
沒(méi)有挫折的人生是貧瘠的,苦痛是心靈的一種財(cái)富。痛苦不一定成就輝煌,卻能使人生流放更為精彩的篇章。蘇軾被貶,依舊抒寫(xiě)“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá);史鐵生雙腿殘疾,依舊用文字演繹堅(jiān)毅與剛強(qiáng);扼住命運(yùn)的咽喉,是失聰?shù)呢惗喾也恍嗟膱?jiān)持;《時(shí)間簡(jiǎn)史》的神秘,是霍金以生命的不屈所撰寫(xiě)……古往今來(lái),時(shí)間的長(zhǎng)河淘洗出多少豪邁的英雄!那身處苦痛猶能保持著昂揚(yáng)的'姿態(tài)、無(wú)畏堅(jiān)持、奮力拼搏的高貴品質(zhì),永遠(yuǎn)熠熠地閃亮于時(shí)空。“好的運(yùn)氣令人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”唯在痛苦中依舊展現(xiàn)生命的本質(zhì),才能真正磨煉心性、洗滌靈魂、鑄就品格。
“一切偉大的作品都是蘸著血淚寫(xiě)成的。”痛苦不僅能鍛造個(gè)人的品質(zhì),更能締造一個(gè)民族乃至全人類的史歌。從泱泱大國(guó)到西方殖民者炮火下的塊塊廢墟,從堅(jiān)挺的東方雄獅到眾人恥笑的東亞病夫,從腐朽王朝到近代無(wú)數(shù)仁人志士的救國(guó)熱潮,歷經(jīng)千磨萬(wàn)擊之后,當(dāng)天安門城樓上的那陣呼喊響起,中華民族重又屹立于世界的東方,幾個(gè)世紀(jì)的黑暗,數(shù)萬(wàn)萬(wàn)民眾的期盼,苦痛后所擁有的必定是光明未來(lái)。苦難所激起的不僅是憤慨,更是中華兒女赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。刺刀威逼下的身軀,也顯出錚錚鐵骨與赤裸裸的正氣;“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”,這氣魄只有苦痛才能締造。民族的尊嚴(yán)、民族的氣概,在苦痛中歷練、捶打,鑄就不朽的巔峰。今日的祖國(guó),兼容并包、寬容開(kāi)放,正顯示出重新煥發(fā)的活力與風(fēng)度。
篇二:苦難的價(jià)值
在常人的印象中,“苦難”是不吉祥的代名詞,人們都極不愿意提及這個(gè)詞,小則事業(yè)不順,屢遭碰壁,大則家破人亡,一無(wú)所有?傊,苦難帶給人的就是人生不幸,亦或是滅頂之災(zāi)。雖然人人都憧憬著美好的未來(lái),但災(zāi)難有時(shí)總會(huì)和你“不期而遇”。面對(duì)災(zāi)難,我們又能做些什么呢?也許,司馬遷就給予了我們答案。
立志編寫(xiě)《史記》,并為此孜孜不倦,為人正直,剛正不阿,可不懂所謂的“政治行情”,最終觸怒權(quán)貴,被判“宮刑”。一個(gè)懷揣著父親遺愿的熱血男兒、一個(gè)志存高遠(yuǎn)的錚錚鐵漢,從此墜落人生谷底,希望、向往通通灰飛煙滅,成功、喝彩一概蕩然無(wú)存。作為一個(gè)男人,連最起碼的生兒育女,傳宗接代的權(quán)力也被剝奪了。就像一個(gè)女人永遠(yuǎn)也不可能成為母親,這對(duì)于當(dāng)代女性來(lái)說(shuō)是無(wú)論如何也接受不了的事實(shí),而司馬遷所處的正是“不孝有三,無(wú)后為大”的封建社會(huì),心靈的創(chuàng)傷可見(jiàn)一斑!更為重要的是作為當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一定“知名度”的.人,一下子變成了“廢人”,流言蜚語(yǔ)、冷眼旁觀絕對(duì)是在所難免,就算是現(xiàn)代的心理學(xué)博士、專家也未必承受得了,這畢竟是非人的生活啊!擺在他面前的似乎只有一條路:一死了之。死了,就耳根清靜了,一切痛苦都得以解脫了,什么自尊都可以放下了,心靈當(dāng)然也就自由了。可事實(shí)果真如此嗎?只不過(guò)是掩耳盜鈴罷了!死后你還是眾人茶余飯后討論的焦點(diǎn)。同情你的人會(huì)說(shuō)你死得冤,不理解你的人認(rèn)為你只不過(guò)是一個(gè)懦夫,一條可憐蟲(chóng),對(duì)于達(dá)官貴族來(lái)說(shuō)你是政治游戲的犧牲品,是蕓蕓眾生中忽略不計(jì)的一個(gè),死不足惜。既然死不能徹底解決問(wèn)題,那就只能活下去!如果整天渾渾噩噩,庸庸碌碌,一事無(wú)成,那活著也是一種悲哀;罹鸵袀(gè)活法,活個(gè)一鳴驚人。人生既已如此,無(wú)法改變,那就拋開(kāi)一切世俗紛擾,專心著書(shū),完成自己一生的理想與心愿,正是基于這樣的信念,司馬遷開(kāi)始發(fā)憤寫(xiě)《史記》,他為《史記》而生,為《史記》而活,為《史記》而狂!《史記》也因他苦難坎坷的一生而熠熠生輝;蛟S沒(méi)有那場(chǎng)飛來(lái)橫禍,司馬遷仕途一帆風(fēng)順,《史記》也一定能完成,但價(jià)值和意義卻不能等同言喻。這部“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的價(jià)值不僅僅記載了從軒轅黃帝到漢武帝太初年間大約三千多年的歷史,更蘊(yùn)含著人性的光輝和力量,我們從書(shū)中讀到的也不只是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事和鮮活的人物形象,更是司馬遷一生最真實(shí)的寫(xiě)照:苦難算什么,它阻當(dāng)不了人追求的腳步,摧殘不了人奮發(fā)的意志,更泯滅不了人對(duì)生活的美好向往。
苦難對(duì)于我們意味著什么 每個(gè)人心中所給的答案都不盡相同。有人見(jiàn)它退避三舍,有人為此一蹶不振,也有人從此一命嗚呼……我想,當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí),我們唯有正視并坦然面對(duì)才是上上策。有時(shí)苦難是催化劑,它能喚醒我們內(nèi)心潛藏著的無(wú)限能量;苦難有時(shí)是潤(rùn)色劑,它使我們的人生更趨完美;有時(shí)苦難更像是一場(chǎng)考驗(yàn),它能使我們獲得鳳凰涅槃般的重生?傊嚯y是一筆不可多得的財(cái)富,它“豐富”了我們的人生,完善了我們的品性,歷練了我們的秉性?嚯y的價(jià)值到底是什么?也許只有自己真正經(jīng)歷了才能深刻體會(huì)到。
篇三:苦難的價(jià)值
周國(guó)平先生談《孤獨(dú)的價(jià)值》,孤獨(dú)與苦難當(dāng)然是不同的,孤獨(dú)側(cè)重于人的思想找不到知音,找不到可以對(duì)話的對(duì)象,是思想與靈魂的歸屬感和認(rèn)同感的缺失。如荒島上的魯濱遜,如獄中的司馬遷,如哲學(xué)家尼采?嚯y側(cè)重于生活的現(xiàn)實(shí)境遇對(duì)人的身體和情感造成的創(chuàng)傷。如失去親朋,如烈日和暴雨下的祥子,如保爾。但孤獨(dú)與苦難最終還會(huì)在思想情感的層面上相遇,震蕩顛覆,結(jié)果使人走向偉大、超脫或絕望、麻木。
世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉,也沒(méi)有完全相同的.人生。這不等于說(shuō),這個(gè)人的一生是苦難的,那個(gè)人一生是幸福的。人生存的內(nèi)容差不多相似,就像樹(shù)葉原本都是綠色的一樣。只不過(guò)是他們的局部微觀的差異罷了。尤如有的人物質(zhì)富有,但感情慘淡;有的人才華出眾,但身體殘疾;有人的前半生坎坷,后半生卻笑口常開(kāi)……。苦難就像航道下的礁石,在你不經(jīng)意間出現(xiàn),除了面對(duì),讓你別無(wú)選擇。
“早歲哪知世事艱”,隨著生命的成人化與社會(huì)化的進(jìn)程,獨(dú)立生存是每個(gè)生命必須面對(duì)的一課。當(dāng)死亡還只是一個(gè)讓你恐懼的概念時(shí),其實(shí),你是遠(yuǎn)離著它的。當(dāng)有一天,你的至親(父母、兄妹)因疾病、災(zāi)難而正面臨死亡或已死亡的時(shí)候,死的恐懼已變成你真真切切的苦痛,你愿意用自己的生命去換取他們的生命的一種悲情,使你了悟死亡與生命的距離,目擊了生命的絕境,恐懼已煙消,珍愛(ài)生命、善待生命已花開(kāi)。小孩子怕墳,上了年紀(jì)的人不怕;年輕人怕死,老年人卻達(dá)觀,便是經(jīng)歷了死別的苦難后的超脫。
“曾經(jīng)滄海難為水”經(jīng)歷決定了一個(gè)人精神的參照系、審視自我與他物的視覺(jué)高度。初戀緣何記憶尤深,一個(gè)離過(guò)婚的人再去談戀愛(ài),再失戀,絕不會(huì)終日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一個(gè)衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的現(xiàn)代寄生蟲(chóng),有一天,家里沒(méi)了米、水、人,他會(huì)自餓其腹,以為嘗盡天下大苦。
每一個(gè)人都是這樣的,比幸福的人不幸,比不幸的人幸福?商煜碌娜耍l(shuí)是最幸,誰(shuí)又是最不幸的呢?答案也許很可笑:所有幸福因素的總和,所有不幸因素的總和。乞丐吃一口飽飯的幸福和公主淋一場(chǎng)雨的不幸,可能都是人生中的巔峰體驗(yàn)。但苦難會(huì)讓人更加懂得幸福的滋味。
苦難演繹了多彩的人生,《平凡世界》中的孫少平,造成這種悲劇的原因不必說(shuō),但苦難成就了他強(qiáng)健的精神人格;《紅樓夢(mèng)》中的惜春目睹了人世之苦,家難之悲,“把這韶華打滅,覓那清淡天和”,終與清燈古佛為伴也不失為大徹大悟;相比之下,我更喜歡蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的達(dá)觀與毫邁的人生態(tài)勢(shì)。
苦難的價(jià)值是讓我們嘗到了苦的滋味,從此讓我們不以苦為苦。
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