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科技與人文作文(精選5篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編為大家收集的科技與人文作文(精選5篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助!
科技與人文作文 篇1
為人的美好生活服務(wù)是科技的本質(zhì),并由此產(chǎn)生了人文。于人而言,人文是最重要的。若以刀喻生活,則人文為刀,科技做刃。無(wú)刃不為刀,而無(wú)刀何以有刃?人文科技,相輔相成,始得盛世繁華。
人文是非。終不可似科技般丈量
人文為本,故不可將科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我們不自覺(jué)便會(huì)將科技中的丈量之法施于人文之上,想要為生活中所有的事找出一條清晰而明確的界限。而人文,有時(shí)并不像科技般可以用一寸一尺的`方法丈量。例如伯夷、叔齊因周王不義,不食周地之粟,最終餓死。對(duì)于廉潔正義這條分界線(xiàn),他們做到了不越雷池半步。如果以科技中精確的丈量之術(shù)來(lái)判斷,他們做得十分完美。但正如蘇秦在與燕昭王對(duì)話(huà)時(shí)所言,在個(gè)人道德上廉潔至此,他就不會(huì)不遠(yuǎn)千里投身政治活動(dòng)了。對(duì)錯(cuò)交織,黑白交融,難解難分,難判難度,這便是人文。對(duì)于人文而言,各家皆可有各家的說(shuō)法,各種分界線(xiàn)交織,故不能如科技般精確度量。
科技做刃,終不可棄刃而為刀
人文為本,但是沒(méi)有科技的人文終將得不到發(fā)展。就拿瑪麗·尤肯達(dá)修女提到的糧食緊缺問(wèn)題來(lái)說(shuō),在世界人口日益增長(zhǎng)的今天,是誰(shuí)在保障我們的糧食需求?是科學(xué)家。若沒(méi)有袁隆平多年科學(xué)研究的貢獻(xiàn),即使全中國(guó)都投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,也決然不可能有今日之小康生活。溫飽問(wèn)題解決了,才有文明,我們現(xiàn)在所談?wù)摰娜宋模欢际请S著科技的發(fā)展而開(kāi)拓出來(lái)的嗎?縱觀五千年中華文明史,每一次科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展都伴隨著人文的進(jìn)步,歷史的腳步便是在科技的飛升中邁開(kāi)的。于人文而言,科技就如利刃,是開(kāi)拓的先鋒。無(wú)刃不為刀,沒(méi)有科技,人文也將止步不前。
人文與科技,終不可因相異而對(duì)立
人文與科技相異。卻決不能因此對(duì)立。正如瑪麗·尤肯達(dá)修女與恩斯特·施圖林格博士討論的那樣,以科技研究的方式間接推動(dòng)人文的發(fā)展,與以資金捐助的方式直接體現(xiàn)人文關(guān)懷同等重要。兩人身為各自領(lǐng)域的代表,思維方式跟思考角度是相異的,但正因有這兩類(lèi)人的存在,才讓世界得以平衡地發(fā)展:既有人文關(guān)懷的體現(xiàn)?萍加植粩噙M(jìn)步著。人文與科技兩者并存又不相互詰難,才能創(chuàng)出和諧的世界。
發(fā)展,是時(shí)代的主題。雖然人文與科技是相異的。但我們不能因?yàn)樗鼈兿喈惗艞壈l(fā)展,只有二者一同發(fā)展,才能帶來(lái)時(shí)代的發(fā)展,才能真正帶來(lái)世界的發(fā)展。
科技與人文作文 篇2
20世紀(jì)結(jié)束的鐘聲已經(jīng)敲響,人類(lèi)從此邁進(jìn)了千變?nèi)f化,不可預(yù)知的21世紀(jì)的長(zhǎng)廊,如何面對(duì)這紛繁復(fù)雜又飛速發(fā)展的新世紀(jì)?我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)如何操控自己未來(lái)的命運(yùn)?這一系列嚴(yán)峻的問(wèn)題值得我們當(dāng)代人深思。
人類(lèi)從誕生起,便擁有了兩件武器:科技和人文。從最早的鉆木取火到刻石鑿壁,到現(xiàn)今的計(jì)算機(jī)技術(shù)和日益發(fā)達(dá)的人文科學(xué)和人類(lèi)文化,人們從中不斷受益,并借著這兩件武器產(chǎn)生了強(qiáng)大的助動(dòng)力,從茹毛飲血來(lái)到信息時(shí)代,兩者的作用不言而喻,而兩者的`關(guān)系也就如天平的兩端不能偏廢,缺一不可,尤其對(duì)于現(xiàn)今嚴(yán)峻的形式來(lái)說(shuō),科技與人文的比翼齊飛更為重要。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是加速當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然前提和需要。當(dāng)今時(shí)代,科學(xué)技術(shù)給我們后代提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和更廣的發(fā)展空間,給人民的生活帶來(lái)了極大的好處,F(xiàn)今,科學(xué)發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋河?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)、人類(lèi)基因組工程、資源的保護(hù)和利用、各種頑疾的治療等等,這所有的進(jìn)步都是當(dāng)今科技發(fā)展的體現(xiàn),給人類(lèi)以無(wú)窮的希望和無(wú)盡的生存動(dòng)力。但是科學(xué)技術(shù)帶來(lái)好處的同時(shí)也帶來(lái)了不好的影響,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn),使越來(lái)越多的人面臨失業(yè),也給人類(lèi)的價(jià)值觀和倫理道德帶來(lái)了巨大的沖擊,基因科技會(huì)否被濫用而帶來(lái)巨大的災(zāi)難,這種種疑問(wèn)給人類(lèi)帶來(lái)了不小的不安和惶恐。因此,我們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的好處的同時(shí)不應(yīng)忽略它的不足。正確對(duì)待運(yùn)用科學(xué)技術(shù)就可以富國(guó)強(qiáng)兵。
人文科學(xué)的發(fā)展提高全人類(lèi)素質(zhì)的必然需要。我們生活的這個(gè)大千世界究其本源就是人與人之間的有機(jī)結(jié)合,為了世界的和平和發(fā)展,個(gè)人的作用是不可估量的,個(gè)人的素質(zhì)也有待進(jìn)一步的提高,從而帶動(dòng)全人類(lèi)素質(zhì)的提高,這樣的任務(wù)對(duì)于我們這些發(fā)展中國(guó)家尤其嚴(yán)峻,這也就要求我們?nèi)祟?lèi)要做到科技和人文一脈相承,相輔相承。
科技與人文作文 篇3
科學(xué)與人文情懷,總是被人看做是矛盾的一對(duì)事物。科學(xué),在我們的眼中總是顯得冷冰冰的,不近人情,科學(xué)家也總是被我們塑造成不關(guān)心他人的書(shū)呆子的形象。人文情懷在我們的眼中則是溫暖、熱心的代名詞?梢哉f(shuō)它們兩個(gè)甚至是有一點(diǎn)水火不容的意思。但實(shí)際上,并不是這樣。這兩種事物不僅不矛盾,而且是互相依存的,它們共同促進(jìn)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與生活的進(jìn)步。
人文情懷對(duì)生活的作用是立竿見(jiàn)影的,舉個(gè)例子,你在街上看到了流浪漢,給了他一百塊錢(qián),他的生活立刻就會(huì)變得好一些。而人文情懷確實(shí)也在我們的生活中起著重要的作用。郭明義的人文情懷幫助了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難家庭,特蕾莎修女的人文情懷則幫助了印度的許多窮人,姚晨的人文情懷幫助了非洲的許多孩子們,比爾蓋茨的人文情懷則幫助全球人民變得更加健康。日常生活中也并不缺乏人文情懷,給流浪漢一塊錢(qián)、向環(huán)衛(wèi)工人微笑都是人文情懷的體現(xiàn)?梢哉f(shuō),正是因?yàn)橛辛巳宋那閼,有了?ài),人類(lèi)社會(huì)才能維系下去,才能夠繼續(xù)發(fā)展下去,并變得更加美好。
但人文情懷有的時(shí)候也不能完全徹底改變我們的生活,或者說(shuō)只能夠改變一小部分人的生活,成效并不是太大。還是拿流浪漢作比。給了流浪漢一百塊錢(qián),能夠真正從實(shí)質(zhì)上改變他的生活嗎?能夠讓他之后成為一個(gè)衣食不愁的人嗎?不能。同樣的,郭明義等的行為也只是暫時(shí)地改變了受助者的生活,對(duì)于整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀沒(méi)有從根本上改變。徹底改變?nèi)祟?lèi)的生活,是人文情懷做不到的。
而科技不同,科技對(duì)生活的.作用則是潛移默化的,但是卻是巨大的?萍嫉奶剿髋c創(chuàng)新需要很長(zhǎng)的等待時(shí)間,但一旦有了成效,幾乎可以說(shuō)是造福整個(gè)世界,整個(gè)人類(lèi)。天花,是一種蹂躪人類(lèi)的可怕傳染病。過(guò)去,因感染天花死亡的人成千上萬(wàn),人們當(dāng)時(shí)是談天花色變。而當(dāng)琴納在經(jīng)過(guò)20多年探索和研究發(fā)現(xiàn)了牛痘療法之后,天花發(fā)病率普遍下降,很快便在歐洲絕跡了。互聯(lián)網(wǎng)自1969年誕生以來(lái),逐步由軍用走向民用再走向普及,而如今,它已經(jīng)成為了我們生活必不可少的一部分,它用40多年的時(shí)間完全改變了我們的生活方式,大大便利了我們的生活。除了天花、牛痘,計(jì)算機(jī)、iphone、SARS疫苗、轉(zhuǎn)基因食品等,都是科技改變我們生活的范例。而現(xiàn)如今的航天技術(shù)、核技術(shù)、生物工程等,雖然現(xiàn)在看不出什么效果,但是在不遠(yuǎn)的將來(lái),也一定會(huì)徹底地改變我們的生活。所以說(shuō),科技能夠徹底地改變我們的生活,是我們的生活走向美好的加速器。
而如果科技創(chuàng)新要對(duì)生活產(chǎn)生有利的影響,那么這種創(chuàng)新就必須建立在人文情懷的基礎(chǔ)之上。估計(jì)大家已經(jīng)在電影里無(wú)數(shù)次地看過(guò)這樣的情節(jié):反派下屬的科學(xué)家研制出一種新的殺傷性武器或者病毒,會(huì)對(duì)人類(lèi)造成巨大危害,然后主角出現(xiàn)拯救人類(lèi)。雖然最后主角總是能夠化險(xiǎn)為夷,幫助人類(lèi)脫困,但是不免還是讓我產(chǎn)生了一絲絲的擔(dān)心:科技的發(fā)展和創(chuàng)新真的一定都是好事嗎?如果科技創(chuàng)新放在有邪惡心思的人的手上,世界就不會(huì)安全。所以,如果科技創(chuàng)新真的要對(duì)世界產(chǎn)生有利的巨大影響,那么就要求研發(fā)者一定要在人文情懷的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,一定要抱著讓世界更加美好的想法,一定要有解決世界上某一有害問(wèn)題的信心,而不能想著為自己謀私利,或者有謀害社會(huì)的意圖,這樣科技創(chuàng)新才能夠真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,進(jìn)而改變世界。
科技創(chuàng)新、人文情懷都是我們生活中必不可少的東西,它們都能夠改變我們的生活,將這兩樣事物有機(jī)結(jié)合,一定會(huì)給我們的生活帶來(lái)不一樣的變化和不一樣的精彩。
科技與人文作文 篇4
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考失去同情心遠(yuǎn)比計(jì)算機(jī)像人一樣思考值得擔(dān)心。
人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展讓計(jì)算機(jī)更加像人,而同時(shí)隨著科技的進(jìn)步,人距離本真的善也遠(yuǎn)了,漸漸失去了人性中美好的部分。科技的發(fā)展與人文主義的留存恰似一對(duì)哲學(xué)概念中的矛盾,對(duì)立卻統(tǒng)一。科技發(fā)展的腳步永遠(yuǎn)無(wú)法被阻止,但是通過(guò)審慎的思考卻可以從漸漸泯滅的人性中覺(jué)醒出更偉大的人性光輝。
隨著科技的發(fā)展進(jìn)步,人類(lèi)社會(huì)必然會(huì)有更快的生活節(jié)奏,必然會(huì)忽略對(duì)自然傳統(tǒng)的關(guān)注。城市中充滿(mǎn)了行色匆匆的人,《山一直站在那里》一文中城市的污染和渾濁空氣遮住了人們心中的“山”,使人感受不到自然和人性的光芒,在這樣的環(huán)境中變得自私冷漠,只為自身利益,罔顧后果?萍及l(fā)展和人文主義的'留存顯示了其對(duì)立的一面,人也一直因此詬病科技給社會(huì)和人帶來(lái)的負(fù)面影響。
的確,我們一直擔(dān)心人工智能有一天會(huì)統(tǒng)治世界,讓人和計(jì)算機(jī)再無(wú)區(qū)別,而這樣營(yíng)造出一個(gè)冷漠的如同原始社會(huì)一樣失去價(jià)值觀和同情心、完全弱肉強(qiáng)食的社會(huì),縱使其中“人”的智力水平再高,也絕對(duì)不是科技的進(jìn)步,這才是人工智能最可怕的“統(tǒng)治”。人,之所以區(qū)別于其它動(dòng)物,使我們驕傲地將自己定義為“高等動(dòng)物”,就是由于多樣的價(jià)值觀、善惡觀和同情心等人文主義的存在?萍歼M(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展使我們覺(jué)醒,并總結(jié)出了人文主義,人文主義形成的共同價(jià)值觀和團(tuán)隊(duì)協(xié)作又進(jìn)一步促進(jìn)科技的進(jìn)步,而現(xiàn)在竟有可能因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而將我們變回原有的野蠻狀態(tài)。
若是這兩者關(guān)系處理得當(dāng),相互平衡,便會(huì)相互促進(jìn),使社會(huì)穩(wěn)定繁榮,正是因此不是很擔(dān)心人工智能像人,因?yàn)槟菢觾H僅是給社會(huì)注入了更多有能力的“人類(lèi)”成員。若是不平衡,則很有可能導(dǎo)致冷漠的甚至野蠻的社會(huì)。科技發(fā)展的腳步一如歷史的車(chē)輪總是滾滾向前,不會(huì)因?yàn)閹讉(gè)人的想法就停止或減緩,但是我們作為個(gè)人,卻有可能通過(guò)審慎的思考來(lái)改變甚至形成社會(huì)風(fēng)氣使得兩者平衡。在快節(jié)奏的、浮躁的和追求利益罔顧后果的部分社會(huì)背景下保持一絲清明,獨(dú)立地思考自己的處境和為人的真正目的,保持一點(diǎn)無(wú)私和一點(diǎn)善惡觀,就有可能在社會(huì)人性泯滅的趨勢(shì)中散發(fā)出更明亮的人性光輝,畢竟科技進(jìn)步了社會(huì)更文明了。
科技和人文主義的矛盾從來(lái)不是單純的對(duì)立,從來(lái)不是你死我活的戰(zhàn)斗,確實(shí),科技的快速進(jìn)步會(huì)讓兩者形成對(duì)立,但通過(guò)每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)立思考,兩者會(huì)協(xié)同進(jìn)步,覺(jué)醒出更偉大的光輝,促使社會(huì)更加穩(wěn)定和文明。
科技與人文作文 篇5
從1923年我國(guó)首次參加奧運(yùn)會(huì)到如今,經(jīng)歷多少挫折,多少汗水和艱辛,現(xiàn)在的中國(guó)終于成長(zhǎng)為一個(gè)泱泱的奧運(yùn)大國(guó),2008年,我們即將舉辦第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。這是我們民族的驕傲,是炎黃子孫的自豪!
中國(guó)是一個(gè)擁有2000多年優(yōu)秀民族文化歷史的國(guó)家,在08奧運(yùn)會(huì)上,我們要將中國(guó)的科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的成果展現(xiàn)給來(lái)自世界各地的朋友和來(lái)賓。在08年,我已經(jīng)成為一名年輕的科技奧運(yùn)設(shè)計(jì)師,負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)奧運(yùn)村。既然,北京奧運(yùn)秉著科技和綠色,那么,奧運(yùn)村的設(shè)計(jì)也應(yīng)該以環(huán)保和科技為主題,為運(yùn)動(dòng)員們提供一個(gè)舒適的休息環(huán)境。
奧運(yùn)村里的每一度電,每一張紙都最大限度的符合環(huán)保這個(gè)概念。所有的電力都應(yīng)用太陽(yáng)能發(fā)電技術(shù),紙張都用是一些從林業(yè)局運(yùn)來(lái)的草、樹(shù)葉,甚至人們不用的番薯皮等,但絕對(duì)安全和衛(wèi)生,因?yàn)樵诩庸み^(guò)程中都采用了我們最新研究出來(lái)造紙技術(shù)。如今,這種技術(shù)也逐漸向全國(guó),全世界推廣。走進(jìn)運(yùn)動(dòng)員們的房間,里面的一切設(shè)施都采用折疊技術(shù),那么大的`一張床,折起來(lái),不過(guò)一張A4紙的大;什么書(shū)桌啦,衣柜啦,更是只有一本書(shū)的大小。哦,對(duì)了,那時(shí)已經(jīng)沒(méi)有書(shū)了,為了節(jié)約紙張,人們已經(jīng)把書(shū)與電腦融為一體,運(yùn)動(dòng)村里的每一個(gè)房間都配備了我國(guó)第一臺(tái)自主研究出來(lái)的迷你電腦,只有手機(jī)一般大小,如果你想看書(shū),只需在電腦上一搜,就沒(méi)問(wèn)題了,如果嫌屏幕小,看得不夠過(guò)癮,沒(méi)問(wèn)題,只需輕輕按一下立體鍵,屏幕就會(huì)在空中放大,成為一個(gè)立體屏幕,而且絕不傷害眼睛。
在服務(wù)方面,我們也做得很周到。由于運(yùn)動(dòng)員中,有許多外國(guó)游客,外匯交易定然凡忙。因此,在房間中,我們也安置了一臺(tái)小型專(zhuān)供外匯的機(jī)器,可供換匯。由于語(yǔ)言條件的需要,我們所有在奧運(yùn)村的工作人員都有一口流利的英語(yǔ),為了保證安全問(wèn)題,我們的“保安機(jī)器人”隨時(shí)在每個(gè)房間門(mén)口待命。每名運(yùn)動(dòng)員身上也都配備了呼叫器,用來(lái)呼叫機(jī)器人,保證了運(yùn)動(dòng)員的安全。
“科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)”是我們的口號(hào)、宗旨。08奧運(yùn),我們將會(huì)把中國(guó)最繁榮、最文明的一面展現(xiàn)給世界,驕傲地喊:“美麗的中國(guó),美麗的奧運(yùn)!”
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