記憶的作文錦集【4篇】
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編為大家整理的記憶的作文4篇,希望能夠幫助到大家。
記憶的作文 篇1
在我們年幼的時候,父親是我們的靠山,但母親卻是無微不至的溫暖,只要是孩子提出的要求,就算再苦,再累也會盡力滿足。
在小時候,我總是去外面瘋玩兒一天,帶著一身的疲憊和一身帶著“土氣”的衣服。“媽,我餓了,我要吃飯!”我大喊!敖o,媽做了你最愛吃的`豆皮包!眿寢屢贿呎f一邊用那雙還沾著面粉的和紅豆的手端上那一盆香氣誘人的豆沙包。我急忙用那雙臟臟的小手抓起一個,我吃一口甜甜的,燙的我雙手來回捧著豆沙包,也不愿意放下。媽媽就一直看著我吃。
稍大了一些時,懂事了些,也不會在亂跑亂玩了。但對母親的豆沙包還是那么的鐘愛。每當(dāng)母親做豆沙包時,我總是躲在一旁看著。媽媽都是早早的起床,拿著一個鐵盆去裝上滿滿的面粉,另一只手又去接水,然后找一個光滑的桌面,倒上面粉,一點一點的往上倒手,一邊倒水,一邊用另一只手倒面,這一些是那么的嫻熟。當(dāng)面火好時,媽媽一手把住桌面,一手不停的液壓面團(tuán),媽媽頭上的汗越來越多,當(dāng)面團(tuán)徹底搗好時,媽媽已經(jīng)是汗流浹背了,但媽媽好像并不在意,連擦也不擦。我以為這應(yīng)該完成了,沒想到媽媽又拿出了煮好的紅豆,放到盆去,用一個圓柱形的東西用力搗,看見母親的胳膊,一上一下的晃動,可能媽媽的手臂早已酸痛,但她還在堅持。
終于,紅豆泥和面都已經(jīng)做好了,把面分成一小塊一小塊兒的,用手用力下壓,再把紅豆泥裝進(jìn)去,用手揉成小圓形。早已習(xí)慣的母親,不一會兒就做出了好多。媽媽把它們蒸了起來,那蓋上鍋蓋時,長長舒了一口氣。我跑回客廳發(fā)現(xiàn),這已經(jīng)是中午了。
“吃飯吧!”媽媽端著豆沙包走了出來,我拿起一個,細(xì)細(xì)品嘗,還是一樣的甜,我一邊吃一邊有點哽咽,說:“媽,以后別做了,太累了!眿寢寘s說:“不累,愛吃就行!闭f完又去忙別的事了。
直到現(xiàn)在,母親做豆沙包的過程,還記得清清楚楚,這就是我心中的那一縷芬芳吧!因為,那里飽含著母親對我的愛。
記憶的作文 篇2
昨晚晚睡的我剛才從睡夢中哭醒,因為我做的那個夢很悲傷,很悲傷,悲傷到我抽噎得快不能呼吸,悲傷到醒后室友都看著我而我卻不知怎么說。
這就是一場夢。我夢見外婆家門前的梔子花還得正好,稻田里的稻谷綠得叫人心情大好,還有外婆家的小狗大黃都在聲聲叫著,不知道在高興著什么,我一路往常地在門口就高呼著外婆,卻沒有人回應(yīng)我,一定是睡著了還是去外面了。門卻是開著的,跑滿了各屋,咦,怎么沒有人,卻不知道是誰告訴我你的外婆去世很久了,從這開始我就不知道我后面的夢是什么情節(jié),因為聽了這句話我就開始哭,這只是一個夢,何必如此悲傷。
這并不是一場夢。去年初冬我的外婆如夢里一樣永遠(yuǎn)離開了這個世界,而我也如夢里一般沒有和她道別,我沒有看見她去世時痛苦的樣子,也沒有參加她的.葬禮看見親人們痛苦的樣子。她去世時分我接到我媽的電話聽到她和我弟弟哭得稀里嘩啦時聽到這個噩耗,我麻木了,我并沒有想現(xiàn)在一樣哭得一塌糊涂,心里百感交集。想到了有外婆的曾經(jīng)。說實話,我從小是跟著奶奶長大的,去外婆家的次數(shù)一年也不是那么多,所以相處會少一些。而她對我的好并沒有因為去的少而減少一丁點,每次回家時總是會硬塞給我她本來就很拮據(jù)的錢,我在外婆家里很難的,什么都不做卻總來都不會得到她的嫌棄,其實對外婆他們那邊的親人我接觸得都很少,而我又是一個特別慢熱的人,所以跟他們不怎么愛說話。而外婆就不一樣了,跟她在一起我可以說很多話,她給了我很多溫暖。而直至去年回去看見她住在那冰冷的墳?zāi)估,正如那句詩一般“你在里頭,我在外頭”。她再也不能和我說話了,她給我的那份溫暖只能留在記憶里。說實話這一切發(fā)生我都沒有哭出來,一切的感情和淚水都化作了遺憾,遺憾我錯過了她人生的最后一刻,而這遺憾無法彌補(bǔ),只能伴著我這一生。
我外婆在她的人生這場夢里已醒,而我卻不能從昨晚那場夢里回到現(xiàn)實,所有我對于外婆的淚水都在這個夢里流了出來,以前的壓抑都在淚水中溢了出來,然而人生這場夢里寫好的結(jié)局不會因為任何的悲傷而改變,我也改變不了外婆離開了我的這個事實,為我唯一能對她說的就是:愿您在天堂安好!
記憶的作文 篇3
過年的聲音,那是人們再熟悉不過的了,那鞭炮的聲音,深深地吸引了我。
“砰砰砰”!一陣陣響亮的`爆竹聲夾雜著人們的歡呼聲,一朵朵五彩繽紛的煙花帶著人們對新年的期盼在天空中綻放,真美啊!新年倒計時在我耳邊響起,其中包含著人們激動的心情:“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1、0新年快樂!”
第二天,媽媽教我包餃子,包餃子需要一團(tuán)面粉、一碗清水、一根搟面杖、一盆餡和筷子就可以了。
媽媽把面團(tuán)分成幾十個,用搟面杖把它們壓成一個個“小餅干”,餃子皮就做好了,媽媽把一個“小餅干”攤在手掌上,又用筷子夾了一點兒餡,再在手上沾了一點水,把“小餅干”折成半圓形,然后把兩邊封口,最后把餃子兩邊向中間彎攏,一個餃子就完成了,我學(xué)著媽媽的樣子,卻怎么也包不好,餡老是“跑”出來,哼!我可不吃“空包彈”,又包了一層,把餡的“逃生通道”給堵住了,但是,剛才像“露水的堤壩”,現(xiàn)在又像“可笑的麻花”了。
哎,光陰似箭、日月如梭呀!一年又過去了,我的心還留在當(dāng)天晚上呢!
記憶的作文 篇4
死記硬背一貫是有害的,而在少年期和青年期則尤其不可容忍。在這些年齡期,死記硬背會造成一種幼稚病——它會使成年人停留在幼稚階段,使他們智力遲鈍,阻礙才能和愛好的形成。死記硬背的產(chǎn)兒,它的最不吉利的產(chǎn)物之一,就是書呆子氣。就其實質(zhì)來說,這就是把教小孩子時特用的那些方法和方式,搬用到少年和青年的身上來。這樣做的結(jié)果,就是青少年的智慧尚處于幼稚階段,卻又企圖讓他們掌握嚴(yán)肅的科學(xué)知識。這樣就使知識脫離生活實踐,使智力活動和社會活動的領(lǐng)域受到局限
產(chǎn)生這一重大禍害的主要原因之一,就是少年和男女青年使用著跟小孩子同樣的方法來獲取知識:他們把教科書里的教材一塊一塊地背誦下來,為的是以后又把自己的知識一塊一塊地“倒出來”給教師看,得到一個分?jǐn)?shù)。這種隨意識記的“肥大癥”,簡直是要把人變成傻瓜 把這種書呆子氣從學(xué)校驅(qū)逐出去,是非常重要的教育任務(wù)之一?墒,現(xiàn)在中年級和高年級的大部分教材,偏偏是要求你只能使用隨意識記的:“好好坐下來給我背吧,不然你什么也不會知道,這里沒有什么特別的竅門!痹谶@種情況下該怎么辦呢??
可以采取的只有一條唯一的途徑:確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。假如我們把八年級學(xué)生需要記住的教材數(shù)量用x來表示。那么學(xué)生就應(yīng)當(dāng)同時思考和理解多出好幾倍的教材:3x。同時,在有意識地背誦和識記的材料與只需要加以思考而不必專門識記的材料之間,應(yīng)當(dāng)保持一定的聯(lián)系——不一定是直接的聯(lián)系,但是最好是與問題相關(guān)的聯(lián)系。例如,在解剖學(xué)和生理學(xué)中學(xué)習(xí)人的神經(jīng)系統(tǒng)。這一部分里有許多完全新的東西,幾乎全部都是應(yīng)當(dāng)記住的。為了不致把學(xué)習(xí)變成死記硬背,請你推薦學(xué)生閱讀一些關(guān)于人的(關(guān)于人體的各系統(tǒng)、關(guān)于神經(jīng)系統(tǒng)、關(guān)于著名學(xué)者的研究的)有趣的書籍。學(xué)生在閱讀這些書籍時并沒有抱定要識記的宗旨,但是其中有許多東西會被記住,這完全是另一種識記——不隨意識記,它在本質(zhì)上區(qū)別于對教科書材料的有意識記和背誦。這種識記建立在濃厚的興趣、思考和讀得入迷的基礎(chǔ)上,——在這里,認(rèn)識的情緒因素起著很大的作用。不隨意識記(閱讀有趣的書籍)有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極,他的隨意記憶就越發(fā)達(dá),他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強(qiáng)。如果一個人思考過的材料比教科書里要記熟的材料多好幾倍,那么再照教科書去識記(熟記)就不會是死記硬背了。這時的識記就成為有理解的閱讀,成為一種思維分析過程。多年的經(jīng)驗使我深信,如果有意的`、隨意的識記是建立在不隨意識記、閱讀和思考的基礎(chǔ)上的,那么少年們在學(xué)習(xí)教科書的過程中就會產(chǎn)生許多疑問。他知道得越多,他不理解的地方也就越多;而不理解的地方越多,他學(xué)習(xí)教科書的正課就越容易
要建立不隨意識記和隨意識記之間的合理比例,這件事首先取決于教師。作為科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的教師,你不應(yīng)當(dāng)是單純的知識傳授者。你還應(yīng)當(dāng)是青年的思想的主宰者。通過你的講
述和對新教材的說明,就應(yīng)當(dāng)用火花去點燃青少年的求知欲、好奇心和渴望知識的火藥。少年聽完你的講課時,應(yīng)當(dāng)懷著強(qiáng)烈的愿望,想去讀一讀你順便提到的某一本書。他應(yīng)當(dāng)念念不忘這本書,無論如何都要找到它
由此可見,少年和青年的記憶力的發(fā)展,取決于中年級和高年級的教學(xué)和教育過程的一般智力文明的水平。
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