勤儉節(jié)約的作文

勤儉節(jié)約的作文優(yōu)秀[4篇]

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的勤儉節(jié)約的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

勤儉節(jié)約的作文 篇1

　　我外公有個針線包，那還是他19xx年參軍時發(fā)的。棕綠色的帆布包，只有一個拳頭大小。里面有一個針匣子，幾束黑、白、紅、黃、藍(lán)色的線，還有一個“頂針”。從部隊(duì)到地方，從小兵到市機(jī)關(guān)的正局干部，從“小伙”到七十歲的“白發(fā)老外公”，五十年的歲月，外公一直將針線包帶在身邊，衣服上掉個扣呀，衣服脫線呀，就補(bǔ)一補(bǔ)。我上次穿的羽絨服在學(xué)校里鉤了一下，露出了一條“白花花”的.口子。回家后，外公戴上老花鏡，一針一線地幫我補(bǔ)好了。這針線包對外公來說，是一種對歲月的懷念，更是對傳統(tǒng)的傳承，那就是：艱苦樸素，勤儉節(jié)約。

　　對外公來說，勤儉是刻在骨子里的。雖然他退休后收入挺高的，但從不會亂花一分錢，多花一分錢。不買新衣服，不吃高檔食品，什么都是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。其實(shí)在我們家里，外婆啦，外公奶奶啦，也都是這樣的。用電盡量用“峰谷電”；洗菜洗臉的水，用來拖地，拖完地的水沖馬桶；買菜討價還價；上超市要在打折時去。真是“點(diǎn)點(diǎn)節(jié)約，分分少用”，節(jié)約到家了。當(dāng)然，如果我要用錢，他們是毫不吝惜的。

　　在他們的熏陶下，我也是很節(jié)約的啊！上下學(xué)途中，從不花錢買零食吃，買學(xué)習(xí)用品一般只賣便宜一點(diǎn)的，上街不會要求大人買東西，過年的壓歲錢都用來買教育基金啦！

　　勤儉持家，我相信我們會代代傳承下去。這就是我們的“家風(fēng)”！

勤儉節(jié)約的作文 篇2

　　我的姥姥很節(jié)儉，經(jīng)常穿一件藍(lán)色的上衣，但總是那么精神，那么干凈。

　　姥姥在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，連丟了一根針也要找一找，如果沒找到就會覺得惋惜。

　　當(dāng)你打開她的'小桌頭柜時，總會看到幾袋兒碎布頭，那是姥姥給別人做衣服剩下的。家里人幾次勸姥姥把它們?nèi)拥�，姥姥不聽，還反駁道：“你們懂什么，它們總有會派上大用場的，不信你們走著瞧。”

　　這不，真讓姥姥說著了。有一次我摔倒了，把剛穿上沒幾天的牛仔褲的膝蓋處磨出了兩個大窟窿。媽媽看了覺得沒有辦法補(bǔ)好，就準(zhǔn)備把它扔掉。我有些舍不得，姥姥可惜地說：“這不還可以補(bǔ)好嗎？我來補(bǔ)�！闭f著翻出碎布頭，一會兒比比畫畫，一會兒用剪刀剪，不一會兒，就補(bǔ)好了。我立刻拿過來穿上了，真漂亮，是兩座小房子。

　　姥姥不僅節(jié)約布，還節(jié)約水，每當(dāng)媽媽因?yàn)橐粌杉�小衣服而開動洗衣機(jī)時，姥姥就開啟了節(jié)約模式。嘴一直嘀咕個不停。每當(dāng)這時，我和媽媽就坐在沙發(fā)上洗耳恭聽。

　　這是我的姥姥，絕不亂用一滴水，絕不多花一元錢。

勤儉節(jié)約的作文 篇3

　　勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約，我們要從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約的習(xí)慣，有一件事我記憶猶新。

　　那是去年春節(jié)期間的一天，父親要在家里請客人，中午的時候，家里來了許多客人，這下我們忙活的`時間到了。我為客人洗水果，父親就忙著顯擺起他的茶藝來了。最忙活的就是母親了，不長時間，母親就為客人準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，他們都吃得津津有味，贊不絕口的夸母親手藝好，下午客人走了，我?guī)湍赣H收拾剩的飯菜，我把剩的飯菜倒進(jìn)了垃圾桶，母親看見了就嚴(yán)肅地對我說：“干嘛倒掉，物價非常貴的，不要浪費(fèi)糧食，況且我們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，應(yīng)該珍惜勞動成果，正所謂誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！睆哪且院�，我懂得節(jié)約飯菜。

　　通過這件事我受到了深刻的教育。

勤儉節(jié)約的作文 篇4

　　勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”�！吨芤住诽岢觯骸皟�德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。

　　有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉�？饲诳藘�，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

　　我國北宋時期著名的文學(xué)家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)�！熬�子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

　　奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強(qiáng)盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

　　中國有著很強(qiáng)的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此�？鬃诱f“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長治久安。

　　還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。

　　現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的`提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長此下去，即使我國再強(qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長時間。

　　縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

　　在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財(cái)物，認(rèn)識我們崇尚的美德。

　　歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（李商隱《詠史》）