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有關(guān)勤儉節(jié)約的作文合集六篇
在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的勤儉節(jié)約的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
勤儉節(jié)約的作文 篇1
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族歷代相傳的精神財(cái)富，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，多少年來在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)段，勤儉節(jié)約都作為社會(huì)上被認(rèn)同、贊揚(yáng)的美德，得到保持與發(fā)揚(yáng)。因此，我國才會(huì)由小到強(qiáng)壯、由弱到強(qiáng)盛。
可是近幾年，有的人認(rèn)為“節(jié)約”是老一輩的人能夠做到的，“節(jié)約”已經(jīng)過時(shí)了。并且還認(rèn)為奢侈是有面子，而且認(rèn)為“節(jié)約”是無能的體現(xiàn)。比如：在學(xué)校里有的同學(xué)向爸媽要錢買名牌手機(jī)、衣服；有的同學(xué)拿著爸媽的血汗錢去小店里買垃圾食品和零食吃；還有的同學(xué)買了各種各樣的文具卻常常是沒有用完就扔掉了。這種種的浪費(fèi)現(xiàn)象真的是不應(yīng)該發(fā)生的。
除此之外，在生活中人們浪費(fèi)水、電、紙、油的現(xiàn)象更是普遍存在。但如果讓這股奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，那將會(huì)導(dǎo)致多么的嚴(yán)重的后果呀！所以這種錯(cuò)誤傾向是一定要抵制并且反對的'。
這幾年社會(huì)上刮起攀比、比闊之風(fēng)。高消費(fèi)講名牌都過早的出現(xiàn)在我們學(xué)生的面前，這與以前是多么的不同�。�
我們一定要抵制住這股攀比之風(fēng)，在這樣的基礎(chǔ)上還應(yīng)該牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”的觀點(diǎn)。除此之外，我們還應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：
一、節(jié)約用紙。推行雙面用紙，減少紙張消耗。
二、節(jié)約用電。充分利用自然光照，學(xué)習(xí)結(jié)束后應(yīng)及時(shí)關(guān)掉相應(yīng)電器的電源如電腦、電視等。
三、節(jié)約用水用完水后或見到滴水的水龍頭應(yīng)及時(shí)擰緊。避免大開水龍頭，最好用臉盆洗手洗臉。
四、節(jié)約用餐。去外面吃飯點(diǎn)餐要適量，一定要做到不剩飯不剩菜。
節(jié)約需要我們從一點(diǎn)一滴做起從身邊細(xì)小的事情做起，加強(qiáng)節(jié)約，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。發(fā)揚(yáng)節(jié)約的美德，重在實(shí)踐貴在堅(jiān)持。我們一定要節(jié)約每升水、每度電、每粒糧、每滴油、每分錢。讓勤儉節(jié)約的美德發(fā)揚(yáng)光大！
勤儉節(jié)約的作文 篇2
家風(fēng)是每個(gè)家庭的風(fēng)氣，有了好的家風(fēng)，這個(gè)家庭才會(huì)更完美。我的家就主張“勤儉節(jié)約”。
勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我媽媽就是一個(gè)勤勞的人。小的時(shí)候，我的衣服都是媽媽給我手工縫制。有一次，我看見小朋友拿著一個(gè)可愛的布娃娃，嚷著要買一個(gè)，媽媽說明早醒來你就會(huì)有一個(gè)布娃娃了。果然，第二天早上醒來，床邊有了一個(gè)布娃娃，雖然娃娃有點(diǎn)丑但這是媽媽親手做的，我非常喜愛。長大以后才知道為什么媽媽常說：“自己動(dòng)手，豐衣足食”了，原來她是一位勤勞的好媽媽。
儉樸是一種好的品質(zhì)，爸爸就給我樹立了好的榜樣。有一次，我看見爸爸的衣服上有一個(gè)小洞，就關(guān)心的說：“爸爸，你的'衣服破了換一件新的吧！”可爸爸卻說：“不用了，讓奶奶縫起來就可以了！”那時(shí)候我還小，不懂得爸爸為什么這么摳門，但現(xiàn)在終于明白了爸爸為什么這么“摳門”了！于是在爸爸的熏陶下，我也有點(diǎn)“摳門”了。
現(xiàn)在媒體提倡“光盤”行動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻提醒大家要節(jié)約糧食。記得小時(shí)候在家吃飯前奶奶總要讓我背誦李紳寫的《憫農(nóng)》，讓我愛惜糧食，記住每一粒米都是來之不易的，都是靠農(nóng)民伯伯用汗水一滴滴澆灌的。
“勤儉節(jié)約”家風(fēng)培養(yǎng)了我勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，爸爸媽媽說：“我們要把這種‘正能量’代代相傳，使‘勤儉節(jié)約’不再只是一個(gè)口號！”
勤儉節(jié)約的作文 篇3
我的外婆是個(gè)節(jié)約的人，舊的`衣服總是舍不得扔掉，媽媽要給她買新衣服，她總是說不要，舊的還可以穿。她總是教育我不要亂花錢，不要買一些沒用的玩具和零食。
在外婆的影響下，我改正了亂花錢的毛病。我把自己的零用錢都積攢起來，放在一個(gè)存錢包里，準(zhǔn)備攢多點(diǎn)，捐給山區(qū)的小朋友。讓最小的錢發(fā)揮最大的能量。
勤儉節(jié)約的作文 篇4
我爸爸是一個(gè)勤儉節(jié)約的人。他有一張慈祥的臉，臉上有些細(xì)小的皺紋，眉毛很濃，個(gè)子跟媽媽差不多。
每次我洗東西時(shí)爸爸總是說：“水開小點(diǎn)，別浪費(fèi)！”有時(shí)我在玩耍時(shí)不小心把衣服弄破了，爸爸就給我補(bǔ)好。我的頭發(fā)長了，自己不容易梳，爸爸就學(xué)著理發(fā)師用剪刀把我的'頭發(fā)剪斷了，我就容易梳了……
我被爸爸的這些行為所感動(dòng)了。我想：我一定要像爸爸那樣勤儉節(jié)約，不能浪費(fèi)水，不能浪費(fèi)電，更不能浪費(fèi)錢。
勤儉節(jié)約的作文 篇5
若是為人勤奮，但不知節(jié)儉，便如同牟叔庸所說：“勤以得之，儉以守之。勤而不儉，無異于左手取而右手丟。”將勤奮以得到的，因不知節(jié)儉而丟失，最終仍是一無所獲。這樣將先前的勤奮努力盡化為烏有，豈不可惜？由此便可知儉的重要性。
勤，是不怠惰的努力求進(jìn)；儉，是當(dāng)用則用，當(dāng)省則省。勤儉的最佳代表人，當(dāng)今非陳樹菊女士莫屬。她每日清晨即起賣菜，勤于工作，所賺取的雖僅蠅頭小利，卻從不浪費(fèi)一絲一毫，節(jié)儉持家，多年來所積存的財(cái)產(chǎn)，確是不容小覷。她曾說：“錢要用在需要的人身上，才能發(fā)揮最大的用途�！彼龑㈤L期以來的存款盡數(shù)捐獻(xiàn)，回饋社會(huì)，更是將勤儉的`真諦發(fā)揮到極致。勤儉不只可修身、齊家，更可推及至治國，甚至平天下。倘若人人都懂得勤儉，國家怎會(huì)頻臨衰敗、破產(chǎn)的絕境呢？
富蘭克林說：“勤儉使事情容易，懶惰使事情困難。”想要成功，勤儉便是第一要?jiǎng)?wù)，古今中外的成功之士，如孔子、比爾蓋茲等，哪一個(gè)不是為人勤儉的？力行勤儉二字，向成功邁進(jìn)吧！
勤儉節(jié)約的作文 篇6
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”�！吨芤住诽岢觯骸皟�德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉�？饲诳藘�，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。
我國北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)�！熬右詢�德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個(gè)無比強(qiáng)盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的`滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖，一開始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時(shí)，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有著很強(qiáng)的憂患意識(shí)，特別是在國家動(dòng)蕩，民不聊生時(shí)更是如此�？鬃诱f“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個(gè)人和國家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬戶家庭在白天高峰時(shí)就增加了2。5萬千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長此下去，即使我國再強(qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長時(shí)間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財(cái)物，認(rèn)識(shí)我們崇尚的美德。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。（李商隱《詠史》）
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