關(guān)于家庭教育的作文：孝.順.敬
人們看《二十四孝圖》時(shí)，常常為其中如郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事而感到震撼，進(jìn)而倒吸一口冷氣，暗自竊喜自己生活在如今這樣一個(gè)算得上美好的時(shí)代。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽聞的美德——而這種美德又的確是狹小整潔的傳統(tǒng)美德系統(tǒng)中很重要的一部分。我們說“孝”吧，原來是一個(gè)鐵錚錚的銀亮光潔的漢字，掛在無數(shù)爹娘無理取鬧似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸氣里生了銹，被蝕成一堆三氧化二鐵。
我們說“孝”吧，可絕非“孝順”。
我們的父母有個(gè)有趣的標(biāo)準(zhǔn)，聽話的孩子就是好孩子，不聽話的就是壞孩子。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個(gè)觸手可及的籠子里，任何逃離這“安全”的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽話、不懂事甚至是不孝順的名號(hào)。然而孩子并不喜歡父母將意志凌駕于他們身上，所以常常寧愿被籠子撞得鼻青臉腫也要努力追求獨(dú)立自由。這便形成一對(duì)矛盾。孩子們不是不愿意去“孝敬”父母，只是要讓他們百般“順從”，他們就有話要說了：子女沒有義務(wù)承擔(dān)父母對(duì)生活的期待，因?yàn)樽优⒉皇歉改傅膹?fù)制品或派生物。
受夠了父母“迫害”的孩子們?cè)诙拱昃W(wǎng)上組成了一個(gè)名叫“Anti-Parents父母皆禍害”的討論小組。討論小組的成員大都是在惡劣的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，且見慣了父母種種“惡行”的“80后”，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“兵荒馬亂”的世界，他們大可無所顧忌地將現(xiàn)實(shí)中人們所信仰的金科玉律使勁地推搡一下。小組成員討論著如何用合理的方式在與父母的戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)自由的高地，這本是無可厚非的事情，可一向被孩子們漠視慣了的家長(zhǎng)，突然一下子被自己的孩子如此關(guān)注起來——雖然這種性質(zhì)的關(guān)注并不大討人喜歡——難免有些不自在。于是家長(zhǎng)開始自衛(wèi)性地向孩子反擊，要么大張旗鼓地討伐，要么義憤填膺地指責(zé)，要么擺出一副絕望的臉孔仰天長(zhǎng)嘯，感嘆“垮掉的一代”。可是家長(zhǎng)們，你們想過沒有，究竟是孩子們不“孝順”，還是你們被“孝順”慣了?
其實(shí)你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長(zhǎng)班之類的愛好，都是孩子們?yōu)榱擞懩銈儦g心，對(duì)你們百般順從的表現(xiàn)。而你們，卻只是高高在上地以過來人的姿態(tài)指責(zé)孩子的自私與放縱。
其實(shí)你們不知道，每個(gè)孩子都曾在學(xué)校組織觀看親情教育的講座中哭過，那些“心靈雞湯”般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動(dòng)他們的心靈，只是現(xiàn)實(shí)中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動(dòng)著的情感冷卻下來，親情的光環(huán)被打破。最后，連這些最熾熱的情感也融化不了他們內(nèi)心的銅墻鐵壁了。
孩子們Anti-Parents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄“孝順”，提倡“孝敬”。“相敬如賓”，用在這里多少有些不合適，但卻最能說明父母與孩子之間的理想狀態(tài)——雙方站在對(duì)等的平面上，多一些尊重和諒解，多一些空間與和諧。
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