給語文老師的建議
給語文老師的建議1
尊敬的所有語文老師：
在你無拘無束地邀領你的學生一起在語文的天地遨游的同時，你還必須有一雙堅實的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎。因此，我們提倡的是共性基礎上的個性飛揚�！�
那么，我們所認為的共性是什么？如何才能在共性的基礎上做到個性的張揚？其方向在哪里？
我認為：認識共性的問題，也就是認識語文是什么的問題。多年來，人們對于這個問題各執(zhí)一詞，眾說紛紜。爭論過后，各人還是教自己的書，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。有的，教學成績好但缺少反思，認為自己的方法是最適合學生的，幾十年就這樣“無畏”地走過；教學成績一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里掙扎，掙脫而不得解。到底語文教師應該走哪一條路？哪一條才是我們的真路？今天的專家這樣說，明天的教授那樣說，我們真的無所適從了，于是，到最后就作罷了，還是覺得自己的路最適合自己了。
這樣的焦灼和因此所養(yǎng)成的“無所謂”的態(tài)度，占據(jù)了我們語文教師的心。但是，在我們的內(nèi)心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們在反思，我的教學是不是走歪了；我們在懺悔，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路；懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”。
那么，在這里我堅決地提出：只有認識了語文是什么的問題，才能解決如此多的弊病。那么，語文是什么？在我看來，我們作為一線的教師，不要陷于語文工具性和人文性的論爭中讓自己無所適從。一線教師自有我們自己的理解，語文就是兩種認識，你說的語文是小語文還是大語文，我的意思是說：我們要樹立大語文觀。在大語文觀認識的基礎上，語文其實就是三個語詞：“文字、文學、文化”。文字，我們語文教師要引導學生理解和記憶，這需要像考據(jù)家一樣仔仔細細不得馬虎；文學，我們的語文教師要引導學生進入文學的田地滋潤和熏陶，培養(yǎng)書卷氣，在這里，要的是涉獵和碰撞；文化，我們的語文教師要引導學生把問題要放在大的文化背景下來解讀，來品味，來判斷，來接納，來創(chuàng)建，在這里，要的是交融和碰發(fā)。
解決了語文是什么的問題，我們就要扎實地前進。我們不妨把語文教學分為“小學”和“大學”兩部分。通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是“大學”。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規(guī)律，這是“小學”�！按髮W”教學應舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創(chuàng)設如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動心靈為目的�！靶W”教學則應如學者一般，仔細辯析，認真分類，全面總結(jié)，以準確運用為目的。兩種課程分清，合理安排，各自獨立而又互為補充。我想基于以上的實踐，我們所提出的：要給學生一個好的分數(shù)，進入高一級的平臺；要給學生一個思想的天空，進入一個思想的境界，是能夠?qū)崿F(xiàn)的！
解決了共性的問題（在單位獲得了一定的認同感），那你就可以在共性的基礎上盡情地和你的學生飛翔了，我們知道，這個飛翔叫“張揚”。張揚有度，張揚有法，張揚有果，這樣的張揚那就是個性。個性的個體多了，語文才稱之為語文。
張揚有度：我們語文教師都有這樣的通病，把自己的.理解強加給學生，以前是強加于學生教參的觀點，現(xiàn)在是強加于學生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險的。危險在于，你可能給學生帶去一種極端的個人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷。所以，我們要做的是：給學生一個思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強加于學生的身上。讓師生在自由思想的天空下，汲取一切人類文化的成果，在不斷探求的過程中獲得思想的啟迪。
張揚有法：一切文學都已經(jīng)失去了她存在的現(xiàn)場。我們語文教師就沒有必要讓學生必須信一種他人對文章的解說。我們所要做的就是：讓文學活在當下。簡而言之，那就是要鏈接生活。在文學作品中看到自己的影子，在字里行間參透當下的人生百味。也許，你要說：人生百味，學生尚且過早。過早的給學生一些灰色的東西，不利于他的成長。但我始終堅信：只有接觸真相的人，才越來越堅強。也許，你要說：那么深奧的東西老師都接受不了，學生能接受嗎？我說能！其實，你說出“不能”的根由還在于：你所認為的教學就是傳授知識，教師永遠比學生能在作祟而已。在這里，我還是懇求各位老師，其實學生比我們更優(yōu)秀。我們不能拿著我們僅有的一點知識橫亙在學生求知的路上，這樣做就是扼殺。
張揚有果：課堂張揚了，氣氛活躍了，師生關系變得融洽了。但是在這里，不要融洽過了，否則就成了隨便。我們不學那些“以學生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來。有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎，那必須有“有效的果”做結(jié)，才是完美的。但是，在現(xiàn)實的課堂上，我們做到了個性的張揚但是學生所謂的成績平平，這讓我們百思不得其解。我想：你所認為的個性張揚，只是你教師一個人的個性張揚而已，課堂上，根本就沒有學生真正的參與。這樣的課堂，學生的閱讀能力、寫作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認為，他們的成績肯定會好的，殊不知，大相徑庭。那么，在這種焦慮面前，我們要做的是：個性張揚的目標是學生閱讀和寫作能力的提高。不妨，可以和學生一天背一段優(yōu)美的文字，取消讀書筆記；不妨，可以和學生隔天背一首課外詩詞，取消周記的寫作；不妨可以和學生兩周一次背一些文章的好題目，取消寫作提綱練習。所有這些不妨要指向教學實際。優(yōu)美的文字，可以用在哪一類的作文中；課外詩詞，可以做哪類作文的大小標題等等。實際上，還是我在第一條建議里所說的：我們追求思想的自由，而行動上要妥協(xié)。
給語文老師的建議2
敬愛的語文老師：
您好！
語文老師，有些話不好當面說，所以，我在文章中和您交流一下。
我感覺您是屬于“唯美派”的。為什么這么說呢？因為您總是比較喜歡好詞佳句多的一些文章。
那次考場作文是半命題的《什么給我的感悟》。您給我們讀了一篇《遠方給我的感悟》。讀完后，您說這篇文章很好，經(jīng)過改卷老師的一致認同，只扣一分。但我總覺得，這篇文章很“空洞”，沒有具體事例，全文都是好詞佳句，抒情之類的話一刻都沒停息過，到最后我什么也沒聽懂，只聽懂五個字：遠方很遙遠。我認為這類文章只是花大本錢去包裝，表面看上去，哇，這么抒情！這么有詩意！但仔細回味就會感覺沒有什么實在的內(nèi)容，很“空”。
還有一次，我發(fā)現(xiàn)自己的作文成績老是在A與B之間徘徊，我很郁悶，不知這是為什么，便把同學的作文拿來看看，特別選了幾篇成績?yōu)椤癆++”的作文，果不出所料，里面的好詞佳句猶如滔滔江水連綿不斷，一個接著一個，一句連著一句，也不知他們哪來的這么多好詞佳句，這也太夸張了吧，寫文章不就是說話嗎，可生活中哪個人會這樣說話呢？這連篇累牘的好詞佳句，哪是人話呀！
可為了分數(shù)，無奈我也學著他的樣子寫了一篇“好詞佳句”派的，雖說沒有“A++”但也有了“A+”。我還看了一些同學的.文章，有些文章我覺得寫得很有個性，內(nèi)容情感都很真實，可就是不入老師的法眼，雖說沒扣得很厲害，但至少也扣了三四分。哎，在老師眼中，好詞佳句多的“唯美法”、“爛抒情”真是很吃香。
語文老師，希望你也能接受一些有個性的文章，因為每一個人看事情的角度是不同的，真正寫出自己的真情實感，能有自己的語言風格的，這才叫創(chuàng)作！說實話，我不喜歡那些好詞佳句堆砌起來的所謂的“美文”，如果硬是為了高分去勉強拼湊，那真是一件痛苦的事。
此致
敬禮！
給語文老師的建議3
親愛的語文老師們：
作為教師的責任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責任是什么？簡而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。
語文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠
思想是行動的先導，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語文教育觀，就有什么樣的語文教育教學行為。對于語文是什么，我們作為語文教師的都能說出個一二來，我們也許正陷于語文到底是什么的爭論中，我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個語文教師你有沒有想到：我是語文教師，但我首先是一個教師，那么教師到底是什么？在我看來，教師首先是引領者。知識的傳授，其實是末技，而學習方法的習得、習慣的養(yǎng)成、思想的引領是最為重要的。從這個意義出發(fā)，作為教師的責任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個語文教師的責任是什么？簡而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評、堅持獨立的思考，并對于不同的學說有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習慣與治學態(tài)度。對于不同的學說與主義，學生都應該徹底了解，決不能以教師的學說為唯一。在眾多的學說面前，然后自己做一番分析，由自己的反復思考能力，從獨立自主的觀點，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。
行動上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的.思想追求，而是在行動方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學會協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴復所說的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語文教師的責任，那么，我們?nèi)绾蝸硇袆�，如何在行動喚起大踏步走的沖動。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、不斷實踐，才是檢驗真理的唯一標準。你所教給學生的東西未必是“真理”。
無論你是一個什么樣的教師（工具性見長、人文性見長）千萬不要認為：你所教給學生的是唯一的真理，是千真萬確的定論。所以，你不妨告訴你的學生，老師所講得未必是真實。教科書上所說得未必也是真實，作為學生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎上，善于用“第三只眼”來看問題。
2、把問題放在更大的時空坐標中來思考，力求給事物以真實。
這個問題是以懷疑和爭辯作為基礎的。比如你在講授《楊修之死》時，千萬不要認為教學參考書上所認為的“楊修最終被殺，是因為它卷入了曹家的家庭事務�！边@樣的分析是千真萬確的。你可以不妨這樣啟迪你的學生，“同學們是否同意教學參考書上的分析，不同意的話，請說出你的理由”。這樣的一個懷疑，這樣的一個爭論，不就是培養(yǎng)學生的獨立思考的習慣嗎？不就是培養(yǎng)學生的自由之精神嗎？不就是培養(yǎng)具有獨立人格的現(xiàn)代公民嗎？如果，還是以教學參考書為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個“工具”而已，那么你的學生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當然不希望看到：我們語文教師一個個變成“工具”，我們的學生一個個變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來越會發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰所說，你會更加接近真實。
建議人：xxx
20xx年xx月xx日
給語文老師的建議4
敬愛的語文老師：
您好！
現(xiàn)在已經(jīng)是九點了，老師，您也該休息了吧，請原諒打擾一下，聽聽我的心聲吧！
您一開始教我們的時候，我們還不怎么習慣，慢慢地，我們的關系已經(jīng)不錯了，成績，紀律漸漸地也都更好了，這當然也要歸功于您，若不是您用心良苦，想方設法，也許我們就終就不見天日，長期處在陰暗的.角落里。
老師，您發(fā)覺了沒有，80分的很多，我想，大概就是以下幾點導致的：
�。�1）作文扣分嚴重。
（2）閱讀，課外知識懂得太少，不理解意思。
（3）字不整潔，亂。
為了讓我們六（4）班的明天更加美好，我提出以下幾點：
�。�1）組成”三幫一“學習不好的和三名學習好的組成一隊，考完后，看看哪隊最優(yōu)秀，評獎。
�。�2）積極鼓勵有電腦的人查閱大量資料，并加以整理，叫每人買一本專門抄資料的本子，背誦。
�。�3）練習多一點。
�。�4）專門買一本字帖，每天練一張，不撕，交上審閱，不過關者重寫，或罰抄。
5）鼓勵大家多多寫作，舉行一次作文比賽。
哦，不早了，老師，您也該休息了，我相信，六（4）班是不難教的，您的努力沒有白費，我在這謝謝您的培養(yǎng)！
此致
敬禮！
給語文老師的建議5
尊敬的xx:
你好！
初踏講臺，恐怕沒有一個人不想成為一個好老師，但事實是，在經(jīng)歷了最初七年左右的調(diào)整磨合和適應發(fā)展期后，教師在一個相對穩(wěn)定的高原發(fā)展期出現(xiàn)了明顯的分化：小部分人通過再學習、再創(chuàng)造，教學水平得到升華，教學效果出現(xiàn)第二個上升期，逐步成為所謂“學者型”教師，這個比例不高，大約15%;而大
部分人教學水平和教學效果先后開始下降，雖然下降的速度與幅度不同，但一直是平平的“教書匠”，比例在85%左右。于是，天天進課堂，卻難以對教學做出深刻的理解與獨創(chuàng)性的探索;天天面對學生，卻難以走進學生心靈，成為他們?nèi)松膶?天天面對教材，卻難以進行富有創(chuàng)意的設計;天天面對困惑，卻習以為常，難以進行深入的思考和很好地解決，這成了大多數(shù)教師的真實寫照�？吹竭^很多剛剛參加工作的年輕教師，在躊躇滿志地要在三尺講臺揮灑青春實現(xiàn)教育理想的時候，被開學僅兩個月后的第一次期中考試一棒打悶，于是，痛定思痛，立志要狠抓雙基，扎扎實實地搞好語言文字訓練。我擔心年輕的`你即將走上的是一條自認為不是彎路的彎路.擔心年輕的你僅僅是一個專注于應試的好老師，僅僅是學校考核意義上的好老師。
為什么有些老師沉溺于在“自我陶醉”似的講課無法自拔;為什么，為什么有些老師熱衷于課上天花亂墜的旁征博引難道回歸語文，就僅僅是語言文字?難道做一個好老師，就一定奔著考試的常勝冠軍努力奮斗?
誠然，在這個教育被異化了的時代，教育，被賦予了太多與之并無多大干系的社會的烙印，涂抹了太多功利的色彩。但是，如果你還心存那份對理想教育的向往，對教師職業(yè)的許多期待，對語文的些許眷戀，對學生深切的期望，對未來美好的憧憬，那么，你很有可能會成為一個不平庸的語文教師，一個語文教育的專家。
也不要忘記了，在張揚你的個性同時，一定要遵循教育的共性。換言之，在你無拘無束地邀領你的學生一起在語文的天地遨游的同時，你還必須有一雙堅實的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎。因此，我們提倡的是共性基礎上的個性飛揚。
打造精品課堂，夯實語文雙基，注重能力培養(yǎng)，彰顯學生個性語文老師，你要做的還很多。語文老師，你很累，做個好的語文老師，其實很難。
我衷心地希望，在教學之路起始的時候，不要迷失了，不要盲從了。
此致
敬禮
建議人：xxx
日期：xxxx年xx月xx日
給語文老師的建議6
尊敬的所有語文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：
第一，老師要學會根據(jù)不同的學情來確定、調(diào)整教學內(nèi)容。如果一個班的學生，有的水平高，有的水平低，怎么辦？可以嘗試復式教學法，先給這個階段的學生講，再給另外一個階段的學生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學生的，不能反過來讓課堂、讓學生駕馭你們。
第二，學情至少可以分為三類：重點學校、城市學校和農(nóng)村學校。如果你教的是重點學校，重點之“重”在什么地方？重在一定要培養(yǎng)學生批判性思維，開展邏輯訓練，注重教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活的關系，等等。
第三，老師始終要明確，語文課的教學目的是什么。教材當中有許多關于動物、植物或者景物的課文，語文老師一定要講出在作者筆下，這些動物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語文老師不是生物老師、美術老師、思想政治老師。
第四，幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點到為止，以提高學生自學能力，這是一個基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的.，編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五，語文老師要反思自己是否明白學生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學生水平太低，什么都不懂，什么都不會，沒法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個永遠的教學原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學情。建議教深文抓住一個或兩個知識點，講透、講足，千萬不要散開式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學會抓重點，堅持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬不要認為講得深就是深刻，把一點或兩點給學生講明白、講透就很好�，F(xiàn)在很多老師覺得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學語文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點實驗班，而且是文科重點實驗班。
第九，特別建議老師們在講課時要注意文章體裁，至少要注意文學性體裁和非文學性體裁的區(qū)別。文學性體裁一定要以情為主，要情濃意長；非文學性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當然，無論是文學性體裁還是非文學性體裁，都不能離開語和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來的時間干什么？把課堂還給學生。語文課不僅是老師講，還是學生學，老師的話越少越好。老師要學會引導學生說話、寫文，誰能把學生表達的欲望“撩撥”起來，誰就是好老師。
第十一，千萬不要以為語文想怎么講就怎么講。語文課不是隨意開放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開語和文。
給語文老師的建議7
尊敬的語文老師：
您好！我冒昧給您寫這封建議書，請您從百忙中抽空看一看。
就是希望老師能夠讓同學們多集班費，買一些學習資料和同步作文放在圖書角上，定期換新的書籍。我們看來看去都是這些書，會讓大家感到乏味。
有的同學非常離譜，不把自己的好書貢獻給班級，卻把無用的漫畫書和一年級用過的.同步作文放到圖書角，應付老師。還有的同學更是自私，一本書都不捐呢！
最近班里經(jīng)常出現(xiàn)偷書的問題，我希望老師能重視它，不能讓這些人逍遙法外。我覺得應該讓同學們投票決定，找兩個比較可信的同學當圖書管理員。讓他們做好每一次借書的記錄，如果發(fā)現(xiàn)了小偷應該讓書本的主人決定怎樣賠。
同學們不愛護書籍，不但把圖書角弄的亂七八糟，而且還把書本弄得遍體鱗傷。還有誰愿意在臟兮兮的圖書角里借書看呢？應該對不愛護書籍的人做出處罰，要對捐書的主人做出賠償。要讓同學們定期打掃圖書角，保持書本的整潔和衛(wèi)生。
我真心向您提出這幾點建議：
1、收集班費，購買新書，定期換書。
2、要求每個同學最少捐兩本書，并且是對我們有利的書籍。
3、選出圖書管理員，不能讓偷書賊逍遙法外。
4、愛護圖書一角，定期打掃衛(wèi)生，對破壞書籍的同學做出處罰。
建議人：
日期：
給語文老師的建議8
敬愛的語文老師：
您好！也許您不認識我吧？也難怪，我上課時舉手較少，也沒什么特別特出的地方，也就是這次周闖關考得還可以。
打從第一節(jié)課開始，您給我的感覺就是，有幽默感，能夠活躍課堂上的氣氛。讓我們學起課文來，有一種感興趣的感覺。我覺的，我們真的需要這樣的老師，因為一旦老師說話同學們愛聽，那樣，學起課文來也就容易多了。
另外，您布置的`作業(yè)量也不大，有了充足的時間給我們預習和及時復習功課，同時，對我們的睡眠也有了很好的保障。上課時，您提出的問題既有簡單也有復雜的，這樣一來，我們都會積極主動的去思考問題，在不自不覺中就培養(yǎng)了我們思考問題好習慣。我想，如果課堂允許我們互相討論問題，也許效果會更好的。
此外，我覺得，您舉辦的那個“三分鐘演講”雖然很好，但是一次只能是一個人，很多同學沒有機會參加，也許再過一天，甚至是一個星期才會叫到別人，那樣很令別人著急。我覺得，老師您應該每節(jié)課出一個話題(當然我們也可以提建議)，讓我們每一位同學按座位順序接火車發(fā)表自己的看法(每人限說一句)，那樣的話，每次可多6到7個同學能夠展示自己的風采。
當然，這只是我的一個小小的建議，采納不采納就看老師您了，不過我希望能得到認可。
老師，我要說的話還有很多，由于時間限制，就先說到這兒吧！
建議人：
日期：
給語文老師的建議9
尊敬的xx:
你好！
“小學”只有與“大學”相統(tǒng)一，語文才能煥發(fā)強大的生命力;“大學”
只有以“小學”為基礎，語文才能成為有源之水，源遠流長，發(fā)揮育人的作用。語文素養(yǎng)就是在“小學”與“大學”的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的。
“小學”與“大學”的圓融
崔老師把語文教學分為“小學”和“大學”兩種形式，我是贊同的。從90年代的過分強調(diào)工具性而諱言人文性到突出人文熏陶忽略工具性，語文教育終于再回歸到落實人文熏陶與語言訓練的統(tǒng)一的大道上。何為“小學”，何為“大學”，崔老師的定義也是基本全面的：“通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是‘大學’。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規(guī)律，這是‘小學’�！蔽蚁虢Y(jié)合多年來的語文教學實踐對崔老師所講的有所補充。
“小學”不可丟
語文是一門基礎工具學科。其要任務就是教會學生使用語言，包括要使學生學會理解和自我表達語言、學會用語言來進行交際、學會積累語言。我們在為一些年輕教師在考試的壓力之下所作出的要扎扎實實地夯實語言文字基礎而擔憂的同時，必須明確：語文，就是要乘著語言文字飛翔!
語文素養(yǎng)包括：字詞句段篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。但是，丟掉了語文的基礎知識和基本技能，語文素養(yǎng)便是無源之水，空中樓閣。我們的很多語文教師都不敢在語文課堂上講基礎知識，閱讀教學時都不敢歸納中心、分段。其實，閱讀教學只有以本為本，才是根本。因此，我們在語文課上不能丟掉語言文字這個本體，不能忽視對文本語言的的理解。當然，我們要讓學生在品位文本語言的過程中給學生以智慧的同時，也要讓學生得到人文精神的滋養(yǎng)，促進語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
具體到語文課堂教學來說，一般意義上的閱讀只需要讀懂文章內(nèi)容，明白這篇文章寫了什么事、什么景、什么人，表達了什么思想，再進一步有所感有所悟就可以了。而課堂閱讀教學，不但如此，更重要的是教會學生識字、寫字、聽話、說話、讀書、習作，以及做這些的方法與習慣。課文是編者為學生精心挑選的“范文”，它承載著這么多任務，因此，閱讀課不能只停留在理解文章內(nèi)容上，它真正的功能在于發(fā)展學生的語言，提高學生理解和表達祖國語言(包括書面語和口頭)的能力。課文是源頭，讓學生在清澈的源頭中打下扎實的基礎，是語文老師的職責。在語文學習的天地里，我們所給予孩子的，就是幫他們發(fā)現(xiàn)語言這件表達世界外衣的'美麗，喜歡它，并讓它逐漸成為手中日趨熟練的理解和表達工具。
我國的語文教育是母語教育，因此，“小學”還有它母語的特點：一是這一過程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶;二是母語教育環(huán)境的特殊性，生活處處時時都可以學習母語;三是應該以語文實踐為主，重視培養(yǎng)學生的語感和整體把握能力。
“大學”不可少
語文是一種文化，是和人的生命、心靈、生活密不可分的文化。但長期以來，語文課程性質(zhì)定位不準，造成了人文價值的失落，教學脫離生活實際、學生不愛學習語文、語文教學低效多耗等問題。
“根據(jù)對語文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程改革的新理念，經(jīng)過綜合、梳理，總目標歸納為十條，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序。大致而言，前五條目標從語文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在情感態(tài)度和價值觀與過程和方法兩個維度上有所側(cè)重�！薄昂笪鍡l從具體的語文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重在知識和能力這個維度。”這樣，在課程目標中準確而恰當?shù)芈鋵嵙巳宋男院凸ぞ咝越y(tǒng)一的課程性質(zhì)的定位，也保證了語文課程思想性的地位。
語文課程中的人文性包括三層意義：第一是追求自由的精神，即強調(diào)個人的自由與尊嚴，在教學中充分尊重學生的自由與自主，培養(yǎng)學生獨立思考、反思和懷疑批判的精神。第二是強調(diào)每個人獨特的生命價值，尊重學生的獨特性和差異性。第三是對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領域。
長期以來，學生常常被置于從屬的地位，處于被動的狀態(tài)。即使在很多優(yōu)秀的課例當中，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛下，是教師對學習主體的漠視，是教師自我風采的展示!課堂氣氛較以往變得喧囂熱鬧了，以為這就是尊重了學生的獨特體驗，張揚了學生的個性，以為這就是新課程、新理念所帶來的充滿生命活力的新課程的挖掘，而這種拋開語言文字本體，忽略語言學習的傾向，恰恰是舍本逐末、喧賓奪主的做法，是虛化語言文字學習的表現(xiàn)。所謂“小學”與“大學”是相輔相成的，沒有了“小學”又哪來“大學”?語文是融合了“小學”與“大學”的學科。因此，我們在語文課堂上不可丟掉“小學”，亦不可舍去“大學”。 “小學”與“大學”的圓融
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文教學過程是工具性與人文性統(tǒng)一的過程，是互相滲透、相互促進的過程。也就是，在“小學”與“大學”互相融合的過程中，培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言的能力，掌握最基本的學習方法，從
而培養(yǎng)他們的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，并提高文化品位和審美情趣。
“小學”只有與“大學”相統(tǒng)一，語文才能煥發(fā)強大的生命力;“大學”只有以“小學”為基礎，語文才能成為有源之水，源遠流長，發(fā)揮育人的作用。語文素養(yǎng)就是在“小學”與“大學”的統(tǒng)一和融合之得到發(fā)展的。
課程教學目標是根據(jù)知識和能力，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀三個維度設計。其中，前兩個綜合維度體現(xiàn)“小學”，后一個維度體現(xiàn)“大學”。三個維度的互相滲透、融為一體，就是“小學”與“大學”統(tǒng)一的體現(xiàn)。因此，我們不可以將“小學”與“大學”作為兩種完全不同的教學形式，即使同一堂課，“小學”與“大學”也是互相滲透，互相融合，共生共存的。
具體到操作層面上來講：從教師的角度看，如何發(fā)掘教材中的人文因素，如何在教學中滲透人文精神，應采用什么教學策略來促使“小學”與“大學”相融合，何謂兩者圓融的最佳狀態(tài)和最佳效果，采用什么樣的評價標準;從學生的角度看，應具備什么態(tài)度、情感對待“小學”與“大學”，怎樣處理教學的統(tǒng)一要求和個人的獨特感悟、體驗、理解的關系，如何通過探究活動，透過語言文字的表層去體會語文的人文精神、理解語言文字中蘊含的人文特征，這些問題都應當成為教師思考的關鍵。
此致
敬禮
建議人：xxx
日期：xxxx年xx月xx日
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