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關(guān)于家風(fēng)的作文：談孝
孝是本能，良心，美德!孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德從古至今人們都是以孝為主，小編收集了關(guān)于家風(fēng)的作文：談孝，歡迎閱讀。
第一篇：談孝
中華美德何其多?以孝為首。百善孝為先，可見(jiàn)孝之重。古往今來(lái)，怎樣盡孝是人們永遠(yuǎn)不變的話�！}記
子曰：”父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)于與父道，可謂孝矣“就是說(shuō)父母健在的時(shí)候，觀察他的志向，父母去世的時(shí)候，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么這種行為就可以說(shuō)是孝了。古時(shí)候孝道可謂嚴(yán)格，在如今看來(lái)實(shí)為不易。但古時(shí)盡孝之人卻不為少數(shù)。古有丁蘭，幼年時(shí)，父母雙亡。因非常思念雙親，便用木頭刻了雙親的雕像。但凡有事都跟雕像訴，一日三餐都要敬過(guò)雙親再吃，就連出入家門(mén)都要稟告。日子久了，他的妻子就對(duì)雕像不敬。因好奇便用針扎木像的手指，而木像的手指竟然有血流出。丁蘭回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)木像眼中含淚，仔細(xì)盤(pán)問(wèn)，才知真相，便將妻子休去。
丁蘭對(duì)了父母的敬愛(ài)，讓我們感受深重，他對(duì)孝做到了無(wú)微不至的地方，令我們敬佩。
然而，縱觀古今。現(xiàn)代人對(duì)于盡孝的概念已經(jīng)不像古時(shí)那么清晰。曾經(jīng)有一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞。一名女生，因其酷愛(ài)劉德華，此后便輟學(xué)去看劉德華的演唱會(huì)，甚至為了籌集資金賣(mài)器官賣(mài)房等。之后在一次劉德華的演唱會(huì)中，有幸與劉德華合影，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)告出心聲，心里十分落寞。其父卻因女兒的“追星”行為，跳海自殺了。遺書(shū)中大概內(nèi)容說(shuō)：應(yīng)讓劉德華和其女兒見(jiàn)一面，拯救他的女兒。
許多人不能理解這種瘋狂的行為。用父母給予的一切，去無(wú)私的奉獻(xiàn)給一個(gè)你喜歡的人，并把父母拋外。這是非常不孝的行為。而她的父親，最后的希望卻是想讓女兒被拯救。
雖然這種故事令我們非常沉重，但是現(xiàn)實(shí)的世界還有許多需要我們學(xué)習(xí)的事情。八歲的一某女孩，成為了我們學(xué)習(xí)的模范。5歲時(shí)，因生父出車(chē)禍身亡，被逼無(wú)奈的`生母將她送人領(lǐng)養(yǎng)，之后生母也因病去世。然而，生活的艱辛并沒(méi)就此而止。三年后，養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父因不堪壓力，離家出走。之后，8歲的她就一直悉心照顧養(yǎng)母。養(yǎng)母準(zhǔn)備自殺，將40多片藥片藏在枕頭下，卻被孟佩杰發(fā)現(xiàn)。孟佩杰哭著說(shuō)：“媽，你別死，你活著就有希望，你就是天�！贝撕竺吓褰軗�(dān)當(dāng)起兩人生活的困難，只能依靠養(yǎng)母退休的微薄收入。
女孩的堅(jiān)強(qiáng)和孝順給現(xiàn)代人的啟示不是一星半點(diǎn)，她用行動(dòng)證明了她對(duì)父母的愛(ài)!
現(xiàn)代的我們因各種生活的壓力和繁瑣，常常離開(kāi)父母卻沒(méi)有辦法陪伴他們。只能用金錢(qián)去彌補(bǔ)我們的過(guò)錯(cuò)。然而，我們卻并不知道。對(duì)我們何其重要的錢(qián)，在父母的眼里卻只是一張紙片，他們需要的更多的是精神的關(guān)懷，更多是長(zhǎng)時(shí)間的陪伴。
讓我們用孝的泉，滋潤(rùn)生活;用孝的色，去妝點(diǎn)世界;用孝的話，去細(xì)說(shuō)未來(lái)!
第二篇：談孝
中國(guó)的漢字文化課文博大精深，一個(gè)普通的漢字就有獨(dú)特的含義。例如，孝字;它是由一個(gè)老字和一個(gè)子字組成的，老字在上，子字在下，這就代表著孝就是孩子把老人放在心上，關(guān)心愛(ài)護(hù)。那么，擁有上下五千年悠久歷史的中國(guó)是怎樣看待孝的.呢?
當(dāng)今我國(guó)要建設(shè)文明和諧的現(xiàn)代社會(huì)�？墒乾F(xiàn)代社會(huì)是什么?古文有所介紹。鰥寡孤獨(dú)皆有所養(yǎng);黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。但是，現(xiàn)在中國(guó)有幾十萬(wàn)的留守老人和空穴老人無(wú)人噓寒問(wèn)暖。我國(guó)政府為了改變這種現(xiàn)狀采取了許多行動(dòng)，可是都收效甚微。那到底應(yīng)該怎么辦呢?我認(rèn)為應(yīng)該分三步。
第一步是先對(duì)我國(guó)國(guó)民進(jìn)行關(guān)于孝的思想教育，并且把教育重點(diǎn)放在中小學(xué)生身上。這是因?yàn)樗枷胧且磺行袆?dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有思想的奠基，一切行動(dòng)計(jì)劃都是浮云。中小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，而且較成人來(lái)說(shuō)容易教育，再加上中小學(xué)生的行為會(huì)對(duì)他們的家長(zhǎng)造成一些影響，這樣一來(lái)就相當(dāng)于又間接教育一部分成人，所以就事半功倍。我認(rèn)為最直接有效的方法就是國(guó)家通過(guò)教育部在小學(xué)和初中開(kāi)設(shè)道德教育課。其他方法也不少，比如：制作關(guān)于道德的動(dòng)畫(huà)片，在網(wǎng)上建立相關(guān)網(wǎng)站或發(fā)布相關(guān)公益廣告……
第二步是斷絕過(guò)命的后顧之憂或者說(shuō)是借口之源。很多人都以工作忙沒(méi)時(shí)間等理由掩飾，不想回家看望父母�？墒�，你們又沒(méi)有想過(guò)父母為我們犧牲了他們最寶貴的青春年華，甘心為我們做牛做馬，含辛茹苦的把我們養(yǎng)大他們有沒(méi)有吝嗇一點(diǎn)時(shí)間起我們于不顧?為了杜絕這種人找借口，國(guó)家應(yīng)設(shè)立孝日，來(lái)給國(guó)民孝敬父母的時(shí)間。
第三步是孝敬父母的事例進(jìn)行表?yè)P(yáng)。最好的方法就是開(kāi)展關(guān)于孝的評(píng)選活動(dòng)。例如現(xiàn)在的中國(guó)十大孝心少年�？墒�，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)加大評(píng)選范圍：每鄉(xiāng)每鎮(zhèn)都評(píng)選孝心國(guó)民，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，只有這樣才能調(diào)動(dòng)大家的積極性。不過(guò)如果國(guó)家這樣做可能會(huì)讓外國(guó)人恥笑：中國(guó)國(guó)民孝敬老人還需要國(guó)家鼓勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)?太可悲了!因此，大家還是自覺(jué)些吧。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。但是父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩是大海汪洋，我們何以為報(bào)?也只有�；丶铱纯础⒊Ｅ阍诟改干磉叢拍茏屛覀兊男牟辉诶⒕伟�。
第三篇：談孝
孝，是中國(guó)文化的重要元素，它代表著一種修養(yǎng)與品性，它是中國(guó)式的感恩，延續(xù)千年。孝是沒(méi)有時(shí)間與空間限制的，直到今天，我們依舊能從古籍的字里行間品味出孝的強(qiáng)大魅力以及它給予我們深深的感動(dòng)。
為什么孝的精神能夠延綿千年而依舊新鮮?那便要從孝的含義說(shuō)起：孝是指晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬與愛(ài)護(hù)，這是一種愛(ài)的傳承。孟母三遷的故事家喻戶曉，孟子的母親正是偉大的中國(guó)父母的代表，而這個(gè)故事也承載著父母在養(yǎng)育兒女的過(guò)程中付出的極大努力。孝是親情的重要部分，它基于血緣，卻沒(méi)有終點(diǎn)。李密在《陳情表》中真摯陳述的故事告訴我們：孝，是一種感恩，這并非作用力與反作用力，也不是禮尚往來(lái)，而是出于一種發(fā)自內(nèi)心的'觸動(dòng)與感念——我想，這就是雖然相隔千年的時(shí)間與空間，孝的精神依舊能夠打動(dòng)我們的原因。
想要做到孝，我們應(yīng)該以怎樣的做法為標(biāo)準(zhǔn)呢?孟佩杰可以是典范，李密也可以作為參考。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人、每個(gè)時(shí)代都會(huì)給出不同的見(jiàn)解。依我之愚見(jiàn)，當(dāng)今時(shí)代提倡孝道應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)精神與時(shí)代特征相結(jié)合，這樣的孝道才會(huì)有現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展價(jià)值。
從孝的本意出發(fā)，我們首先應(yīng)該做到尊敬、愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩。他們?yōu)樯B(yǎng)我們付出了巨大的物質(zhì)代價(jià)，但最重要的是，愛(ài)的付出是無(wú)法衡量的，我們成長(zhǎng)的每個(gè)階段都伴隨著他們的心力交瘁。待到他們年老了，我們長(zhǎng)大了，他們需要我們的關(guān)懷來(lái)重溫當(dāng)初的溫暖與甜蜜。尊敬與關(guān)愛(ài)，是我們所能做到的最基礎(chǔ)的孝道。
“身體發(fā)膚受之父母”，我們是他們生命的延續(xù)，這是如此神奇的過(guò)程。從這個(gè)角度看，孝敬長(zhǎng)輩，更要做好自己——做一個(gè)身心健康的人，以積極的心態(tài)迎接生活，成為一個(gè)可以走到哪里就把正能量帶到哪里的溫暖的人。當(dāng)長(zhǎng)輩的腳步被歲月放緩，這種生命的活力方能使他們感到寬慰與驕傲。
在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)，我們既不能將他們的關(guān)懷視為無(wú)限制的愛(ài)，也不能憑臆斷敵視他們的教導(dǎo)。在與長(zhǎng)輩相處時(shí)，我們不應(yīng)該過(guò)于拘束與畏懼，要勇敢地發(fā)表自己的意見(jiàn)與想法，但同時(shí)也不能太激進(jìn)，要理性獨(dú)立地思考問(wèn)題，積極與長(zhǎng)輩溝通交流。新的時(shí)代要求我們成為視野開(kāi)闊、胸懷廣大并擁有獨(dú)立思考能力與處事能力的人，這樣的孝道也是時(shí)代所要求的。在對(duì)待長(zhǎng)輩的態(tài)度上，我們不能時(shí)時(shí)迷信長(zhǎng)輩的話，但也不能不聽(tīng)教誨、拒絕人生經(jīng)驗(yàn)的傳授;我們要敢于為自己做決定、為自己負(fù)責(zé)任，同時(shí)也要及時(shí)使長(zhǎng)輩知道我們的發(fā)展?fàn)顩r。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”這是傳誦千年的箴言，無(wú)數(shù)次地叩動(dòng)沉睡的心靈。孝，是經(jīng)不起追悔莫及的感恩，行孝道，于足下始!
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