【精華】優(yōu)良家風作文4篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的優(yōu)良家風作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)良家風作文 篇1
“吃得苦中苦，方為人上人�！边@是爸爸、媽媽從小就在我耳邊常常念叨的一句話。他們鼓勵我直面困難，勤奮學習，學會堅持。
記得我剛學習跆拳道的時候，有一次，我在練習腿部柔韌性時，教練用兩只腳踩著我的雙腿，我感覺腿快斷了，疼的哇哇大哭。那天回家時，我是哭著一瘸一拐地走回去的。一到家就對爸爸媽媽說：“學習跆拳道太辛苦了，我不學了！”爸爸聽了，就一邊幫我揉腿一邊對我說：“學習本領(lǐng)哪有不辛苦的？古人練功都是‘冬練三九，夏練三伏’，你這點苦算什么呀？再說你學了這么久，身體素質(zhì)都好多了，怎么可以半途而廢呢？”接著他又說：“只有勤學苦練，才能成功�！蔽矣涀×税职值脑�，咬牙堅持，成了班里柔韌性最好的學員。每當教練表揚我的時候，我心理就美滋滋的，比吃了蜜還甜。
后來，我在學習上也經(jīng)常這樣勉勵自己。去年期末考試前，每天的學習任務很多。一天晚上，我寫得胳膊又酸又痛，可作業(yè)還沒有寫完。我不想寫了，剛放下筆，突然，我想起爸爸媽媽經(jīng)常說的“吃得苦中苦，方為人上人”，又揉揉胳膊繼續(xù)寫。寫完后，我才松了一口氣。期末考試我取得了優(yōu)異的成績，可開心了。
“吃得苦中苦，方為人上人”，我很感謝父母對我的教導，我要繼續(xù)傳承和發(fā)揚勤學苦練的家訓，讓勤奮不光是一種美德，也要讓堅持成為一種習慣。
優(yōu)良家風作文 篇2
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家之風。
家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風�！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人�？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
家風建設的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風、延續(xù)自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領(lǐng)導干部的好家風會對樹立良好的社會風氣產(chǎn)生十分重要的影響。
站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學，他們的家風各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下;岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風;林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認為“賢而多財，則損其志;愚而多財，則增其過�！背缟小皟�” 為林家之家風;曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風;……
優(yōu)良的家風形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的.不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富;它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發(fā)展。傳統(tǒng)中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風;這也是眾多人所追求向往的目標之一。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
優(yōu)良家風作文 篇3
傳承好家風、好傳統(tǒng)非常有必要，問題是究竟如何傳承、具體傳承什么，卻并沒有一個統(tǒng)一的標準和答案。上個世紀六七十年代，一些谷文昌式的黨的好干部十分清廉、節(jié)儉，盡管大小也是主政一縣的父母官，但對物質(zhì)生活都沒什么奢求，甚至這種對自己、對家人的簡樸達到了一種苛刻的程度。若用今天在蜜罐子里長大的孩子的眼光看，肯定是不可思議、不近人情。
必須承認，谷家家風的形成，既有個人因素，也有時代烙印。對于今天的人來說，當然不可能再回到“褲子打補丁，下鄉(xiāng)睡地鋪”的時代，傳承好家風、好傳統(tǒng)，并非要過苦日子，脫離時代的真空教育，而恰恰是緊扣時代脈搏、注入時代內(nèi)涵的家教，切合現(xiàn)代社會資源節(jié)約、環(huán)境保護的現(xiàn)實需要。比如，今天國人的生活水平已普遍提高，衣食住行方面極大豐富，傳承好家風，就是要明確告訴孩子不浪費、不攀比、不炫富，作為學生最重要的是長身體和學知識;再比方，今天的生態(tài)破壞、環(huán)境污染形勢日益嚴峻，傳承好家風，就是要培養(yǎng)孩子從小節(jié)能環(huán)保的價值理念和生活習慣。
與時俱進，有變有恒。變的是時代內(nèi)涵，不變的是傳承方式。有行動，才有帶動。傳承好家風，身體力行是最有效方式。正如谷文昌的三女兒谷哲芬說：“父親很少說教，也沒留下什么家書、家訓，他的教育是身體力行展現(xiàn)的�！眰鞒泻眉绎L不是靠說，而是要靠行，古今中外皆如此。父母是每個人在成長過程中的第一導師，也是最好最重要的導師，父母的一言一行以及言行舉止間所傳導出來的潛意識價值取向，對孩子的影響往往是銘刻心骨乃至銘記終身。在回憶他母親的文章中就說，自己生活節(jié)儉習慣的養(yǎng)成要歸功于小時候母親對自己的影響，母親一生勤儉持家，是中國舊社會勞動婦女的一個典型。人常言，“有其父必有其子”、“有其母必有女”，這在某種程度上其實講的正是家風傳承問題，父母的行為取向?qū)ψ优砷L的影響可謂深而又遠。
無論是站在從嚴治黨管黨的角度看，還是從尋求社會善治的層面審視，我們都需要把好家風、好傳統(tǒng)繼承好、發(fā)揚好。而傳承好家風、好傳統(tǒng)，唯有與時俱進，不斷注入時代新內(nèi)涵，有所變有所不變，好家風、好傳統(tǒng)才能愈久彌堅，真正行久致遠。
優(yōu)良家風作文 篇4
在中國上下五千年的歷史長河中，誕生了無數(shù)的輝煌成就，涌現(xiàn)了無數(shù)經(jīng)天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時代的各種粗糙工具，到現(xiàn)在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現(xiàn)在的各行各業(yè)的人才，無不證明我中華文化的底蘊是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開嚴謹家訓和優(yōu)良家風的教導。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見,為后人稱頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經(jīng)是“家家之訓”,形成家家之風。東晉的王羲之作為一代書圣，不僅自己的書法水平入木三分，還培養(yǎng)了一個書法水平不弱于自己的兒子――王獻之，據(jù)說王獻之學書法時稍有成績便驕傲自滿，王羲之夫婦見兒子如此心性，深知這不利于王獻之以后的書法練習，便嚴厲要求他，直到王獻之練字用盡了十八缸水，終于將書法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風又稱門風，是給家中長輩以身作則，給后人們樹立的價值準則。每個人都有一個家，這個家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會我們吃飯走路，教會我們明辨是非善惡，教會我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，這些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來的價值觀、行為準則、是非判斷標準，就是這個家族代代相傳的家風。繼承了優(yōu)良的家風甚至把它發(fā)揚光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范，傳統(tǒng)習慣，為人之道，生活作風和生活方式的總和，他首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對我來說比較熟悉的就是傅雷家書，這是我初中有閱讀過的，在讀《傅雷家書》的時候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，他們雖然身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入的，了解兒子寫下感人的信，信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學習，還談生活，戀愛，談做人等，信中兒子如果寫了錯別字，父親也會鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家；有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來，不管是在封建專制的古代，還是在現(xiàn)代文明日益發(fā)達的今天，優(yōu)良的家風和嚴謹?shù)募矣栐诩彝ソ逃邪l(fā)揮的作用都是十分重要的。
家風家訓看起來很抽象，實際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
良好的家風家訓，可以養(yǎng)成良好的教養(yǎng)其實，只要翻開古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結(jié)果，而是教養(yǎng)使然！
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養(yǎng)上點燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書，更是寫得語重心長、言簡意深：
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性�！� 教養(yǎng)，是一個人內(nèi)在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個人從骨子里飄出芳香來。
教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎(chǔ)，是一個讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。
教育孩子是一門科學，也是一種智慧，亦是對父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗！
父母要立足家庭，面向社會。每個家庭都是跟社會生活息息相通的，孩子們長大后都要進入社會，融入社會。樹立家風，必須要了解社會的發(fā)展趨勢和對未來成員的要求，使家風既有家庭的個性特征，也要適應社會的需要。
父母要加強自身修養(yǎng)。家風是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風的決定者，或者說起決定作用的還是父母。因此，家長的自身修養(yǎng)至關(guān)重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動一致，哪個家長都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是說，教育孩子不能只靠某一個人，而是一個教育的整體，而這個教育的整體，實際上就是家風。 作為父母，不僅要滿足孩子的物質(zhì)需求，還要重視對孩子品德的教育�，F(xiàn)在的獨生子女大多只愿人愛，不愿愛人。
有一位家長曾說：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領(lǐng)他去逛商店，他看上了一個玩具汽車，非要買，我當時沒有給他買，他又踢又抓，弄得我很煩心�！钡� 確，現(xiàn)在的許多家長都有這樣的體會。因此，這種愛的教育要從孩子小時抓起，要讓孩子知道愛自己、愛家長，然后才能推及到對周圍的人、對社會的愛，而愛也是對孩子道德情感的一種培養(yǎng)。
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