【精品】我們的家風(fēng)作文三篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑目梢孕剐闹械那楦�，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的我們的家風(fēng)作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我們的家風(fēng)作文 篇1
春節(jié)期間，中央電視臺(tái)在海內(nèi)外華人中進(jìn)行了“你的家訓(xùn)是什么”的隨機(jī)調(diào)查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓(xùn)的問(wèn)題，有的回答是家教的問(wèn)題，有的回答是家風(fēng)的問(wèn)題。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)三者之間從嚴(yán)格意義上講是有區(qū)別的。
所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對(duì)子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠(chéng)信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(zhǎng)對(duì)子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨(dú)特，比如“樂(lè)善好施”、“誠(chéng)實(shí)守信”等。
家訓(xùn)在中國(guó)古代體現(xiàn)得比較明顯，那時(shí)社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，教育手段也較為缺乏，加之人口流動(dòng)受限，一姓以家族形式在一個(gè)地域居住的往往較多，一個(gè)家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見(jiàn)。為加強(qiáng)對(duì)族人或者家人進(jìn)行有效的行為管理或道德規(guī)范，族人(家庭)中年長(zhǎng)者就要為本族(家)人制定家訓(xùn)，寫于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對(duì)面進(jìn)行。家訓(xùn)則可以間接傳承，即創(chuàng)立家訓(xùn)的人沒(méi)有必要和被傳承的子孫面對(duì)面教授，可以中間接力傳承。
中國(guó)古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等，它們都是中國(guó)古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。
家教在中國(guó)古代也相當(dāng)出彩，因?yàn)槟菚r(shí)候社會(huì)教育不甚發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。
古代中國(guó)出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會(huì)教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì)文化的進(jìn)步。
家風(fēng)在中國(guó)古代是一個(gè)家族或家庭的“名片”。對(duì)于一個(gè)家族或家庭來(lái)說(shuō)，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個(gè)家庭如果獲得了“樂(lè)善好施”的“名片”，那么這個(gè)家庭的主人就會(huì)獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會(huì)得到別人的尊崇，走到哪里都會(huì)受到禮遇。家風(fēng)不是自然形成的，好的家風(fēng)都是由家族的人或者說(shuō)家庭的人努力營(yíng)造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。
不管是家訓(xùn)、家教還是家風(fēng)，都需要家里的長(zhǎng)輩帶頭身體力行，所以古時(shí)多提倡上行下效、身教大于言教。
家訓(xùn)、家教、家風(fēng)在任何情況下都與社會(huì)大環(huán)境分不開，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著社會(huì)大環(huán)境的`影響和制約。如果社會(huì)政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì)發(fā)生偏逆。
社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺(tái)一提起這個(gè)話題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會(huì)教育空前發(fā)達(dá)，不僅有各種學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。
要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì)政治、社會(huì)教育與社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)樗麄儗?duì)家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì)政治、社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。
要真正培育好家訓(xùn)、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì)政治、社會(huì)教育與社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)樗麄儗?duì)家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì)政治、社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現(xiàn)代尤甚。
我們的家風(fēng)作文 篇2
父母對(duì)我們的教育，多種方式。有溫柔的對(duì)待、嚴(yán)格的警示；細(xì)心地指導(dǎo)、耐心的教導(dǎo)…
這些教育都是使我們走向社會(huì)的鑰匙。
我們家的規(guī)矩可多了，特講究的就是尊老愛(ài)幼。比如吃飯必須在飯桌上吃飯。吃完后，還要等長(zhǎng)輩吃完后我們才能離飯桌。爺爺老了，吃飯慢，那我們也等爺爺吃完后再離飯桌。有了什么好吃的還先讓爺爺吃我們隨后在吃�？傊覀兌挤Q爺爺為‘貴人’。
父母常對(duì)我說(shuō)：“禍從口出，病從口入�！�
那天，吃中午飯時(shí)候，我玩回來(lái)就坐在飯桌旁吃飯，媽媽卻奪去我的筷子，說(shuō)：“先去洗手，然后吃飯。”我涮了一涮就來(lái)了。媽媽又說(shuō)：“用肥皂洗手�！蔽矣钟梅试硐戳讼词�。然后才吃飯。我看了看表，呀，動(dòng)畫片開始了。我又想去看電視，端起碗向電視跑去。媽媽又順手關(guān)了電視，說(shuō)：“吃飯時(shí)候不準(zhǔn)看電視。”我只好‘投降了’。
有一天，我的父親送我去學(xué)校，我買了一份早餐，邊走邊吃。當(dāng)我把早餐中的面包從塑料袋取出時(shí)，父親用提示的眼光掃視我的手，眼神并最后落定在那張塑料袋上。我不明白意思，就繼續(xù)完成我接下來(lái)的動(dòng)作——隨手扔掉塑料袋。父親突然把腳步放慢，又用警告的神態(tài)提示我，我還不清楚。于是，父親又用嚴(yán)厲的眼光，并把手指指向那張塑料袋，這時(shí)我才反應(yīng)過(guò)來(lái)，自己亂扔垃圾了。
每個(gè)人家都有自己的家風(fēng)，但是都不一樣，這就是我家的家風(fēng)！
我們的家風(fēng)作文 篇3
我們都有自己成長(zhǎng)、生活的家，且都自覺(jué)不自覺(jué)的延續(xù)傳承著家祖的治家理念、格言。今年春節(jié)央視新聞聯(lián)播天天在和全國(guó)人民談家風(fēng)。我隨之便脫口而出，我們家的家風(fēng)是：勤、樂(lè)、揚(yáng)、善。
“勤”增福祿壽，“樂(lè)”添精氣神，“揚(yáng)”是向上，是人活著的定力，“善”與施同義，積善成德，厚德一生，乃世代傳承之家風(fēng)也！也是人類文明組成的一個(gè)元素。
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