融合作文2300字
我們曾有過錯誤，把一切文化都推倒，追求一種極端的階級的融合，經(jīng)歷動蕩，如今，我們竟有勇氣，去談融合了。這本令人發(fā)笑，但隨后，又使人淚下。而在這種融合的超越性背后，竟有這么一群人，以“和”之名義，“融合”為武器，整天搞什么壇什么圈，卻使我們?nèi)菀咨钕萜渲�，以致融合之終，壇皆成祭壇，圈都成花圈，這種敗筆是莫大之悲哀。
要說融合，我想無論從什么階段，什么層面，什么領(lǐng)域上講，文化之融合都是大事�？纯串�(dāng)今的文化領(lǐng)域吧，你會見到無數(shù)的融合體。聽聽當(dāng)今的部分前輩吧，他們?nèi)氯轮幕诤�，大家融合�？墒钦嬲诤现畡�，融合之重，以及其對文化未來生命力的決定性作用的，有多少人。
我拿文壇舉例子，既然要融合，合不出個人樣，我就求求你們，不要融合且罷。青年文學(xué)實當(dāng)重視，實當(dāng)鼓勵，但人們一味攻擊其輕浮，是可笑的。我從不認為感性的批判是值得尊重的。試問，既然要文壇之大融合，不管你要使這種新生力量融合于經(jīng)典也好，融合于西方文化也好，如果一切都融合，那我們的未來的個性在哪里？希望在哪里？活下去的出路在哪里？讓我來告訴你，這種刻意而做作的融合正在挖我們新時代文化大廈的墻角，他們也像病毒一樣侵食著我們文化的根基與未來的幼苗，他們連種子也不放過，因為他們“懂得”融合，而這種融合變?yōu)榱送团で俏幕男律α坎荒艹惺苤�，也正是這種沉重，壓得我們的學(xué)習(xí)求知，透不過氣，也正是這說不清道不明的力量，殘害了這種非融合的個性。
再看傳媒界，我一向?qū)κ裁础斗钦\勿擾》《超男超女》之類的節(jié)目有反感。我認為這種文化是膚淺意義上的融合，外省市如HN等地，青少年們癡迷于成為“超人”，荒廢學(xué)業(yè)，擠身演藝圈，我們的教育不是為了培養(yǎng)一大群好高而不能下的唱唱跳跳的藝人。我們更需要科學(xué)、經(jīng)濟、文化的人才。故有“嬲死”之說，喻其愚夢之破滅，甚諷。
因此，我覺得，文化上的融合是不能刻意，也不能強求的，如何真正去掉浮燥的心態(tài)，再迎合世界發(fā)展的大趨勢，能順?biāo)浦郏樒渥匀徽�，才是我們真正需要思考的問題。
除了文化之外，社會的融合與城市的融合雖與文化密不可分，但亦有不能忽略之處。
西方文化似乎從清朝開始就一直在對我們的文化進行著強烈的沖擊，就像我們長期受到資本主義社會的壓榨一樣。但現(xiàn)在，我們“反擊”了，我們的城市與社會，正在演出屬于我們的文化大片，這讓我們的國家與傳統(tǒng)在西方文化人的心中更具魅力與沖擊力，乃至吸引力。以此為開端，由上至下，由點及面，在各個領(lǐng)域的個體化交流最終形成強大的文化融合趨勢，把我們都向中間拉。
最為簡單的例子，當(dāng)西方人嘗試著在他們的藝術(shù)與設(shè)計中加入“中國元素”，這便是一半的融合，另一半則屬于東方，與此同時，我們也正消費進口物資，學(xué)習(xí)著打扮自己，讓自己像外國人，洋氣十足。我想說這種文化心理是屬于民眾的，而不是屬于那些左右某個領(lǐng)域的人，他們能推動交流與融合，卻不能決定這種融合的成敗與深度。從這樣的層面上說，藝術(shù)的融合是感性主導(dǎo)的，他基于不同文化的審美觀念，宗教信仰，就像“食人稅”與“浪漫主義”是扯不上邊的一樣，也是一種感覺所主導(dǎo)的。
相對的，在科學(xué)、技術(shù)、軍事等領(lǐng)域上的融合卻是充滿“趣味”，因為它是屬于理性的，這種領(lǐng)域上的融合是現(xiàn)實主義，他是基于利益、生意、交易乃至政治色彩之上的，相比極為浪漫而自由的前者，這種現(xiàn)實意義上的限制，則更為牢靠，固也更為深入，這種本充滿且需要奇思妙想的領(lǐng)域，在思維的融合中碰撞，在碰撞中擦出火花，而火花卻能點燃科學(xué)之光。
文化也好，藝術(shù)也好，科學(xué)也罷，這都是融合的表現(xiàn)，積極而振奮人心。使國富民強也好，人心澄靜也罷，有一種融合，在方寸田園之中，一片池水之上，卻尤為催淚。
從吳冠中說起，他曾到歐洲留學(xué)作畫，對于國畫深受油畫的輕視的'文化現(xiàn)狀，他感觸很深，回到國內(nèi)，吸收了西方繪畫思想的新畫風(fēng)又不認同，故本欲改變文化歧視的現(xiàn)狀，發(fā)展自己國家的上乘藝術(shù)，卻不料竟受自家人排擠。所謂吳冠中“腹背受敵”，只能橫站，一站便是五十年。
我十分佩服吳冠中之“橫站生涯五十年”的氣魄，他才是真正應(yīng)時之需，為文化之融合而奮斗，而默默追求并奉獻的人，在此之中，他也很以提升自我，國內(nèi)外后輩皆敬之。
不合心，何以合己，不合己，何以合天下！吳冠中身上所體現(xiàn)的內(nèi)心之融合乃是大融合，他沒有因自己同胞的不理解而惱怒，，相反堅持下去，融合下去，才是大局之重，時局之重�？梢姡诤暇A與融合錯誤都屬于融合，而后者往往飽含太深重的痛苦。
——學(xué)的不是這樣嗎？要融合文字，請先融合內(nèi)心，只有心存世界，才能寫出屬于自己的心聲。韓寒說過，現(xiàn)在的作家比不上以前，那么，未來的文學(xué)界還是屬于他們，因為他們活得更久。即使真比不上，那也是因為現(xiàn)在的作家不夠清高，不如“胡適”“魯迅”清高，他們只有能夠不受融合之邪風(fēng)影響，正其心思，穩(wěn)其心池，才能在他們的世界里，在屬于他們的文學(xué)界未來，擁有掌控力。
科學(xué)亦是如此，科學(xué)的探索往往是開拓，而科學(xué)的——實乃科學(xué)家們的交流與協(xié)作。蘋果喬布斯短暫傳奇的一生，告訴我們藝術(shù)與科學(xué)的融合，自我與團隊的融合，自我意實與世界的融合，而這種精神形態(tài)，我甚為賞識。
融合，對于一個瞬息萬變的世界而合，是一個趨勢，而對于其中的一個人，看似微不足道，卻有極大的哲學(xué)內(nèi)含。
我們思考，思考融合，我認為如我輩者，當(dāng)以民族之復(fù)興，文化之融合為己任，不論將來在什么領(lǐng)域，在什么崗位，無論有什么宗教信仰，有什么政治派別，融合對于中國是一個機遇，抓住機遇自吾輩始！
不敢相信，那些曾經(jīng)嘲笑我們不懂融合的人，自己卻把融合的事做得不倫不類，他們今天還在笑，這又何嘗不是一場斗爭，這種斗爭的結(jié)果只有兩個，要么我們成為他們的奴隸，要么我們將踏過他們走向未來。我至今無法理解，那些自認得融合的——者的悲哀，盡不被知曉，他們自認為得到自由高人一等，卻不知他們才是時代最可悲的奴隸。歷史總愛開懷大笑，笑壞人的下場，笑好人的結(jié)局。上帝也總愛笑，這種笑包含了智慧與洞悉。也許當(dāng)所有人停止腳步，停止思考，就譬如自認融合之悲哀的時候，上帝便不會笑了。
最后，我想把融合貫通為一種責(zé)任，即使這份事業(yè)與責(zé)任有千山萬阻，即使這份責(zé)任有太深重的苦難與生命不能承受之重。我還是要說，此業(yè)之興，自吾輩始！若——人皆以此為蚊虻過耳，也罷，也罷。我還是要說：那么，此業(yè)之興，自吾始！讓那些人羨慕我的痛苦、掙扎與執(zhí)著吧！
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