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和諧的統(tǒng)一考生作文
去黃山旅游,總會(huì)對(duì)那怪峰孤松遐想萬(wàn)千,等到我親眼見(jiàn)識(shí)到了,不免心潮澎湃,大呼壯麗——那孤松,曲曲折折,似老者的脊背;那危峰,亦崎嶇險(xiǎn)峻,有欲傾之勢(shì)。兩個(gè)個(gè)體本身都算不得美,卻在相融中構(gòu)造出了清雅高絕的圖景!
一些個(gè)體,它們本身或許有特點(diǎn),略有不足,但他們未曾勾心斗角過(guò),未曾針?shù)h相對(duì)過(guò),在如斯的統(tǒng)一中,倘若你以總體之角度觀之,竟是別樣和諧。走下黃山,我不禁陷于了思考。
是的,如果你是求個(gè)體的方正,那么最終所得可能僅僅只是一潭死水,茫然而無(wú)趣。君不見(jiàn),明清王朝盛行的八股文嗎?八股文根本不講求相融,不講求文章總體的韻味,它只求圣人之氣,只求體制規(guī)范,每一字的方方正正,這種是偏安一隅的排他性,最終讓文字失去了它原有的重量與美感,更讓明清王朝裹足不前。
我想,真正的大美,絕不應(yīng)該如此!它應(yīng)當(dāng)是支點(diǎn)的尋覓,是元素的交融,是單一的顛覆,更是和諧的統(tǒng)一。
個(gè)體的波瀾不驚,甚至旁逸斜出,卻是在同一后成就整體的云蒸霞蔚,別樣風(fēng)采。鄭板橋先生曾說(shuō):“意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機(jī)也!彼舱沁@樣詮釋自己的書(shū)法。用隸書(shū)參以行楷,成就了和諧的同一,成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。這樣的例子還有很多,以前讀何立偉先生的《日月鹽水豆》一文,不僅為他文章中的文白兼用所嘆服。文言,精巧而意賅;白話,又不失抒情之美。也許僅取一者,會(huì)令文章或大腹便便,或詞肥意瘠,但兩者的兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。
非獨(dú)文學(xué)如是。榮格說(shuō):“文化最終沉淀在人格上!蔽蚁耄覀兊膬(nèi)心中或許也要依靠無(wú)數(shù)不調(diào)和因素的融合,才能更為飽滿(mǎn)。“我的心里又猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這是詩(shī)人薩松的詩(shī)句。猛虎不免生猛,薔薇過(guò)于柔韌,倘若兩者并參,方為豐滿(mǎn)而浪漫的人性!就像李易安,既有“爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺”的女兒情態(tài);亦有“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東!钡臍庳為L(zhǎng)虹。她的人格,非婉約,非雄健,而是兩者兼具的浪漫,是令人懷想千年。
道與萬(wàn)物參,萬(wàn)物的和諧統(tǒng)一,方早就世間大美。回首,我再看向那抹遒勁的孤松,再看向那面絕然的峭壁,在夕陽(yáng)下它們長(zhǎng)久地融為一體,錯(cuò)落有致。我釋然。
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