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和諧的作文【精華3篇】
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編精心整理的和諧的作文3篇，希望對(duì)大家有所幫助。
和諧的作文 篇1
記得三年級(jí)時(shí)，我參加了學(xué)校組織的合唱表演。臺(tái)下有我的同學(xué)們，有我的老師，最重要的是還有我的爺爺。他們都微笑地看著我，給我加油、鼓氣。美妙的音樂在每個(gè)人心中回蕩，激情、感人。最后，演出在觀眾們熱烈的掌聲中結(jié)束。
我們演唱的是《在那銀色的月光下》，因?yàn)榉秩齻�(gè)不同的聲部，分別是高音區(qū)、中音區(qū)和低音區(qū)。經(jīng)過不斷篩選下來的人被音樂老師劃成三個(gè)區(qū)域，我被分在了高音區(qū)。
彩排是很辛苦的`，一有空閑時(shí)間就要去，而且很容易被老師篩掉。我們班就有好幾個(gè)被篩了，就剩我和曹逸風(fēng)這對(duì)同桌冤家。有時(shí)，會(huì)因?yàn)榕啪�，我連作業(yè)都沒完成就要急匆匆跟去音樂教室。
三個(gè)聲部的歌曲很難唱，特別是在三個(gè)聲部全部合起來的情況下。有一次，排練中有同學(xué)建議說只唱一個(gè)聲部好了。可大部分同學(xué)都反對(duì)，我也是在反對(duì)派之列。因?yàn)槲矣X得，如果大家都只唱一個(gè)聲部，那該有多單調(diào)無味，分三個(gè)聲部就迥然不同了。在電視上，我看到的合唱都會(huì)分兩至三個(gè)聲部。由于反對(duì)派的實(shí)力大，有足夠的理由。所以，老師也贊同了我們的觀點(diǎn)。
這個(gè)小插曲更加激發(fā)了我們對(duì)這次演出的認(rèn)真。上課時(shí)我也聽得更仔細(xì)，這樣我就可以不做錯(cuò)作業(yè)，也不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間了。
歌曲經(jīng)過我們的不斷研究，終于，我們能流暢地把整曲唱下來了。排練時(shí)，連我們自己也陶醉其中。
離演出還差幾天時(shí)間了，我們?cè)诮淌依锍藥妆�，老師就把我們帶到體育館去踏臺(tái)。這次演出，我們是排在最后一個(gè)節(jié)目的，這更讓人覺得振奮，因?yàn)榫拖袷菈号_(tái)戲，是最受歡迎和最隆重的。
就是這一天了。俗話說臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。該我們上臺(tái)了，我們很激動(dòng)，看見臺(tái)下那么多熟悉的面龐，我們用手中的花束擋住了自己的紅臉蛋。音樂開始了，我們每一個(gè)人都用自己最美妙的歌聲共同創(chuàng)作了一曲和諧難忘的樂章。
和諧的作文 篇2
我一直盼望能有一個(gè)和諧的社會(huì)，有些人也跟我一樣也想要一個(gè)和諧的社會(huì)，可是有些人卻在破壞這個(gè)和諧的社會(huì)。要想創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)，就要遵守法律，不做壞事，比如：上次我班倪會(huì)天同學(xué)就在小區(qū)里撿了100元，這不像撿到一塊兩塊那么簡(jiǎn)單，而是100元錢�。∧鞘嵌嗝创笠还P數(shù)目啊！但他沒有自己留著或花掉，而是把錢交給了小區(qū)人員的手上，讓小區(qū)人員找到丟錢的人。
我也做過樣的'好事，我上次看見一位老奶奶，買的東西特別多，有許多蔬菜水果，老奶奶走一走，停一停，氣喘吁吁，我想老奶奶如果累倒了怎么辦？于是，我連忙跑上去幫老奶奶拿東西，我一拿確實(shí)挺重，但我還是把老奶奶送回家，老奶奶還夸我是一個(gè)好孩子呢！那時(shí)我的心就像泡在蜂蜜罐子里一樣甜。我做過許多好事，記得有一次，那好像是20xx年的夏天，我在放學(xué)的路上，碰到了一個(gè)小弟弟，他正在朝房頂上張望，一臉的著急，就像要哭出來似的，我一看，哦！原來小弟弟的球在房頂上，我環(huán)顧四周，在不遠(yuǎn)處找到了一把梯子，我把木梯拿過來，從木梯上爬上去，把小弟弟的球扔下來，小弟弟看見球下來了，便抱著球連蹦帶跳的回家了。我特別想要一個(gè)和諧的社會(huì)，請(qǐng)大家跟我一起創(chuàng)造這個(gè)和諧的社會(huì)吧。
和諧的作文 篇3
和諧是什么？和諧就是全人類一起親密相處，彼此平等。在我國(guó)古代，孔子就提出：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾�！苯目涤袨樵凇洞笸瑫分刑岢鲆⒁粋�(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。在古希臘，柏拉圖在《理想國(guó)》中首先提出了公平正義的問題，強(qiáng)調(diào)公平即和諧，正義是個(gè)人和國(guó)家的“善德”。
歷史課本上，原始社會(huì)之后，民主社會(huì)之前，都處于一個(gè)不公平，有等級(jí)分化的時(shí)代。
例如朱翊鈞，我原痛恨他怠政誤國(guó)，其實(shí)世上沒有人能真正脫離政治而游離在體制之外，皇帝不過在中央集權(quán)中心扮演著一個(gè)備受壓制的角色。萬歷曾勵(lì)精圖治，敬天法祖，用禮表率天下，努力重建世人對(duì)道德的信心，但社會(huì)現(xiàn)象最終背離道德標(biāo)準(zhǔn)，萬歷的絕望使得朝野大多數(shù)人益發(fā)道德淪喪，“萬歷之治”的燦爛理想終成泡影。那么，“法治”可以救國(guó)嗎？思想家韓非早在戰(zhàn)國(guó)就提出法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，主張“法不阿貴”，“刑過不避大臣，賞善不避匹夫”，秦始皇采納法家思想建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。但法家學(xué)說又包含著對(duì)人民嚴(yán)厲剝削、殘酷鎮(zhèn)壓的內(nèi)容，法律保護(hù)地主階級(jí)，農(nóng)民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，這是執(zhí)法不為民的封建法治的失敗。之后，歷代統(tǒng)治階級(jí)又試圖依靠禮制鞏固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的無為而治以及釋家的普渡眾生思想當(dāng)作工具，妄想從精神上徹底控制人民。一種社會(huì)形態(tài)如果不能把道德置于保障社會(huì)公平正義的民主制度限制下弘揚(yáng)并引導(dǎo)人民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，個(gè)人理想與公共理想不統(tǒng)一，私人道德與公共道德相混淆，對(duì)人的一切評(píng)價(jià)歸結(jié)到道德層面，人們就不得不生活在虛偽的面具下，應(yīng)了申時(shí)行所說“上下否鬲，中外睽攜，自古國(guó)家未有如此而能久安長(zhǎng)治者”。無論是封建法治還是封建德治，其實(shí)都屬換湯不換藥，封建主義弊病不除，遲早總會(huì)引起整個(gè)社會(huì)形態(tài)的變?nèi)f歷十五年鉤沉。
中國(guó)明萬歷十五年，在歷史課本上乏善可陳，而黃仁宇先生以鮮明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷研究及總結(jié)歷史，終使我們領(lǐng)悟：原來那年被忽視的一些事件其實(shí)是在揭示以前社會(huì)問題的癥結(jié)，也是在預(yù)示以后蝴蝶效應(yīng)的`機(jī)緣，這之間的因果關(guān)系正是中國(guó)由封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)最終發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵所在。當(dāng)前人類社會(huì)共同面臨著人口、資源、環(huán)境、糧食及其它許多問題，迫切要求我們清算過往社會(huì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和觀察社會(huì)問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這就需要?dú)v史學(xué)家擎起真理的火炬，照亮我們前行的道路。對(duì)中國(guó)文化史的整理，滿清遺臣羅振玉好比穿著一雙不合腳的鞋走路，思想封建的王國(guó)維難免削足適履，世界文化史關(guān)于中國(guó)古代的部分也足跡寥落。唯黃仁宇先生長(zhǎng)期搜集、考釋大量的歷史資料，倡導(dǎo)“數(shù)目字管理”，從技術(shù)角度看歷史，窺明代之全豹，對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路作出了鞭辟入里的論述。這種基于真實(shí)、切中要害、剖析人事的大歷史觀點(diǎn)，可謂另辟蹊徑，令我們耳目一新。
人民渴望公正，自由，和諧。所以會(huì)有一次次農(nóng)民起義，推翻封建社會(huì)與奴隸社會(huì)。
電影《東京審判》，雖然描述的是６０多年前的那段歷史，但猶如眼前，主人公梅汝璈法官和他的同伴們，堅(jiān)持正義，用他們的勇氣和智慧，促成了正義的全面勝利。邪不壓正，近年來，涌現(xiàn)了無數(shù)見義勇為、匡護(hù)正義的先進(jìn)人物：平民英雄李學(xué)生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世間，除了權(quán)力，金錢，聲望，暴力等等之外，還有一個(gè)給人成功，有了它，一個(gè)人的潛能可以成倍成倍地施展出來，它就是——公平正義！有了公平正義，整個(gè)社會(huì)就會(huì)和諧美好！
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