民主與和諧作文范文（通用22篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的民主與和諧作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民主與和諧作文 篇1
偌大的音樂(lè)廳里，大提琴在深情地低唱，旋律固然美妙陶醉，可單調(diào)的音色讓人聽(tīng)久之后，昏昏欲睡，就在這時(shí)，明亮的小提琴響起，給原本低沉的音調(diào)注入了一絲活力，接著是鋼琴、薩克斯、豎琴、長(zhǎng)笛、單簧管。
大廳頓時(shí)熱鬧起來(lái)，交響樂(lè)的熱流在聽(tīng)眾身上緩緩流淌，洗去了原有的疲倦；一組華麗的氣勢(shì)，恢弘的樂(lè)章鋪展開(kāi)來(lái)，震撼著聽(tīng)眾的耳朵。讓聽(tīng)眾的心情隨著旋律愈發(fā)的明亮起來(lái)，一曲終了，才發(fā)覺(jué)這組樂(lè)章的名字叫做：民主與和諧。其實(shí)，民主與和諧不應(yīng)該被彼此分開(kāi)。民主孕育了和諧，和諧又體現(xiàn)著民主。民主與和諧也就意味著允許其他聲音的存在。
個(gè)人獨(dú)奏算不得精彩，萬(wàn)人交響才能氣勢(shì)恢宏。從小的方面講，善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，不一意孤行，就是民主與和諧的表現(xiàn)。從古到今，有關(guān)民主與和諧的例子不勝枚舉。早在唐朝，民主的光輝就已經(jīng)彰顯，就說(shuō)那唐太宗與魏征的故事，已經(jīng)是人人知曉了，并廣為流傳，成為佳話。秦始皇能夠接納魏征提出的建議，實(shí)在是彰顯了民主的光輝。唐太宗有言：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。也正因?yàn)槊裰鞯牧α�，才鑄就了一個(gè)輝煌鼎盛的大唐王朝。才使得那個(gè)時(shí)代到處一派和諧繁榮的氣象。
可那西楚霸王項(xiàng)羽卻相反，不聽(tīng)良言，不懂得民主決策，一意孤行，落下個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。君王不能夠?qū)嵭忻裰鳎苍S會(huì)毀了一個(gè)國(guó)家，而現(xiàn)在如果公民也不能踐行民主，則會(huì)毀了整個(gè)社會(huì)。民主與和諧并不僅僅是國(guó)家政治的代名詞，他同樣也是我們個(gè)人的處事之道。善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，就是民主；能夠?qū)⑺说南敕ㄅc自己的想法融合起來(lái)，就是和諧。懷有一顆民主之心，將別人對(duì)自己的意見(jiàn)好好審視，慢慢咀嚼，做到有則改之，無(wú)則加冕。就能夠創(chuàng)造和諧，享受和諧。
懂的廣泛的征集他人的意見(jiàn)與智慧，善于接受不同的聲音，將他們提煉成具有特色的音符，融入到自己的胸懷中，然后張開(kāi)嘴巴，唱出的，便是民主與和諧的美妙旋律。
民主與和諧作文 篇2
民主與和諧，是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。
在我們的日常生活中，沒(méi)有人能夠脫離社會(huì)而孤獨(dú)存在，我們都勢(shì)必要同他人接觸，現(xiàn)在，民主與和諧越來(lái)越多的進(jìn)入人們的生活，其實(shí)，民主和和諧不只是國(guó)家大事，更加是每個(gè)人的生活方式，它直接的反映著我們每個(gè)人的生活狀態(tài)。
雖然說(shuō)是“物以類聚，人以群分”。但是每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，就像世界上不可能有兩片相同的樹(shù)葉一樣，人與人之間必定會(huì)存在思維的某方面產(chǎn)生的差異。
而所謂的民主，就是無(wú)論是否你認(rèn)同這些觀點(diǎn)，都能帶著友善的微笑去同人們傾聽(tīng)，去交流，而和諧，就是在這些種環(huán)境下產(chǎn)生的一種氛圍。
但是，民主也不是無(wú)原則的寬容，和諧也不是無(wú)止境的忍讓，著名哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：
“公平即和諧，沒(méi)有公平就沒(méi)有和諧。”
小和諧成就大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，民主和和諧才能更好的發(fā)展。
一切都在不斷的發(fā)展變化中，人要發(fā)展，社會(huì)要發(fā)展，和諧才會(huì)更好的發(fā)展。和諧，社會(huì)才會(huì)有活力，和諧才能夠持續(xù)發(fā)展，全體社會(huì)成員要共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會(huì)就如期而至了。
和諧不會(huì)從天而降，是要靠我們的不斷努力，和諧是動(dòng)態(tài)的，不是停滯，不是凝固，而是一種積極的狀態(tài)，這樣，就能不斷的推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
天空的和諧，是穿一身藍(lán);森林的和諧，是披一身綠;陽(yáng)光的和諧，是如鉆石般耀眼;落日的和諧，是留下了最后的美麗，和諧，便是一種，幸福的感覺(jué)。
有人說(shuō)，讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以和平寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在，就是和諧，在我看來(lái)，民主與和諧就是一種寬容和智慧。
民主與和諧作文 篇3
“民主”與“和諧”往往被人們稱之為與自己無(wú)關(guān)的話題。談及這些人們第一想到的便是國(guó)家大事，卻忽視了其實(shí)生活中也是有民主、和諧的。
民主與和諧一直在我們的身邊，并且還直接反映在我們的生活方式、待人處事上。生活中也有好多例子，在社會(huì)生活中，我們會(huì)為一些問(wèn)題而去爭(zhēng)論。雄辯家為一個(gè)話題爭(zhēng)得面紅耳赤，常人也因堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)或看法而各不相讓。
其實(shí)，無(wú)論是雄辯家，還是普通人。如果雄辯家在發(fā)表自己觀點(diǎn)的同時(shí)，允許與他對(duì)立的觀點(diǎn)一起存在，這就是民主；如果普通人在堅(jiān)信自己想法的同時(shí)，可以承認(rèn)一種既不正確有不錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這就是和諧。
在這個(gè)趕潮的時(shí)代，在這個(gè)多元化的世界潮流中，許多人被時(shí)代無(wú)情的拋棄了。有的人對(duì)于趕潮持相反的態(tài)度，而有的人卻用著無(wú)所謂來(lái)表明自己的態(tài)度。對(duì)于前者，如果我們可以平等對(duì)待，這邊是民主了；如果我們可以保留后者的立足之地，這便是和諧。其實(shí)，生活之間有許多的民主與和諧，即使有的人犯了錯(cuò)，如果他們能改過(guò)，我們能夠用對(duì)待常人的態(tài)度對(duì)待他們，民主就有了。對(duì)于那些厭惡了世事，想要超脫世俗，對(duì)塵世持冷漠態(tài)度的所謂出家人，我們能夠同樣善待他們，和諧就有了。
不過(guò)有些時(shí)候，是不能全部實(shí)現(xiàn)民主的，在一個(gè)國(guó)家政治里，所謂的民主是大多數(shù)人的，也就是那些善良的廣大人民而不是那些對(duì)社會(huì)和他人造成嚴(yán)重危害的不法分子。
但是，和諧與民主也是有所不同的。民主是建立在大多數(shù)人的基礎(chǔ)上的，而和諧是建立在所有人的基礎(chǔ)上的。人常說(shuō)，無(wú)論你在哪里，都要和周圍的人和諧相處，這樣可以減少很多麻煩與爭(zhēng)端。
現(xiàn)在民主與和諧，在各色的人群中，都成了首要聚焦的主題。民主與和諧又是互相依賴的，民主是和諧的基礎(chǔ)，和諧是民主的目標(biāo)。所以如果要想達(dá)到和諧，首先要做到民主。
民主與和諧作文 篇4
我國(guó)是人民民主的社會(huì)主義國(guó)家，我們生活在人民當(dāng)家做主的時(shí)代中，享受著國(guó)家的繁榮。
曾有這樣一個(gè)滿懷智慧、為民呼號(hào)的孟子——民主的艱辛與百姓的困苦觸動(dòng)著他的心靈。他重視民心的向背，深知人民與天下的載舟覆舟的關(guān)系；他向往理想的社會(huì)圖景，規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民，善待民生。聽(tīng)！“保民而王，莫之能御也。”“民為貴，社稷次之，君為輕。”“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂�！保棵献拥脑捑舛钋椤ｅ浂簧岬男麚P(yáng)民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他這份深刻，他這份執(zhí)著，他這份大愛(ài)，讓千年之后的我們讀到歲月的回聲，懂得治國(guó)的真理，明白民主的真正含義！
一個(gè)國(guó)家的和平，穩(wěn)定和安寧光有民主可不行，更需要的是所有人民的大團(tuán)結(jié)，大和諧。
提倡社會(huì)和諧的孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他在《寡人之于國(guó)也》中提到了“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！钡纳鐣�(huì)的理想�；仡�21世紀(jì)的中國(guó)，繁榮昌盛，蒸蒸日上。我國(guó)是一個(gè)由56民族組成的多民，我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度有效的保證了各民族人民和睦的生活在這樣一個(gè)統(tǒng)一、安定、繁榮的大家庭之中。這些民族和諧的相處，共同締造了多少偉大功績(jī)，他們開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的疆域；發(fā)展了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化；捍衛(wèi)了祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)，創(chuàng)立了新中國(guó)。
堅(jiān)持民主與和諧的共同雙贏，我們就可以在世界中立于不敗的地位；堅(jiān)持民主與和諧的實(shí)施，我們就可以在世界中積極的發(fā)展；堅(jiān)持民主與和諧讓我們一起創(chuàng)造祖國(guó)的盛世地位，見(jiàn)證祖國(guó)的騰飛！
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里，我們需要民主；在這個(gè)充滿合作的時(shí)代里，我們需要和諧！
所以，就讓我們新一代祖國(guó)的花朵、世界的建筑師來(lái)打造一個(gè)全新的、美好的、和平的世界吧！
我們要有孟子的目光如炬，看到人與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，干預(yù)拯救人類社會(huì)面臨的問(wèn)題。讓我們回首兩千五百年前去尋找孟子的思想和智慧！共創(chuàng)盛世家園！
民主與和諧作文 篇5
只有走近你，才知道有一種美麗叫做和諧；只有聆聽(tīng)你的心跳，才知道有一種和諧是民主�！�-題記
人生，在茫茫人海中與自己心愛(ài)的人相遇，相識(shí)，相知，相愛(ài)，這就是緣分。
正像張啊玲在她的文字中所描寫(xiě)的那樣：于千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在時(shí)間的無(wú)垠的荒野中，有兩個(gè)人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，就這樣相逢了，也沒(méi)有什么可說(shuō)的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這里嗎？
民主與和諧不僅僅是國(guó)家大事，而是一個(gè)人的生活方式。有能力讓持有反對(duì)意見(jiàn)的聲音存在與身邊，有能力讓反對(duì)的聲音沉默，不是一種特殊的能力嗎？這是一種特殊的和諧民主。
和諧民主之美，像那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤(rùn)；像那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋�，才顯得靜穆和安詳；像那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁吻，才顯得和平和馨香。就像張愛(ài)玲文字中，兩個(gè)人的和諧，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧。
但并不是每個(gè)人都能和諧相處，而是不能和諧相處的人彼此不能容忍對(duì)方與自己一樣或不一樣的地方罷了。有特殊能力的人太少了。也許有人會(huì)說(shuō)不可能，有的人連自己都不能百分百了解，更別說(shuō)別人了。但我仍認(rèn)為有些人有能力會(huì)作到讓和諧相處。
和諧民主，便是一種幸福的感覺(jué)。
和諧民主，是一個(gè)充滿希望，美好的四個(gè)字，大家應(yīng)該有所感悟。到那時(shí)會(huì)有多美好啊。播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧民主的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形。
不經(jīng)意間
看見(jiàn)順著屋檐滑下的雨珠
溫柔地從我眼前飛落
啪嗒一聲
似我拍了拍腦袋
而恍然大悟
這不就是我要找的那份和諧民主。
民主與和諧作文 篇6
“民主與和諧”，看到這兩個(gè)詞語(yǔ)，大多數(shù)人可能與我第一次看到一樣，想起國(guó)家政策。其實(shí)，想想國(guó)與國(guó)之間的交往也是我們?nèi)伺c人之間交往的放大版，因此我們身邊也是有民主與和諧。
我身邊的民主。
正處于學(xué)生時(shí)代的我比較了解學(xué)校生活。然而，在這小小的教師中依然存在民主的氣息。
班長(zhǎng)，是一班之長(zhǎng)，為了以后更好的學(xué)習(xí)，為了能讓同學(xué)更愿意服從管理，我們舉辦了“民主選班長(zhǎng)”活動(dòng)。同學(xué)們，可以對(duì)自己認(rèn)為有能力勝任的人進(jìn)行投票。
民主的氣息——投票選舉班長(zhǎng)。
班長(zhǎng)選舉之后，也是我們同學(xué)各抒己見(jiàn)之時(shí)。我們共同探討我們班的規(guī)定及懲處措施，之后總結(jié)討論結(jié)果并擬定為班級(jí)規(guī)定。
民主的氣息——共同擬定班規(guī)。
我身邊的和諧。
世界如此廣闊，然而我們能坐在同一個(gè)教室，也是我們的緣份。
我們珍惜這來(lái)之不易的緣份。
同學(xué)之間，總會(huì)在解決難題時(shí)，爭(zhēng)論的面紅耳赤；總會(huì)在暗地鼓足干勁趕超別人；總會(huì)在同學(xué)困難時(shí)，伸出援助之手；總會(huì)挑燈在床上為同學(xué)講解習(xí)題。
雖然相處之中免不了爭(zhēng)吵，但更多的是同學(xué)之間的和睦相處。
和諧的同學(xué)關(guān)系。
我們的同學(xué)時(shí)代，相處最多而又最密切的人就是我們的老師。
人們總說(shuō)：父母是我們的第一任老師。然而，父母在隨著我們一天天成長(zhǎng)的同時(shí)，交流也會(huì)越來(lái)越少。而教授我們知識(shí)的老師，總是陪伴我們成長(zhǎng)。與老師的關(guān)系顯得尤為重要。
老師是知識(shí)的傳播者，也是我們的良師益友。
在課堂上，我們與老師共同演繹我們的課堂；課外，我們是朋友，星期天我們也會(huì)一起去登山。
和諧的師生關(guān)系
如果說(shuō)父母與我們構(gòu)成了第一個(gè)溫暖的港灣——家，那么，民主與和諧交織在一起構(gòu)成了第二個(gè)屬于我們理解與寬容的港灣——家。
民主與和諧作文 篇7
民主與和諧，乍一聽(tīng)，哇，面好大一個(gè)詞。殊不知，它就藏在我們每人的生活之中，一點(diǎn)一滴的小事，無(wú)時(shí)不刻不在體現(xiàn)著這個(gè)看似非常深?yuàn)W實(shí)則淺顯易懂的道理。
鄰里之間因意見(jiàn)不合而磕磕碰碰是少不了的，這不，我家樓下這兩家又在為樓道規(guī)劃而吵得不可開(kāi)交了。公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，兩家意見(jiàn)相左，各有利弊，誰(shuí)也說(shuō)不過(guò)誰(shuí)。聽(tīng)誰(shuí)的呢？唉，最后，還是找到我家找了一個(gè)好處較多的一個(gè)綜合方案，這事才告一段落。事情過(guò)后，兩家見(jiàn)面，仍笑臉相迎，私下互幫互助，誰(shuí)會(huì)想到他們爭(zhēng)執(zhí)的樣子呢？這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在鄰里的吵鬧中。
一家三口，豐盛的晚餐過(guò)后，又在為一桌的狼藉發(fā)愁。今兒個(gè)是誰(shuí)收拾呀？爸媽說(shuō)了：“兒子，考驗(yàn)?zāi)愕臅r(shí)候到了，我們累了，你去吧！”可是呢，兒子小嘴一撅，說(shuō)：“我最小，你們應(yīng)該讓讓我，我都浪費(fèi)能量了，我才不去呢�！睙o(wú)奈，舉手表決，這次，身為一家之主的爸爸再一次像往常一樣拿起了抹布，細(xì)致而耐心地收拾起這被掃蕩的糧食。但，他沒(méi)有怨言，反而很開(kāi)心，同時(shí)他也心甘情愿。這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在一家三口的收拾碗筷中。
一個(gè)小男孩，啃著雞肉，被一條流浪狗尾隨。小男孩于心不忍，掰了一塊給了小狗，小狗迅速吃完后仍跟著他，于是他又掰了一塊……與此往復(fù)，當(dāng)小男孩掰掉最后一塊時(shí)，小狗感激的“汪”了一聲，滿足地離開(kāi)。小男孩也吹起口哨往回走。好像小男孩吃虧了，但是，他并未覺(jué)得，他只覺(jué)得自己很開(kāi)心，幫助了一條小狗，他認(rèn)為，小狗也有吃好吃雞肉的權(quán)利。這是什么？這就是和諧，這就是民主。它藏在小男孩幫流浪狗中。
民主，和諧。見(jiàn)之入微，生活，無(wú)時(shí)不刻不在體現(xiàn)著這個(gè)看似非常深?yuàn)W實(shí)則淺顯易懂的道理。
民主與和諧作文 篇8
民主與和諧，多么美妙的音符。如果沒(méi)有人與自然的民主與和諧，天空將不再湛藍(lán)，湖水將不再翠綠，沒(méi)有民主與和諧，兩國(guó)就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有民主與和諧，公司的生意就會(huì)清淡，沒(méi)有民主與和諧，就不會(huì)有如此美妙的今天。
如果大家去過(guò)曲阜，去過(guò)孔林那里旅游，可能會(huì)記得一個(gè)很經(jīng)典的景觀：六七棵不同種類的樹(shù)緊密相依，相輔相成，和平共處，形成一棵大樹(shù)。那個(gè)景觀叫君子和而不同，古代君子和而不同的這種處理人際關(guān)系的藝術(shù)或者說(shuō)原則，同樣適用于今天。自然系統(tǒng)呈萬(wàn)象豐富多彩，社會(huì)系統(tǒng)紛繁萬(wàn)端錯(cuò)綜復(fù)雜，世上蕓蕓眾生因人而異。森林里找不到兩片完全相同的葉子，百花齊放才是春，和而不同才能達(dá)到諧之境界。作為一種心態(tài)，開(kāi)放，包容，理解，寬和，海納百川，就體現(xiàn)了和而不同。大家從事的事業(yè)不同，個(gè)性不同，要不同而合，要和而不同，各盡所能，各得其所，各美其美，美美與共，才是真正的和諧。
千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)，書(shū)卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己的思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的的思想有延續(xù)至今，令人感慨。
所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的民主與和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予保護(hù)，各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性請(qǐng)給予寬容，尊重商店里買(mǎi)不同飲料的人，尊重個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。
民主與和諧，大致世界各國(guó)，小到家庭個(gè)人，無(wú)不包含著一個(gè)哲理：和諧生美只有從我做起，從身邊做起，從小事做起，依靠我們的雙手，才能構(gòu)建一座座和諧的大廈。我們的使命是照亮整個(gè)世界，融化世界上的黑暗，找到自己和世界間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧。
民主與和諧作文 篇9
和諧，它不僅僅是一個(gè)名詞而已。它需要我們每個(gè)人的努力去創(chuàng)造，去維持。人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間亦是如此。
在生活中，我們應(yīng)該為社會(huì)的民主與和諧出一份力。試敢想？人的私心是否是造成社會(huì)不和諧的眾多原因之一？回答是肯定的，如梭沒(méi)有人的一已私欲，又怎么會(huì)出現(xiàn)那么多因財(cái)害人得悲劇，如果不是人沒(méi)有克制自己的私欲，那又怎么會(huì)讓現(xiàn)今的社會(huì)如此動(dòng)蕩不安。所有人都向錢(qián)看而不是向前看。為了私欲去做一些違法犯罪的事情，浪費(fèi)人生中的大好年華。那是多么的不值得。如果人們克制一下自己的念頭，就不會(huì)出現(xiàn)悲劇，就不會(huì)有那么多人每日每夜的膽戰(zhàn)心驚。如果每一個(gè)人都像那些破壞社會(huì)的人一樣，那我們每個(gè)人心中的理想的民主和諧的社會(huì)到何年何月才能達(dá)到？所以，創(chuàng)造民主和諧的生活環(huán)境是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。只要人們克制自己心中的私欲，那么只要我們努力，就一定會(huì)生活在我們理想的生活環(huán)境里。每個(gè)人的心中都會(huì)幸福和快樂(lè)，從人本身做起，從生活中的小事做起，那樣總有一天我們會(huì)離和諧很近很近。
每個(gè)國(guó)家都長(zhǎng)到和平共處，但是電視新聞上還是沒(méi)日沒(méi)夜的播放著關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的新聞，其實(shí)那些在硝煙中生存的人們，比我們更希望生活在和諧的國(guó)家里，深知戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的慘痛代價(jià)及危害。所以是多么得希望每個(gè)國(guó)家能真正做到和諧共處互相幫助，有許多的國(guó)家加入到了倡導(dǎo)世界和平的行列中，但是有些國(guó)家卻終年發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)受傷害最大的無(wú)疑事故人民群眾。但是他們?nèi)o(wú)能為力，只能眼睜睜看著一個(gè)個(gè)親人離去。人民希望的'才是國(guó)家真正需要的，國(guó)家應(yīng)該按照人民的意愿去真正做到民主和諧，每個(gè)國(guó)家之間的民主與和諧要付諸與實(shí)施，這樣世界才能真正做到民主和諧。
要整整的做到每個(gè)人心中的和諧社會(huì)與世界那樣，人們就會(huì)真正變得幸福快樂(lè)，讓我們攜起手來(lái)，讓世界和諧之花永開(kāi)不�。�
民主與和諧作文 篇10
高山流水，風(fēng)輕云淡。啾啾鳥(niǎo)鳴，達(dá)達(dá)馬蹄交織盤(pán)旋在花前月下。萬(wàn)物都在為這生命的交響曲配著自己的聲音。民主是幽幽月光下，無(wú)人干擾這生靈自內(nèi)心發(fā)出的樂(lè)曲。粉蝶歡鬧，鴉雀炫舞。菊香銷魂，梔子含羞撩人的氣息醞釀在細(xì)密空氣中。和諧是春暖花開(kāi)節(jié)，所有的碧綠綻放出自己的精彩。
最喜愛(ài)與世無(wú)爭(zhēng)的生活，自認(rèn)為那樣的日子仿佛是一位老叟獨(dú)自漫步在空靈的天地中，著一襲青衫，挑一擔(dān)潮柴，提一壺好酒。仰天長(zhǎng)嘆，對(duì)月獨(dú)喜。莫名的贊嘆著世間的一切，有一顆包容萬(wàn)物的寬廣的心。看天，能懂得浮云綻放的微笑；對(duì)地，能品出塵土散發(fā)的清香；望花，能聆聽(tīng)花蕊吐出的仙曲；觀月，能欣賞圓缺帶來(lái)的陰晴之美游走四海之間，盡觀五湖之色。悠然了自己，歡愉了他人�；蛟S，民主就是在包容中，欣賞到不同事物獨(dú)特的美，即使是不同的觀點(diǎn)也能在你身邊成長(zhǎng)。民主就是給予每一個(gè)人說(shuō)話的權(quán)利與自由，而你在心中真正的理解他們。其實(shí)，民主在生活中無(wú)處不在，如今的教育提倡同學(xué)們?cè)谡n堂上踴躍發(fā)言，無(wú)論對(duì)錯(cuò)大家都可以發(fā)表自己的意見(jiàn)�？v使你的回答與課本上的差十萬(wàn)八千里也不會(huì)有那個(gè)老師否定你的看法。取而代之的是一個(gè)滿意的微笑，而后詢問(wèn)有沒(méi)有別的看法�；蛟S人與人之間的思想總不盡相同，但只要人人都懷著一顆寬容而民主的心，認(rèn)真傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，你將會(huì)擁有一個(gè)更加開(kāi)闊的思維，更加明亮的天空。
�？吹浇謨膳孕涯康厮⒅昂椭C社會(huì)”的字樣。卻又不免唏噓長(zhǎng)嘆。瀝青覆蓋的城市中，自然的綠色無(wú)奈的蜷縮在小小的黑暗的角落里；蒙著塵土的白楊樹(shù)挺直腰板努力的伸向藍(lán)天；半透明的塑料袋自由的遨游在藍(lán)天之上，真正的鳥(niǎo)兒不得不撲撲地離開(kāi)親愛(ài)的朋友，是誰(shuí)說(shuō)讓持看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在，就是和諧？人類對(duì)待無(wú)聲的自然尚且如此，誰(shuí)又能容許讓持看上去完全沒(méi)有道理的聲音在自己身邊存在呢？人類，誰(shuí)又奢望你們擁有一個(gè)如此寬大的胸懷呢？人與自然的和諧真的不需要很高的情懷，只要你有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能欣賞到“春城無(wú)處不飛花”的爛漫；就能享受到“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的愜意；就能感悟到“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的靈動(dòng)。難道有誰(shuí)不希望置身于自然之中，游走在山水之間，看云卷云舒，觀花開(kāi)花落，歆享和諧之美？那么請(qǐng)擦亮你的心靈，容許更多的美包圍著你。
放眼遠(yuǎn)望，海邊那兩顆晶瑩的珍珠便是“民主”與“和諧”。而它們將永遠(yuǎn)駐足在人類心靈的海岸線旁，給你無(wú)限的機(jī)會(huì)擁有它們。
民主是什么？我不清楚。但我知道，它是上帝派往人間的安琪兒，調(diào)解世間紛爭(zhēng)。
和諧是什么？我不明白。但我知道，它是自然送給我們的小精靈，化解萬(wàn)物矛盾。
——后記
民主與和諧作文 篇11
民主與和諧是構(gòu)成一個(gè)和諧社會(huì)的載體，是人與人之間溝通交流的平臺(tái)，促進(jìn)了社會(huì)的民主，社會(huì)的和諧，社會(huì)的民主。
社會(huì)是一個(gè)整體，我們不能夠脫離整個(gè)社會(huì)而孤立地存在，我們勢(shì)必將架起溝通的橋梁，促進(jìn)人與人之間的交流，讓我們更融入到社會(huì)中。民主與和諧更為體現(xiàn)我國(guó)的國(guó)家形勢(shì)與整個(gè)社會(huì)的狀態(tài)，更反映著我們每個(gè)人的生活方式。雖說(shuō)物以類聚，人以群分，每個(gè)人都是孤立存在的個(gè)體，就像世界上沒(méi)有相同的兩片葉子一樣。
民主與和諧是人們的生活保證，所謂的民主，無(wú)論是否認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，我們都必須去傾聽(tīng)，去溝通，去交流，而和諧呢？和諧就是社會(huì)的環(huán)境氛圍，構(gòu)成一個(gè)美好的社會(huì)，以憧憬我們現(xiàn)實(shí)的生活。因此，民主與和諧保證了我們社會(huì)的環(huán)境，憧憬與我們更美好的生活。也許古代的統(tǒng)治者不看與民主與和諧，而我們古今的中國(guó)卻是一個(gè)民主與和諧的國(guó)家，然而他卻使我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。
一個(gè)人，打開(kāi)心窗，可以獲取真誠(chéng)，獲得知識(shí)，獲得共處的鑰匙；一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，打開(kāi)心窗，可換取和平，獲得發(fā)展，贏得共處的通途。民主與和諧構(gòu)成了一個(gè)美好社會(huì)的有機(jī)整體，人與人是和諧的，社會(huì)是民主的，因而我們?nèi)伺c人之間不能針?shù)h相對(duì)，能夠以和平寧?kù)o心態(tài)和平共處，也不能沒(méi)有民主，否則世界大戰(zhàn)又將要爆發(fā)。民主與和諧是一種寬容，民主不是無(wú)原則的寬容，和諧也不是無(wú)止境的忍讓，社會(huì)是不公平的，以小見(jiàn)大，以小和諧促進(jìn)大和諧，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，憧憬著美好的未來(lái)，讓社會(huì)更有活力，更持續(xù)的發(fā)展，從而抑制社會(huì)更和平、安定、美好。
民主與和諧需要我們共同的去創(chuàng)造，不斷地去努力，讓整個(gè)社會(huì)充滿活力，更持續(xù)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步、民主與和諧。
民主與和諧作文 篇12
民主和諧是謂大同中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”《大學(xué)》中最根本的一句是：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的民主和諧。民主，是一種自我修正的漫長(zhǎng)道路。民主社會(huì)奉行容忍、合作和妥協(xié)的價(jià)值觀念，用甘地的話說(shuō)：“不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發(fā)展的障礙。”也就是讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處。
這讓我想到前些陣子某地進(jìn)行“民意調(diào)查”，全是選擇題，重點(diǎn)在于每個(gè)題只有兩個(gè)選項(xiàng)。比如說(shuō)，問(wèn)卷上問(wèn)道：你對(duì)政府人員的服務(wù)感到？選項(xiàng)A滿意，選項(xiàng)B非常滿意。還有諸如調(diào)查治安問(wèn)題的兩個(gè)選項(xiàng)是安全和非常安全等等一類非常“民主”的問(wèn)題。要做到民主就要真正的使人民當(dāng)家作主，充分保護(hù)人民的權(quán)利，讓人民有話語(yǔ)權(quán)。如果都是像調(diào)查問(wèn)卷那樣的假民主，人民群眾也只能進(jìn)行無(wú)言的反抗了。和諧這個(gè)詞，跟我很有感情，在我還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候就看到路邊寫(xiě)的“構(gòu)建和諧社會(huì)”，“奔小康”等等一系列與道路十分“和諧”的標(biāo)語(yǔ)。有人說(shuō)，和諧就是讓持看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在。
仔細(xì)想想，確實(shí)有他的道理，走在大街上，你可以聽(tīng)到各種你覺(jué)得刺耳的悅耳的聲音，雖然刺耳，但他們存在，那些發(fā)出文化點(diǎn)的說(shuō)法就是“不文明”聲音的人們并沒(méi)有因?yàn)樗麄冎圃炝擞绊懮鐣?huì)和諧的不文明語(yǔ)就被抓起來(lái)。他們依然活得有聲有色。這樣看來(lái)，我們的社會(huì)確實(shí)是和諧的。熟悉網(wǎng)絡(luò)的人知道，在網(wǎng)絡(luò)上如果你發(fā)表了什么被人們定義為不堪入目的不登大雅之堂的文字就會(huì)“被和諧”，也就是用未知符號(hào)掩蓋。這樣說(shuō)來(lái)，人們也是有辨別和諧的能力并希望生活在一個(gè)和諧社會(huì)中的�；蛘呖梢哉f(shuō)這樣的心也是和諧的，是社會(huì)大和諧的最大支持力。大道之行也，天下為公。
正如孔子的《禮運(yùn)大同篇》中所描述的那樣，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”天下太平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人人和睦相處，豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，是謂大同也，是孔子的理想世界。也可以理解為一個(gè)民主的和諧的社會(huì)。在這樣和洽的境界，人類就可以其心追求“至善”了，而這是理想，理想應(yīng)該是崇高的，難于實(shí)現(xiàn)而令人企慕的，才值得懸為理想。
如果理想本身就令人不滿，就夠不上理想了。人與人之間需要寬容，信任，敬愛(ài)等配得上“和諧”二字的品質(zhì)。人民與政府之間更要融洽和睦，這才能得到共同的官民認(rèn)可的“民主”。在這樣一個(gè)大同社會(huì)中生活，我們的生活方式會(huì)是奢靡，頹廢的嗎？
民主與和諧作文 篇13
和者，和睦也，有和忠共濟(jì)之意；諧者，相合也，協(xié)調(diào)統(tǒng)一順和。和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色。早在春秋時(shí)期我國(guó)的第一圣人孔子提出的“仁”的思想中，就有強(qiáng)調(diào)人與人，人與自然和社會(huì)間的融洽相處，即和諧相處。
在十六大報(bào)告反復(fù)出現(xiàn)的“和諧”一詞，在當(dāng)今社會(huì)起著什么樣的作用。“人與自然和諧相處”、“社會(huì)更加和諧”、“鞏固和發(fā)展民主和諧，團(tuán)結(jié)安定的政治局面”等等，這些“和諧”如春風(fēng)拂面，讓人倍感親切，也使人深長(zhǎng)思之。
怎樣做到和諧？當(dāng)今社會(huì)有沒(méi)有做到真正和諧？我想，這還與另一個(gè)因素有著密切的關(guān)系——民主。
當(dāng)今社會(huì)是民主的社會(huì)，大家都這么說(shuō)，因而反映出了這個(gè)時(shí)代是個(gè)和諧的時(shí)代。是這樣的嗎？
民主，顧名思義，就是群眾百姓做主。真正實(shí)現(xiàn)全體老百姓當(dāng)家作主使得社會(huì)有所發(fā)展。我國(guó)早期半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，不就有提出“民主”時(shí)代的先例了嗎？如今，在民主時(shí)代到來(lái)之時(shí)，是否真正將“民主”滲入社會(huì)，人民群體之中，是否真正將民主進(jìn)行到底，與和諧相連？
就拿近幾年農(nóng)民工朋友進(jìn)城打工這件事來(lái)說(shuō)，在大山里生活的農(nóng)民工人們，為了生計(jì)，為了養(yǎng)家糊口，不得不進(jìn)入大城市，在建筑工地上干苦活掙錢(qián)�；蛟S我們真的體會(huì)不到什么，但那次看過(guò)一檔節(jié)目后，我深深陷入了思考。那檔節(jié)目時(shí)有關(guān)于農(nóng)民工朋友的生活與工作。說(shuō)是工作不如說(shuō)是替人出力。在偌大的城市中，微小的他們終日在建筑工地干重活。搬水泥，拉石子，什么臟活重活他們都干。炎炎夏日，為了晚上不打擾附近居民，要白天頂著烈日勞作。一年或許都不能回家一次，為了趕工期，只能沒(méi)日沒(méi)夜的重復(fù)著手中的活。有些甚至是帶了孩子老婆在身邊。當(dāng)他們說(shuō)“能為這個(gè)漂亮的大城市增光添彩心里很高興，看到高樓大廈也有自己為其鋪的一磚一瓦，心里也倍感自豪�！彼麄兪菬o(wú)私的奉獻(xiàn)者，勞累多日卻只拿不多的薪酬，看到他們的汗水與在偌大的城中顯得格格不入，我的心酸了，留下了淚水。讓人心酸的不止是這些，還有工頭欠賬不還這是最讓人氣憤的。辛苦工作了多少個(gè)日夜，卻不能在規(guī)定的日期內(nèi)拿到自己應(yīng)有的報(bào)酬。近幾年來(lái)不少這樣的事實(shí)發(fā)生。就此事而論，我們的社會(huì)是民主的嗎？
我想，不能以身份來(lái)論人，是否都覺(jué)得農(nóng)民工人們來(lái)自農(nóng)村就應(yīng)該是卑微的，身份低下的？不，他們是無(wú)私的，若是沒(méi)有他們，哪來(lái)的宏偉建筑與霓虹大樓呢？雖然他們與城市顯得格格不入，但城市的美麗也有他們的一份力啊。這是民主的時(shí)代，為什么他們的待遇卻和其他人不同呢？
民主，人人平等，平等享有權(quán)利與義務(wù)。我想，若是那些農(nóng)民工為要回報(bào)酬而采取了不妥的手段，那這個(gè)社會(huì)還有何和諧而言呢？
使民主滲透進(jìn)整個(gè)社會(huì)，遍及每個(gè)角落，我想，整個(gè)社會(huì)都會(huì)和諧。人與人融洽相處，社會(huì)發(fā)展也會(huì)快速提高。
大家該齊心協(xié)力，用民主之符，譜和諧之章。
民主與和諧作文 篇14
“民主”這個(gè)詞誕生得比較晚，是近代才出現(xiàn)的。而“和諧”卻擁有著千年的歷史，古代的大同社會(huì)就是那時(shí)的和諧。
一談起民主與和諧，大家都會(huì)立刻聯(lián)系到國(guó)家、社會(huì)。沒(méi)錯(cuò)，國(guó)家倡導(dǎo)民主，社會(huì)向往和諧，民主與和諧是一個(gè)集體的原則與精神�？闪硪环矫�，他們也是一種作為個(gè)體的人待人處事的境界。
民主源自寬容。假使一個(gè)人對(duì)別人的指責(zé)無(wú)法釋?xiě)眩撬欢ㄈ莶坏脛e人善意的諫言。而只有“海納百川”的人才懂得民主，懂得尊重別人的思想，從而“有容乃大”。
大家不會(huì)忘了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一鏡矣？”它出自唐太宗之口。魏征膽識(shí)謀略令人敬佩，他敢于在皇帝處理政務(wù)出現(xiàn)紕漏是挺身而出，直言而諫。但唐太宗的虛心納諫也令世人傳頌。身為一國(guó)之君，他以寬容之心對(duì)待屬下的沖撞之詞，奠定了那輝煌盛唐的根基。
和諧源自理解。倘若一個(gè)人對(duì)雞毛蒜皮的得失錙銖必較，那他一定耐不住別人對(duì)自己的一點(diǎn)虧欠�？芍挥小霸紫喽抢锬軗未钡娜瞬哦煤椭C，懂得理解別人的行為，做到“退一步海闊天空”。
安徽桐城有一個(gè)“六尺巷”。據(jù)《桐城縣志》記載，清代大學(xué)士張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。而張英卻以理解之心退了一步，回了那一封我們耳熟能詳?shù)拿?shī)：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。事情終以兩方互讓而圓滿結(jié)束。
民主與和諧，前者是對(duì)他人思想的尊重，后者是對(duì)他人行為的諒解。
當(dāng)我們面對(duì)他人的建議，應(yīng)做到有則改之無(wú)則加勉。這不僅是幼時(shí)我們就學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則，更是我們未來(lái)道路上體會(huì)民主的基礎(chǔ)。
當(dāng)我們同他人相交共處，應(yīng)將心比心，學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)為他人著想。這不只是掛在口邊千萬(wàn)遍的規(guī)范，更是我們?nèi)松猛局袪I(yíng)造和諧的良方。
如果人們攜手行動(dòng)，民主將綻放人們思想的光輝，和諧將賦予人們生活的美妙。
民主與和諧作文 篇15
翻開(kāi)一幕幕畫(huà)卷，祖國(guó)的錦繡山河映入眼簾，抒寫(xiě)的是中華五千年的傳統(tǒng)美德，是一種無(wú)聲的言語(yǔ)，無(wú)言的“傳承”，那是中華民族的靈魂，共譜民主和諧的樂(lè)章，屹立世界民族之林。
民主與和諧不僅僅是國(guó)家交流的語(yǔ)言，更是我們生活的主題。有人說(shuō)，讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒(méi)有道德的聲音也在自己身邊存在，就是和諧。我覺(jué)得這是帶有諷刺意味的。我承認(rèn)，民主是含有一種包容尊重的性質(zhì)在里面，包容的是持有相反觀點(diǎn)的人同時(shí)也尊重理解他們的觀點(diǎn)，但看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在真的就是我們所追求的民主和諧嗎？民主的和諧旨在要求追求美好的事物，發(fā)揚(yáng)美好的道德，促進(jìn)民主與和諧，而不是允許正確與錯(cuò)誤，美好與不美好并存而不去斗爭(zhēng)，從而達(dá)到社會(huì)的一時(shí)平靜。
民主與和諧是我們生活的主題，是我們共同期望并且追求的一種社會(huì)的境界，民主是和諧的前提和基礎(chǔ)，和諧是民主的保證和最終目標(biāo)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，民主是我們的主題生活，國(guó)家的各項(xiàng)政策和制度無(wú)不體現(xiàn)這一主題。我們的政治生活、文化生活、經(jīng)濟(jì)生活雖多彩，但卻不偏離這一主題。
人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本的政治制度，體現(xiàn)著人民當(dāng)家作主的實(shí)質(zhì)，人民通過(guò)選舉產(chǎn)生人大代表，代表人民的根本利益。政府對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，這體現(xiàn)了“民主”這一主題，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民主和諧的內(nèi)容也更加豐富且不斷完善，保證人民的言論自由和一切合法的權(quán)力，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明。
人與人之間和諧相處應(yīng)包含寬容的意味。我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一位老太太去醫(yī)院輸液，為她扎針的是一個(gè)年齡很小的實(shí)習(xí)護(hù)士，并且是第一次給病人扎針，結(jié)果扎了兩次都沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)血管，老太太卻沒(méi)有發(fā)怒也沒(méi)有抱怨，而是安慰那位護(hù)士，讓她別緊張，并表示自己沒(méi)關(guān)系，有了老太太的鼓勵(lì)，第三次年輕護(hù)士果然成功了！護(hù)士感激地說(shuō)多虧有了老太太的鼓勵(lì)，才讓自己有勇氣有信心繼續(xù)下去。這小小的一幕體現(xiàn)了多么偉大的寬容！和諧相處，懂得寬容，才能增進(jìn)心與心之間的距離，進(jìn)而營(yíng)造一種民主和諧的氛圍，搭建民主和諧之橋，讓世界更加美好。
譜一曲民主和諧，抒一篇美妙之詩(shī)，讓民主和諧的陽(yáng)光灑滿世間每一個(gè)角落，傾聽(tīng)美好的呼喚。
民主與和諧作文 篇16
民主，顧名思義便是人民有參與事情可以自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。和諧，是指對(duì)立失誤之間在一定的條件下，具體，動(dòng)態(tài)，相對(duì)，辯證的統(tǒng)一，由此可見(jiàn)民主與和諧二者便可左右國(guó)家的安定，社會(huì)的繁榮。
在著名的戊戌變法過(guò)程中，其中一人便提出：“民主制度，天下之公理�！边@等言論，現(xiàn)代的社會(huì)，伴隨著科技的發(fā)展，思想的解放，人們的思維方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素質(zhì)的加強(qiáng)，和諧，這個(gè)詞便被提了出來(lái)。我國(guó)便是一個(gè)和諧的國(guó)家，同時(shí)我國(guó)又倡導(dǎo)民主，發(fā)展民主。其實(shí)，民主與和諧不只是國(guó)家大事，而是我們每個(gè)人的生活方式，他直接反省著我們每個(gè)人的生活狀態(tài)，有人說(shuō)：“讓持有相反觀點(diǎn)的人也能心平氣和的坐在那里，平靜的與他人相處，這邊是民主。”讓那些看上去覺(jué)得不可思議的想法在我們身邊，便是和諧。和諧也明珠，其實(shí)是一種對(duì)于人生的態(tài)度。
其實(shí)，民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。在日常生活中，沒(méi)有人能夠脫離社會(huì)而獨(dú)立的存在。我們要與人溝通，接觸，就會(huì)產(chǎn)生與他們不同的思想，在當(dāng)人與人之間出現(xiàn)思維方面的差異是，和諧就有了重要的作用。而民主就是無(wú)論你是否認(rèn)同這些觀點(diǎn)，都能夠帶著友善的微笑去傾聽(tīng)，去感受，去交流。在這和諧的氛圍中，人與人之間的相互理解，就可以促進(jìn)我們的思想的進(jìn)步。
而民主也不是無(wú)原則的寬容，和諧也不是無(wú)止境的忍讓。著名哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“公平即和諧，沒(méi)有公平就沒(méi)有和諧。”康德也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！泵裰�，并不是無(wú)原則的，它不是人云亦云，是非不辨的態(tài)度；不是口是心非、見(jiàn)利忘義的利益，更不是收買(mǎi)人心、阿諛?lè)畛械氖侄�。真正的民主，是以道德和法律為�?zhǔn)則的，不論任何人、在何時(shí)何地，都不能跨越這兩道鴻溝，即使在民主與和諧的氛圍里，個(gè)人也應(yīng)以大局為重，不能為了自己的一己私利而去損害他人的利益。所以民主并不是一味的忍讓，而是要像孔子一般，從把握內(nèi)涵，適時(shí)合理的去使用它。
這就是民主與和諧，它需要我們共同的努力，只有改變我們的生活方式，加強(qiáng)我們的道德素養(yǎng)，那么和諧的社會(huì)就會(huì)如期而至。和諧的存在，就會(huì)使民主得到良好的發(fā)展，那么我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好，讓我們未來(lái)美好的明天，為了創(chuàng)造出一個(gè)和諧的社會(huì)與民主的社會(huì)而努力吧！
民主與和諧作文 篇17
清代的何啟說(shuō)：天下之權(quán)，惟民主是主。
所以說(shuō)，無(wú)論是對(duì)于古人還是對(duì)于今人，民主都是一個(gè)永恒而深刻的話題。
現(xiàn)在我們的生活，其實(shí)就是一個(gè)逐步走向民主與和諧的過(guò)程。就如我自己的生活，民主的選舉越來(lái)越多，小到家庭會(huì)議，大到班級(jí)干部的選舉。讓我們深深體會(huì)到民主的力量。小到家庭內(nèi)部的和諧，大到共建和諧校園，和諧這個(gè)詞已經(jīng)深入人心了。
就我看來(lái)，民主是和諧的前提，只有有了民主的觀念，民主的實(shí)踐，和諧才可能成為現(xiàn)實(shí)，不然這一切的一切都無(wú)從談起。
關(guān)于民主的小故事也有很多。上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還找來(lái)了兩種天敵，獅子和狼。
上帝對(duì)羊群說(shuō)："如果你們要狼，就給一只，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時(shí)更換。"南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。于是，它們就要了一只狼。北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權(quán)，還是要獅子吧。
剛開(kāi)始那兩頭獅子都兇猛異常，而狼因?yàn)槭沉枯^小，羊群的數(shù)目沒(méi)有銳減。正當(dāng)他們得意的時(shí)候。北方的一只羊說(shuō)，我們不如把一只羊餓得只剩骨頭，另一只養(yǎng)的膘肥體寬。這樣當(dāng)那只瘦獅子快餓死的時(shí)候再放他進(jìn)來(lái)，他一想到自己的生命就掌握在這些羊手里，就不會(huì)不加節(jié)制了。果然，這個(gè)獅子就一切從簡(jiǎn)。而那只狼呢，因?yàn)闆](méi)有天敵。就大肆捕殺羊。那只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它還不準(zhǔn)羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心中哀嘆："早知道這樣，還不如要兩頭獅子。"
這個(gè)故事有許多值得我們深思的地方�，F(xiàn)在的社會(huì)我們也需要民主的力量來(lái)支撐，正義來(lái)扶持，這樣我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧校園，和諧的社會(huì)。
而且我覺(jué)得民主是需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。人也不能一頓吃成個(gè)胖子，慢慢來(lái)的民主才更能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，社會(huì)的考驗(yàn)。才會(huì)真正有益于民。而且我覺(jué)得民主和和諧是一對(duì)因果關(guān)系，只有有了民主，落實(shí)了民主。
讓我們共筑美好的世界。讓和諧和民主住進(jìn)人們的內(nèi)心。
民主與和諧作文 篇18
眾所周知，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化同樣也是一個(gè)國(guó)家的民主化。在民主化的進(jìn)程中不斷促進(jìn)社會(huì)的和諧。這是歷史的主軸，任何國(guó)家都不例外。
民主，無(wú)數(shù)思想家試圖給它下一個(gè)定義，但是先人的定義不斷得被后人所推翻。17世紀(jì)，英國(guó)建立了自以為民主的君主立憲政體。后來(lái)，啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，民主得到更加生動(dòng)的詮釋。再往后，美國(guó)確立共和政體。建立起一套迄今為止最完善的資本主義民主系統(tǒng)。但是，社會(huì)主義的出現(xiàn)使得資本主義偽民主的本性暴露無(wú)遺。于是，人民代表大會(huì)制度應(yīng)運(yùn)而生。
我們擁有制度上的優(yōu)越性，但同樣我們擁有很多不足。特別是在法制不夠健全的今天，民主對(duì)于更多的人更像是一個(gè)束之高閣而且遙不可及的夢(mèng)想。2008年，三鹿毒奶粉事件震驚全國(guó)，我們迅速進(jìn)行了食品安全整治活動(dòng)。但是我們僅僅看到了表面現(xiàn)象，卻很少有人在背后剖析它的深層原因。這次毒奶粉事件的背后隱藏的是某些地方政府在運(yùn)行過(guò)程中對(duì)于民主集中制的徹底拋棄。很難想象，這么多毒奶粉可以堂而皇之的流入市場(chǎng)，三鹿集團(tuán)到底有何神力？恐怕是一些地方領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)于異己打壓之后做出的獨(dú)裁決定吧！讓意見(jiàn)不同于領(lǐng)導(dǎo)的人有自由發(fā)展的權(quán)利，有為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的權(quán)利，這才應(yīng)該是社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心所在。
更可惡的是民主不僅在某些地方政府部門(mén)被徹底拋棄，在某些基層自治部門(mén)也被運(yùn)行的令人心痛。我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)我們村里的有什么大事是通過(guò)村民會(huì)議決定的。民主，對(duì)于自治機(jī)關(guān)，更像是一個(gè)過(guò)場(chǎng)，在我們這里，連過(guò)場(chǎng)也省略了，庸官誤國(guó)��！
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民主建設(shè)影響社會(huì)和諧。
在2020和諧社會(huì)的期限不足10年之時(shí)，我們的和諧建設(shè)也有巨大不足。目前，政府違法執(zhí)政，公民道德素質(zhì)尚未有明顯提高，環(huán)境不夠優(yōu)美，公平正義缺失屢見(jiàn)不鮮的事件時(shí)有發(fā)生，與和諧社會(huì)的巨大投入形成了最鮮明的對(duì)比，這無(wú)疑是當(dāng)前社會(huì)最不和諧的一幕。
什么是和諧？和諧就是公交車上年輕人不會(huì)不給老人讓座，和諧就是農(nóng)民工能在安全的環(huán)境下工作，和諧就是小學(xué)生不會(huì)逃學(xué)去網(wǎng)吧，和諧就是學(xué)生不會(huì)整天做做不完的作業(yè)，和諧，我們真的擁有么？
2011年4月28日，深圳的一位釘子戶遭遇棺材堵門(mén)。開(kāi)發(fā)商不可謂不創(chuàng)意，但是這種行為于己于和諧社會(huì)有什么用呢？或者現(xiàn)在的社會(huì)太開(kāi)放了吧，已經(jīng)沒(méi)有多少人去響應(yīng)黨的號(hào)召。但我堅(jiān)信，有序才能有和諧，有法才能有序，有黨才能有法。
2008年11月，重慶一電玩廳發(fā)生斗毆，導(dǎo)致多人死亡。又一次將不和諧演繹的淋漓盡致，也許，我們每一個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)中的不和諧的地方付一點(diǎn)責(zé)任，這樣，社會(huì)中才可能真的有和諧。
民主與和諧，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，我們也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他們，在不斷的影響與被影響中社會(huì)變得越來(lái)越美好。在美好的理論也需要時(shí)間，不然就是空中樓閣。
所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，為民主與和諧做出我們應(yīng)該做的貢獻(xiàn)吧！
民主與和諧作文 篇19
基辛格曾言：“歷史的大悲劇不是發(fā)生在正確與錯(cuò)誤相對(duì)抗時(shí)，而是發(fā)生在兩個(gè)正確相對(duì)抗時(shí)�！钡拇_，和諧的存在對(duì)于維持一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，百姓的生活富足平安，是有著難以言說(shuō)的意義的，民主亦然。
當(dāng)日出而起，日落而息的我們翻看枯燥乏味的政治課本，口中反復(fù)重復(fù)著“人民民主專政以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”之類的句語(yǔ)時(shí)，是否會(huì)想到這看似渺遠(yuǎn)的民主和諧，其實(shí)真真切切地存在著，以寂靜的姿態(tài)詮釋著一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的發(fā)展，同時(shí)與我們，這渺小如一葉扁舟的個(gè)體，也休戚相關(guān)。
當(dāng)巴黎的騷亂讓巴黎的浪漫文明跌落成一片狼籍時(shí)，我仍相信地球不是地獄，構(gòu)建和諧美好的世界，是人們的期盼和追求。和諧世界需要愛(ài)心，愛(ài)是人類最樸素最珍貴的情感，是和諧社會(huì)必須具備的潤(rùn)滑劑。因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初。
反觀如今的社會(huì)，燈紅酒綠，繁弦急管，城市建筑兀自在流光溢彩中勾勒絢麗。當(dāng)一座座高樓大廈拔地而起，安然林立；當(dāng)一片片森林消失殆盡，無(wú)人落足。你是否察覺(jué)，曾經(jīng)柔軟的心靈，不知何時(shí)被蛹層層包裹，流年暗度，何時(shí)，我們的心竟也逐漸生出了繭。對(duì)待身邊一雙雙渴望的眼睛，熟視無(wú)睹；對(duì)待公車上不和諧的景象，冷眼旁觀。這真的是我們來(lái)時(shí)的初衷嗎？圣人曾說(shuō)“勿以善小而不為�！笔前�，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們的共同理想，每一個(gè)都獻(xiàn)出點(diǎn)滴愛(ài)心匯成一股暖流，才能讓社會(huì)更加溫暖，我們也會(huì)更加靠近和諧社會(huì)的理想。德行善舉是唯一不敗的投資，但我們不是為了投資。因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)善舉，都會(huì)閃爍著愛(ài)的光芒，充滿著人間的真情。只有懷揣著愛(ài)人的心意，和諧的落成才指日可待。
民主與和諧仿若并蒂，相互依存。心中理解的民主，是不同事物能夠彼此理解，其實(shí)，人與人之間的相處也是如此。讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，這又何嘗不是一種民主？千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)、書(shū)卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。也唯有民主，才能開(kāi)拓國(guó)人的心智，讓這個(gè)多元的社會(huì)大放光彩。
攜一縷陽(yáng)光，和著鉛色的歲月靜靜起舞。我們彼岸，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬�！弊屛覀儓�(zhí)起手來(lái)，共同譜寫(xiě)民主和諧的笙蕭。
民主與和諧作文 篇20
老子說(shuō)：無(wú)為而治，道法自然，即為和諧。
莊子說(shuō)：扶搖直上，乘風(fēng)而去，即為和諧。
陶潛說(shuō)：質(zhì)性自然，不違己愿，即為和諧。
我說(shuō)：保持自我，接納他人，求同存異，和諧之本。
在堅(jiān)守自我意見(jiàn)同時(shí)，聽(tīng)取他人觀點(diǎn)，并使之與自己融合，與他人共唱和諧之歌。
西方宗教有云：“上有天堂，下有地獄�！泵利惻c邪惡并存，是為多彩世界�？v使美麗的伊甸園也存在毒蛇。
周恩來(lái)能夠在萬(wàn)隆會(huì)議上秉持求同存異原則，使會(huì)議順利進(jìn)行，同時(shí)又在國(guó)際上樹(shù)立了大國(guó)風(fēng)范。正如人們所說(shuō)，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，不同的人有不同的觀點(diǎn)。你既然不能改變他，那就去接受他。正誤有時(shí)并無(wú)嚴(yán)格界限，也許就在一念之間，所以說(shuō)本著求同存異的原則處理事務(wù)，才能順應(yīng)事物發(fā)展的趨勢(shì)，達(dá)到和諧境地。
也許，政壇的人更懂得怎樣運(yùn)用和諧。
清康熙帝身邊有兩位寵臣，明珠和索額圖。于是朝廷也相應(yīng)的分為兩黨，兩黨之間明爭(zhēng)暗斗，互相壓制�？此泼苤刂亍⑻幪幬C(jī)的政局，卻正好被康熙用來(lái)穩(wěn)固自己的地位。朝廷不能只有一股勢(shì)力，只有多股勢(shì)力相互壓制，帝王之位才能更久更牢固。同時(shí)，皇帝下派任務(wù)時(shí)，交給某一方，另一方必定充當(dāng)監(jiān)工角色，這樣完成任務(wù)質(zhì)量更好�？梢�(jiàn)，用人要學(xué)會(huì)求同存異。
西方更是將制衡原理體現(xiàn)在制度上。美國(guó)政局由三部分組成——法院、總統(tǒng)、議院。華盛頓將權(quán)力三分，總統(tǒng)是執(zhí)政者，議院是制定政策的地方，總統(tǒng)的決策要通過(guò)議院，而法院的首席法官則為終身制，連總統(tǒng)都不能將他罷免。正是由于此種民主體系，才使西方國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)政治和諧，避免一方獨(dú)大、決策失誤。
隨著多元化的發(fā)展，民主和諧在生活中也越來(lái)越明顯。
中國(guó)人過(guò)起了圣誕節(jié)，外國(guó)人也慶祝端午節(jié)，文化交流使各地既有民族特色，又能容納外來(lái)文化，地球越來(lái)越像一個(gè)村子。
萬(wàn)物相生相克，各自有各自的存在之理，只有遵守自然的發(fā)展規(guī)律，在各個(gè)互異的群體中達(dá)到統(tǒng)一，才能使事物和諧發(fā)展。
蘇軾兼修儒釋道，在困頓之時(shí)，融通各種思想，最終釋?xiě)�，可�?jiàn)，民主和諧，可使人活得自在。
修自然之教，容異人之意，融之于一體，方可和諧發(fā)展。
民主與和諧作文 篇21
民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的階梯�！}記談民主，論和諧。古往今來(lái)，這大概一直是領(lǐng)導(dǎo)者乃至每位公民都極為關(guān)心的問(wèn)題，民主和諧是增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高國(guó)際地位的重要因素。提倡民主，構(gòu)建和諧促進(jìn)我國(guó)立足于世界之林。我國(guó)著名的戊戌變法發(fā)起者梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“民主制度，天下之公理”。
說(shuō)到民主，顧名思義是人民當(dāng)家做主，也自然會(huì)提到國(guó)家性質(zhì)，我國(guó)是一個(gè)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。也就是說(shuō)，人民有參與國(guó)家事務(wù)，有自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。正是由于實(shí)行了民主，才是我國(guó)社會(huì)不斷得到發(fā)展，文化不斷繁榮，經(jīng)濟(jì)不斷上升，更重要的是社會(huì)也不斷趨向和諧化。和諧社會(huì)一直是古今中外的熱點(diǎn)話題。詩(shī)人雨果說(shuō)“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫”我們以怎樣的方式對(duì)待他，他就會(huì)用怎樣的方式回報(bào)我們。因此和諧就是，人與人之間，人與自然之間的和睦共處。和諧共處更重要的是需要全社會(huì)風(fēng)雨同舟，齊心協(xié)力。
在我看來(lái)，和諧社會(huì)包括人際關(guān)系和諧，語(yǔ)言和諧，行動(dòng)和諧，和人與自然社會(huì)的和諧。真正的和諧并不容易，和諧體現(xiàn)民主，在民主制度的前提下彰顯人們的誠(chéng)實(shí)守信，公平正義，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，無(wú)私奉獻(xiàn)。共同構(gòu)建穩(wěn)定有序的和諧社會(huì)，讓社會(huì)從此充滿活力，綻放和諧之花。民主和和諧對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族至關(guān)重要。當(dāng)然對(duì)于社會(huì)的每個(gè)家庭，學(xué)校的每個(gè)班級(jí)，甚至每個(gè)人來(lái)說(shuō)也都是不可磨滅的。
一個(gè)和諧的家庭是民主的，一個(gè)優(yōu)秀的班集體也無(wú)非是有一種民主的管理制度�！凹液腿f(wàn)事興”正是民主和諧的最好見(jiàn)證，班級(jí)也一樣，一個(gè)班級(jí)就好似一個(gè)大家庭，每位成員都和睦共處，共同為維護(hù)班集體榮譽(yù)而努力，形成良好的班風(fēng)，自然會(huì)比避免“違背和諧”的事發(fā)生。大事小事都民主決定，共同商議，也自然不會(huì)發(fā)生對(duì)不公平的抱怨。每個(gè)人都以維護(hù)班級(jí)利益為主，一個(gè)人利益為輔的話，也就自然形成了有良好作風(fēng)的優(yōu)秀班級(jí)體。
當(dāng)今的中國(guó)也一樣，通過(guò)民主改革，組是我國(guó)各方面飛速發(fā)展，土地制度改革，農(nóng)奴解放都是民主改革的主要內(nèi)容。民主商議，民主決策，也是我國(guó)的國(guó)際地位得到進(jìn)一步提高，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。提倡民主，構(gòu)建和諧，總之，民主與和諧不可分，打造和諧其實(shí)是一筆巨大的財(cái)富。民主如帆，和諧如船，揚(yáng)起民主的風(fēng)帆，和諧永駐人間。我們崇尚民主，我們贊美和諧，就讓我們一起努力，讓世界共同唱響民主之歌，讓和諧之音傳遍世間每一個(gè)角落。
民主與和諧作文 篇22
民主和諧一致是人類追求的目標(biāo)，它講求人與人，人與社會(huì)，人與自然等和睦相處共同發(fā)展。只有堅(jiān)持民主和諧，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，民主和諧需要寬容的態(tài)度，開(kāi)闊的胸襟。一個(gè)人如果擁有這種意識(shí)，那么他一定擁有十分融洽的人際關(guān)系，他所創(chuàng)造的事業(yè)也會(huì)得到許多人的幫助。唐太宗與魏征這對(duì)圣主賢臣?xì)v來(lái)被人們所稱道，在當(dāng)時(shí)專制主義盛行的時(shí)代，魏征敢于直言進(jìn)諫，多次冒著生命危險(xiǎn)指出唐太宗的過(guò)失，不能不令人敬佩。更加難能可貴的是唐太宗可以放下君主的身份，虛心聽(tīng)取諫言。
就是這種民主和諧的君臣關(guān)系，成就了一代帝王，造就了一位名相，更開(kāi)創(chuàng)出令人仰望的大唐盛世�？鬃釉f(shuō)過(guò)，君子和而不同。民主和諧并不是千篇一律，沒(méi)有矛盾與分歧，它允許這些因素存在，并在此基礎(chǔ)上，達(dá)到人與人之間的共識(shí)。1955年作為中國(guó)外交部長(zhǎng)的周恩來(lái)帶領(lǐng)中國(guó)代表團(tuán)參加萬(wàn)隆會(huì)議。面對(duì)帝國(guó)主義破壞會(huì)議的陰謀，及與會(huì)國(guó)家間的矛盾和分歧，周恩來(lái)鮮明的提出了“求同存異”的方針。他說(shuō)：“中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的。中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求同而不是來(lái)立異的。”他呼吁亞非國(guó)家撇開(kāi)分歧，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，為會(huì)議的圓滿成功而努力。周恩來(lái)的發(fā)言得到與會(huì)國(guó)家的熱烈支持與擁護(hù)。會(huì)后，更多的國(guó)家與中國(guó)建立了外交關(guān)系，中國(guó)的國(guó)際地位大大提高。這再次證明了只有堅(jiān)持民主和諧，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。
當(dāng)代中國(guó)，我們一直在踐行構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治文明，文化繁榮等方面實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓廣大人民安居樂(lè)業(yè)。從古人渴望實(shí)現(xiàn)的“大同”、“小康”社會(huì)，到今天的和諧社會(huì)我們無(wú)一例外都在追求民主和諧，希望這種民主和諧的氛圍可以讓人生活的更加幸福，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，同時(shí)人類社會(huì)也會(huì)變得更加美好。民主和諧離我們并不遙遠(yuǎn)，一些人“聞過(guò)則喜”，認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)建議，有過(guò)改之，這就是“和諧”；我們的社會(huì)存在許多言辭犀利的批評(píng)者，他們發(fā)表言論，抨擊時(shí)事，保持批判與懷疑的姿態(tài)，以此促進(jìn)社會(huì)的不斷發(fā)展。這些批評(píng)者的存在充分顯示了社會(huì)的“民主”。
民主和諧就在我們身邊�！暗啦煌部蔀橹\”。堅(jiān)持民主和諧，創(chuàng)造雙贏人生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的積極發(fā)展。
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