河南高考語(yǔ)文作文范文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的河南高考語(yǔ)文作文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
河南高考語(yǔ)文作文1
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無(wú)旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。?自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨�！短忑埌瞬俊分械谝桓呤郑故巧倭忠粋�(gè)默默無(wú)聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
[名師點(diǎn)評(píng)]本文作者審題準(zhǔn)確，文章的觀點(diǎn)比較深刻，特別是結(jié)尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對(duì)比，巧妙發(fā)問(wèn)，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。
河南高考語(yǔ)文作文2
漫畫中，兩個(gè)唇印與兩個(gè)巴掌，在鮮亮的分?jǐn)?shù)映襯下，顯得格外刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到這幕，是會(huì)開(kāi)懷一笑，亦或蹙眉不語(yǔ)？畢竟，我們向是不耽以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)國(guó)人的。分?jǐn)?shù)有值，幸福無(wú)價(jià)，畢竟，在物欲橫流的社會(huì)，仍需保有一份對(duì)不完美人生的敬意，我們，要學(xué)會(huì)優(yōu)雅地前行。
誠(chéng)然，學(xué)業(yè)重要，分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)業(yè)的重要手段，誰(shuí)都不甘為人后，誰(shuí)都愿金榜題名�？荚嚱o了所有人以公平，也考驗(yàn)著人們不同的評(píng)價(jià)態(tài)度；學(xué)習(xí)給了普通人以機(jī)遇，也淬煉著我們不同的內(nèi)心渴望，如果生活永遠(yuǎn)都如西西弗斯的周而復(fù)始的巨石，那種壓迫感，自是社會(huì)難以承受之重。
加繆說(shuō)“攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福�！毕啾确�?jǐn)?shù)與光環(huán)，對(duì)幸福的追尋才是人生的終極目標(biāo)。給予孩子陽(yáng)光、智慧、包容的態(tài)度，才應(yīng)是教育賦于人最強(qiáng)大的力量，《最強(qiáng)大腦》賽事中，在父親管束下極少有假期“天才少年”李云龍以為自己落敗時(shí)的崩潰痛哭，與愛(ài)好廣泛、瀟灑的對(duì)手安德烈因擔(dān)心云龍而黯然落淚形成鮮明對(duì)比，陶子的一句“云龍，你的人生，要因?yàn)橛鲆?jiàn)安德烈而有所改變！”，點(diǎn)醒不僅是臺(tái)上臺(tái)上的觀眾，更是我們整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的思考，借用比賽落敗但征服全場(chǎng)淚點(diǎn)的孩子安德烈的話說(shuō)：我是來(lái)享受比賽的！享受過(guò)程、體驗(yàn)快樂(lè)、學(xué)會(huì)分享，才能給孩子以優(yōu)雅綻放的姿態(tài)。
教育是為了優(yōu)雅地前行，更是為了給人探求的勇氣。教育中從不乏對(duì)分?jǐn)?shù)的歷練，缺乏的常常是給予人格的涵養(yǎng)與包容的心態(tài)。很多時(shí)候，反觀我們的教育，對(duì)分?jǐn)?shù)與完美地過(guò)度追求，仍是社會(huì)與家庭不能承受之殤。且不說(shuō)蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福童年換來(lái)所謂的名校，也不說(shuō)同為室友的復(fù)旦投毒案讓死者難安生者痛心，單是留守兒童畢節(jié)四兄妹自絕于世，留光環(huán)于世人卻將痛苦隱于心底的“史學(xué)奇才”林嘉文揮別人世的悲劇，都不禁讓我們深重反觀社會(huì)功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應(yīng)為分。
河南高考語(yǔ)文作文3
青山的雪，眼知窗外美。
欲知路遠(yuǎn)，就出發(fā)吧，走悠長(zhǎng)的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長(zhǎng)。欲知文學(xué)，來(lái)人間吧，看愛(ài)恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長(zhǎng)的風(fēng)為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點(diǎn)，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對(duì)老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來(lái)的小狗為句號(hào)，洋洋灑灑一篇以“語(yǔ)文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語(yǔ)文，叫做“幸福里”的招牌，“愛(ài)護(hù)自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號(hào)碼，無(wú)一不是語(yǔ)文的化身。
曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，有人說(shuō)他是寫自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu)，一場(chǎng)冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的.，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的悲歡。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”生活是最好的老師，生活中的點(diǎn)滴匯聚，終成語(yǔ)文壯闊的海洋。向來(lái)喜歡語(yǔ)文，所以在生活中處處留心，也許是母親--甘肅一考生欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語(yǔ)，也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子，也許只是幾個(gè)字，都可以觸動(dòng)靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。
我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說(shuō)：“心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！闭Z(yǔ)文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見(jiàn)過(guò)的或纖弱或雍容的花別在語(yǔ)文的衣襟上，我們將生活中聽(tīng)到的或低吟或高嘯的言語(yǔ)綴在語(yǔ)文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語(yǔ)文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過(guò)的語(yǔ)文便亭亭而立。
語(yǔ)文教我們品味生活，生活教我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。從最初的咿呀學(xué)語(yǔ)，到以后的執(zhí)筆寫字，到后來(lái)筆下開(kāi)花，隨著我們一步步成長(zhǎng)，生活向我們展示了語(yǔ)文更多的魅力和無(wú)法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。曾有詩(shī)云：“花氣襲人知晝暖�！碧岣哒Z(yǔ)文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實(shí)踐的沃土，語(yǔ)文之花才能盛放。
河南高考語(yǔ)文作文4
古人云：“與善人居，如入芝蘭之室�！焙鸵粋�(gè)擁有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的人交流，就是一個(gè)與善人居的過(guò)程，久而不聞其香，與之化矣�？梢�(jiàn)，良好的語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么重要。
那么，如何提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為：有效的課堂學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，大量的課外閱讀是關(guān)鍵，社會(huì)實(shí)踐是輔助。只有這三者有機(jī)結(jié)合，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以有效提高。
首先，我們需要老師的指引。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年的歷史長(zhǎng)河中有著厚重的文化積淀。韓愈在《師說(shuō)》中寫道：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。從小到大，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，學(xué)會(huì)了拼音，學(xué)會(huì)了方塊字，也學(xué)會(huì)了閱讀與鑒賞。多少次我們思索許久沒(méi)有答案，卻因?yàn)槔蠋煹狞c(diǎn)撥而醍醐灌頂。是在課堂上，是在老師的諄諄教導(dǎo)中，我們感悟了唐詩(shī)之莊，宋詞之美，小說(shuō)之精妙……
大量的閱讀對(duì)提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，大量閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，可以極大地豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，我們的涵養(yǎng)也在閱讀中逐步提升。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。”只要閱讀，總會(huì)有意想不到的收獲。中國(guó)也有位作家這樣說(shuō)道：“我喜歡閱讀。我讀一千本書，這樣我也在書中體驗(yàn)了一千種不同的人生�！�
生活處處有語(yǔ)文，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐，更有助于提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，著名的詩(shī)歌《觀刈麥》和《憫農(nóng)》就是作者深入社會(huì)觀察之后有感而作的，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，即將進(jìn)入大學(xué)的殿堂，也會(huì)有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。走入社會(huì)，對(duì)很多東西的理解也會(huì)大不一樣，白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”就是這個(gè)道理。
語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，并非一朝一夕之事。她需要時(shí)間的積淀，需要我們靜下心來(lái)，在平凡的課堂中、在浩瀚典籍的滋養(yǎng)中、在社會(huì)事件的感知中，一步一個(gè)腳印地邁向巔峰。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。我們中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。因此，我們要不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。成為一個(gè)擁有良好語(yǔ)文素養(yǎng)的人，一個(gè)有氣質(zhì)的人，一個(gè)談吐優(yōu)雅不凡的人，一個(gè)腹有詩(shī)書氣自華的人……
提升語(yǔ)文素養(yǎng)，課堂教學(xué)做主。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生，那么對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是什么？我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢？我認(rèn)為主要是聽(tīng)說(shuō)讀寫四種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提升。
首先，“聽(tīng)”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽(tīng)老師講解《沁園春〃長(zhǎng)沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷；聽(tīng)鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁；聽(tīng)同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我
們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽(tīng)老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長(zhǎng)了欣賞水平，語(yǔ)文素養(yǎng)在傾聽(tīng)中慢慢提升。其次，“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思；在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中，我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟，在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
再次，“讀”作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的手段，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語(yǔ)言之美；我們對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強(qiáng)；我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力，進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。
最后，“寫”是語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn)，沒(méi)有“寫”，語(yǔ)文素養(yǎng)就無(wú)法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達(dá)生活的感動(dòng)；我們寫作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景；我們寫作《我心中的孔子》，贊美先賢的智慧。寫作完成了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)也起到了一定的作用。
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