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有關(guān)教育的精彩好句
教育伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會(huì)共始終。對(duì)教育的定義，各國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)不同。小編收集了有關(guān)教育的精彩好句，歡迎閱讀。
對(duì)于面臨著一個(gè)不可信賴的世界因而恐懼、失望的青少年來說，信任就意味著使人豁然開朗地領(lǐng)悟到人生的真理、人的存在的真理。
——(奧)布貝爾
寬恕觸及兒童自尊心的最敏感的角落，使兒童心靈中產(chǎn)生要改正錯(cuò)誤的意志力。
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
陽光太強(qiáng)，使人眼瞎。
——(英)馬辛
把完善的教育遺留給子女，乃是最好的遺產(chǎn)。
——(英)司各特
孩子們求學(xué)的欲望是由老師激發(fā)起來的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯?shù)霓k法去使學(xué)生疏遠(yuǎn)他們，而用仁慈的感情與言語去吸引他們;假如他們和善地對(duì)待他們的學(xué)生，他們就容易得到學(xué)生的好感，學(xué)生就寧愿進(jìn)學(xué)校而不愿停留在家里了。
——(捷克)夸美紐斯
那些在細(xì)心的撫育和親切的教養(yǎng)之下成長(zhǎng)起來的人，處于窮困而不沮喪，受到痛苦而能超脫。
——(英)狄更斯
教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言。
——(法)蒙田
人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間是從出生到12歲。在這段時(shí)間中還不采取摧毀種種錯(cuò)誤和惡習(xí)的手段的話，它們就會(huì)發(fā)芽滋長(zhǎng)，及至以后采取手段去改的時(shí)候，它們已經(jīng)是扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了。
——(法)盧梭《愛彌爾》
某些教育應(yīng)當(dāng)從兒童在搖籃的時(shí)候開始。
——斯賓塞《教育論》
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的、智力的、審美的情感，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。
——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
人在生后三年所學(xué)的事，比成年后在大學(xué)所學(xué)的量更多。
——(德)保羅
母親是兒童最好的教師，她給孩子的教育比所有的學(xué)校教育加起來還多。
——(前蘇聯(lián))克魯普斯卡婭
典范比教育更快，更能強(qiáng)烈地銘刻在人心里。
——(英)菲爾丁
榜樣是最好的老師。
——(古希臘)伊索
教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。
——(英)洛克《教育漫話》
平庸的教師在說教，好的教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。
——美國(guó)學(xué)者兼作家、教師、牧師威廉·亞瑟·沃德
教育過程的結(jié)果是獲得進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。——美國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰·杜威教育的秘密就藏在尊敬學(xué)生里。——美國(guó)思想家拉爾夫·瓦爾多·愛默生教學(xué)的全部藝術(shù)就在于喚醒年輕心靈的天生好奇心并使之得以滿足。
——法國(guó)作家安納托爾·法蘭斯
大自然希望兒童在成人以前就像兒童 的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們將造成一些早熟的果實(shí)，既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛……
——盧 梭
你以為使孩子喜歡或不喜歡的事物，決不是孩子真正喜歡或不喜歡的。
——羅曼·羅蘭
我們應(yīng)盡量用行動(dòng)去教育兒童，只有身教所不能做到的才用言教。
——盧 梭
尊重孩子的頑皮，就等于給他一個(gè)成功的機(jī)會(huì)要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，在這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。
——盧 梭
兒童游戲中常寓有深刻的思想。
—— 席勒
孩子提出問題越多，在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，才能變得越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)孩子的智力，那就教給他思考。
——蘇霍姆林斯基
游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑，他們生活在這個(gè)世界里，并負(fù)有改造它的使命。
——高爾基
我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理：一是忽視二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅，期望太切不免揠苗助長(zhǎng)，反而促其夭折。
——陶行知
你要教你的孩子走路，但是，應(yīng)由孩子自己去學(xué)走路。
——愛默生
如果這孩子的興趣和熱情一開始就得到順利發(fā)展的話，大多數(shù)孩子將會(huì)成為英才或天才，這就是早期教育。
——木村久一
家庭的智力氣氛對(duì)于兒童的發(fā)展很重要。兒童的一般發(fā)展、記憶，在很大程度上取決于：家庭的智力興趣如何，成年人讀什么，想什么。
——蘇霍姆林斯基
我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究總是罷了。
——愛因斯坦
提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
——愛因斯坦
打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義的是問號(hào)：我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么。
——巴爾扎克(法國(guó)作家)
好奇的目光常�？梢钥吹奖人Ｍ吹降臇|西更多。
——萊辛
智慧和幻想對(duì)于我們的知識(shí)是同樣必要的，它們?cè)诳茖W(xué)上也具有同等的地位。
——李比希(德國(guó)化學(xué)家)
真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實(shí)踐家。
——巴爾扎克
想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
——愛因斯坦
沒有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。
——牛頓
勞力與勞心并進(jìn)，手和腦并用。
——徐特立
觀察，觀察，再觀察。
——巴甫洛夫
你們要給自己的熱心找到一個(gè)不可分離的伴侶，這個(gè)伴侶就是嚴(yán)格的觀察。
——巴斯德
在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。
——巴斯德
我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在普通人之上。
——達(dá)爾文
對(duì)你所要表現(xiàn)的東西，要長(zhǎng)時(shí)間很注意地去觀察它，以便能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)過和沒有寫過的特點(diǎn)。任何事物里，都有未曾被發(fā)現(xiàn)的東西，因?yàn)槿藗冇^看事物的時(shí)候，只習(xí)慣于回憶前人對(duì)它的想法。最細(xì)微的事物里也會(huì)有一星半點(diǎn)未被認(rèn)識(shí)過的東西，讓我們?nèi)グl(fā)掘它。
——福樓拜(法國(guó)作家)
你知道得很多，但如果你不善于把你的知識(shí)用于你的需要，那就沒有什么用處。
——彼特拉克
對(duì)待知識(shí)就要象對(duì)待糧食一樣，我們活著不是為了知道，正如活著不是為了吃飯一樣。
——洛斯金(英國(guó)藝術(shù)理論家、政論家)
應(yīng)當(dāng)細(xì)心地觀察，為的是理解;應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)。
——羅曼.羅蘭
知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人;知道事物實(shí)際上是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，說明償是有才能的人。
——狄德羅
即使通過自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。
——羅曼.羅蘭(法國(guó)作家、音樂學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家)
最主要的是要教會(huì)人們思考。
——布萊希特(德國(guó)戲劇家)
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