關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文匯編15篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編精心整理的關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文1
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�(shù)，識(shí)某文�！备嬖V我們許多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃�，善良的本性�?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)讼裼褚粯�，不打磨雕刻，不�?huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永已經(jīng)會(huì)作詩，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X財(cái)和禮物求仲永寫詩。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫作才華仍和五歲時(shí)的寫詩水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀�！庇肿屛叶�，做兒女的，從小時(shí)候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百。”到“此五常，不容紊�！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音。”這句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識(shí)。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文2
眾所周知，中華民族是一個(gè)擁有著五千年文明的民族。五千年的中華文化，源遠(yuǎn)流長，博大精深，讓無數(shù)的中華兒女為之敬仰，為之驕傲！然而，豐富多彩的，多元化的傳統(tǒng)文化卻遭到越來越多人的誤解。
當(dāng)今國學(xué)更多的被誤認(rèn)為就是儒學(xué)，更多的人其實(shí)只是在放大儒學(xué)，并非真正發(fā)揮國學(xué)。其帶來很大的負(fù)面效果，直接影響著當(dāng)代人對(duì)多元化傳統(tǒng)文化的誤解，特別是學(xué)生。導(dǎo)致他們將個(gè)人追求和興趣鎖定在不一定適合自身發(fā)展的仕途或錢途上。要真正有效果地發(fā)揚(yáng)中華國學(xué)，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國人必須正確認(rèn)識(shí)國學(xué)。
國學(xué)，實(shí)乃“一國之學(xué)問”。中華國學(xué)不單單指儒學(xué)，其包括了諸子百家，顯學(xué)隱學(xué)，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧與建樹。
正確認(rèn)識(shí)國學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果中華國學(xué)是一片生機(jī)勃勃，廣闊無際的森林，儒學(xué)是一棵最高大，最茂盛的參天大樹。但我們不能因?yàn)橐豢脴�，而忽略了整一片森林。儒學(xué)是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛它，崇拜它，可我們不能沉迷它，更不能只看見它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶�？v使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無足赤，儒學(xué)也并非圣學(xué)，總會(huì)有瑕疵的。君不見范進(jìn)被科舉制度的腐害，孔乙己的清高無賴，整天“之乎者也”……古人過分地推崇儒學(xué)，到頭來，只是苦苦的載進(jìn)了無底的深淵，忍受著身體上，心理上的無盡折磨�，F(xiàn)在的人們也同樣一味地追求儒學(xué)，大都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。何謂圣賢書，無非乃儒家之經(jīng)典了。如今很多人除了會(huì)讀書，基本什么都不會(huì)了，無數(shù)所謂的考試狀元，都只是考試中的統(tǒng)治者，生活中的無知者。發(fā)揮中華文化的重?fù)?dān)，他們是否能挑起呢？
更何況，要發(fā)揮中華文化，不是只發(fā)揚(yáng)儒學(xué)，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)諸子百家的優(yōu)秀學(xué)問。只有正確認(rèn)識(shí)國學(xué)，聯(lián)系儒學(xué)和諸子百家之學(xué)，中華之學(xué)問才更加博大精深，才能輝煌依舊。
細(xì)細(xì)品讀諸子百家之學(xué)，你會(huì)為其卓絕的智慧而贊嘆。你能學(xué)習(xí)到墨家的兼愛思想，道家的“道法自然”，法家的法律術(shù)治，陰陽家的風(fēng)水地理天文歷法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……
認(rèn)識(shí)中華國學(xué)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文3
國學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)；是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶；是受無數(shù)世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù)；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，用國學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來領(lǐng)悟國學(xué)的魅力吧！
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時(shí)將自己的兩個(gè)兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費(fèi)吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團(tuán)結(jié)一心，致使吐谷渾王國日漸強(qiáng)大起來。
即使自己是一顆星星，也應(yīng)明白一星獨(dú)亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應(yīng)明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應(yīng)明白一船入畫不算風(fēng)景，千帆競發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會(huì)消失不見，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會(huì)吹落遠(yuǎn)方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里；一個(gè)人的力量微乎其微，很難有大作為，可當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來卻可以創(chuàng)造無數(shù)奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個(gè)道理：團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。
曾有人問哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì)干？”哲學(xué)家回答說：“把它放進(jìn)海里�！边@句話同樣簡短的揭示了一個(gè)道理：個(gè)人離不開集體，只有團(tuán)結(jié)互助的集體才會(huì)有無窮的力量，反之如果沒有團(tuán)結(jié)，即使有再大的力量也會(huì)枯竭。
團(tuán)結(jié)是什么？我認(rèn)為團(tuán)結(jié)就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團(tuán)結(jié)就是一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山的眾志成城；團(tuán)結(jié)就是一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團(tuán)結(jié)是五指緊握的拳頭，是細(xì)線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動(dòng)人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團(tuán)結(jié)，有的時(shí)候不需要長期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團(tuán)結(jié)，有的時(shí)候沒有完美的結(jié)局，但它一定需要辛勤的汗水；團(tuán)結(jié)有的時(shí)候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅(jiān)定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。
國學(xué)如海，團(tuán)結(jié)作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國學(xué)如山，團(tuán)結(jié)為徑，循徑登山，方知山之高大。國學(xué)如歌，團(tuán)結(jié)是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽。學(xué)國學(xué)，品國學(xué)，悟國學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文4
國學(xué)，這兩個(gè)字怎么理解？作為一個(gè)二十一世紀(jì)的小學(xué)生，閱讀了一千年前的古書，會(huì)有什么感受呢？國學(xué)，是各個(gè)古代著名文人為我們留下的宗教、藝術(shù)、民俗等等文化知識(shí)，是中國的一顆璀璨的明珠。從中國有文字以來，這些文化知識(shí)就源源不斷地記錄在史書中，不僅在中國淵源流傳，在外國也受到了廣泛的影響。
現(xiàn)在有些大人能流利地背出整本“詩經(jīng)”，就連5、6歲的小孩子也能斷斷續(xù)續(xù)地背出幾篇“論語”我們從小就開始學(xué)國學(xué)。在中班開始我就會(huì)背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ皩W(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”……到了一年級(jí)，我開始初步學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”，到了三年級(jí)，開始學(xué)習(xí)“論語”，去年還加了兩本：“大學(xué)。中庸”和“詩經(jīng)”。除了“論語”，其他書上都有解釋，理解起來就很快。為了理解“論語”中的意思而更好地背，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，把不懂的意思全寫在書上，有時(shí)也會(huì)自行理解其意思，提高閱讀能力。我通過學(xué)習(xí)了幾年的國學(xué)，從中感悟到了不少道理。
有句話說得好：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！罢撜Z”里的仁、誠、禮。分別代表善良、誠實(shí)、禮貌。里面說：“子曰‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣�！\哉是言也！”意思是“善良的人治理國家一百年，就可以消除暴殘，孔子說這話真對(duì)啊�！边@話雖然好像在說治理國家，但也顧及到了“善人”，只有善良的人才可以把國家治理好�！爸疄橹恢獮椴恢�，是之也。”這句話就和誠實(shí)有關(guān)，意思我就不明說了。還有“子所雅言，“詩”、“書”執(zhí)行，皆雅言也�！币馑即蟾攀恰翱鬃又v的都是雅言，讀“詩”、念“書”、贊禮時(shí)，用的也是雅言�！边@句話讓我懂了對(duì)所有人來說，都要講禮貌。還有好學(xué)，孔子講的不比“仁”差�？础懊舳脤W(xué)，不恥下問�！薄皩W(xué)而不厭，晦人不倦。”“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”學(xué)習(xí)是無止境的，我們老覺得自己學(xué)的很多，知識(shí)淵博，其實(shí)還有我們不懂的事，還有許多未解之謎值得我們?nèi)ヌ剿�、發(fā)現(xiàn)……
讀國學(xué)吧，讀它是一件非�？鞓返氖�，你會(huì)從中受到啟發(fā)，感悟出許多道理，而且對(duì)我們以后有很大幫助�！皽毓识隆�，國學(xué)不是一時(shí)半會(huì)兒就能領(lǐng)悟的，要慢慢積累，持之以恒。一本書背完后，要至少復(fù)習(xí)十遍，幾年下來，書中的字句和意義就會(huì)在腦海里保存下來。如果一本國學(xué)書都沒讀過，人生一定會(huì)有所遺憾的。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文5
“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，國學(xué)的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結(jié)晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國學(xué)的現(xiàn)代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對(duì)國學(xué)的定義也被鎖定在儒家文化這個(gè)框架中，將其余優(yōu)秀文化都攔腰截?cái)唷Ｋ�，作為祖國未來希望的我們，不僅要明國學(xué)之內(nèi)涵，更要學(xué)習(xí)與運(yùn)用國學(xué)思想的積極文化。
秦原本是一方小國，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業(yè)績，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實(shí)現(xiàn)政治理想。對(duì)于法家，包括我在內(nèi)的大多數(shù)人總看到它殘酷暴虐的一面，并沒有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著名，就像愛憎分明般的個(gè)性鮮明，它重賞也重罰，對(duì)當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的士兵起重要作用，可以鼓動(dòng)士氣，聯(lián)系到現(xiàn)在，也對(duì)我們具有借鑒意義，就好比企業(yè)對(duì)員工一樣，只有獎(jiǎng)賞與懲罰并行，員工才會(huì)努力工作，取得更好的業(yè)務(wù)效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。
老子曾說過“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開創(chuàng)了中國歷史上反保守思想的先河。在現(xiàn)代，我們可以用“創(chuàng)新”來描述。創(chuàng)新是如今社會(huì)上提起頻率較高的詞匯，它對(duì)國家，甚至是民族都起著不凡的影響力，它同時(shí)打破了陳規(guī)的束縛，不斷往時(shí)代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹立了良好地榜樣，也為近代中國史上的各個(gè)政變與革命打了先鋒戰(zhàn)。
法治有著持久的生命力與拘束力。只有以法治國才能穩(wěn)定秩序，對(duì)待事物，我們應(yīng)隨著年齡的增長，抱著更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個(gè)弊利皆俱的大家，在我看來，定是利大于弊，不僅是因?yàn)樗岢鲆婪ㄖ螄�，以法約束人，更應(yīng)為它是對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的映射，法家文化終究是國學(xué)里不可缺少的一部分。我們不應(yīng)放大儒學(xué)的美好而局限了法學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)保持文化的全面性，正確地把握國學(xué)的概念，發(fā)揚(yáng)我們?nèi)A夏子孫流傳萬古的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文6
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——咱們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對(duì)王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治摹菲褚延�1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評(píng)價(jià)。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f明古人非常早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令。”修身、求學(xué)，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚�！睂W(xué)問淺薄，見識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。咱們不能只讀死書，還要多增長見識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我�！皶x百遍，其義自見�！弊屧蹅冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂趣吧！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文7
說起國學(xué)，大部分中國人的第一反應(yīng)都會(huì)認(rèn)為是儒學(xué)。其實(shí)不然。國學(xué)即一國之學(xué)問。包含了我國上下五千年文化的一切智慧與建樹，除儒學(xué)文化之外，更有道家、法家、兵家等百家思想，這些都是我國國學(xué)中不可或缺的一部分，在國學(xué)這片夜空下，也都閃耀之智慧之光。
道家主張清靜無為，治理國家要順其自然。戰(zhàn)國時(shí)期的道家代表人物是莊子，莊子發(fā)展了道家的思想，但是名氣頗大，當(dāng)時(shí)楚王想任用莊子為官便派了使者去請(qǐng)莊子。當(dāng)時(shí)莊子坐在一條江邊垂釣，而使者則在一旁不斷地進(jìn)行著利誘，末了，莊子才開口淡淡地問道：“聽說楚王王宮供奉著一只被釘在墻上的千年神龜？”使者聽了雖不明所以，但還是回答道：“是�！鼻f子又問：“你說這只千年神龜若能選擇，他會(huì)選擇被釘在墻上受人供奉呢還是寧愿在水中自由自在地游？”使者想也不想，脫口而出：“當(dāng)然是自由自在地在水中游��！”莊子聽了，笑道說：“使者請(qǐng)回吧，我也愿做一個(gè)自由龜�！痹诿鎸�(duì)巨大利益的誘惑時(shí)，莊子只用寥寥幾句便表明了自己不愿為官，想要逍遙自在的想法，體現(xiàn)了道家清靜無為的思想，而他的灑脫也為天下的隱士做了一個(gè)榜樣。
法家強(qiáng)調(diào)法制，主張君主要有至高無的權(quán)威，建立君主專制的國家。在秦國變法的商鞅是屬于法家的。他認(rèn)為治理一個(gè)國家就必須有嚴(yán)厲的法律來約束民眾，讓百姓服從于君王。于是商鞅對(duì)秦國的百姓都編訂了戶口，并且頒布了連坐法，即一人犯罪，鄰里不告發(fā)的話也要受到牽連。
兵家主張軍紀(jì)嚴(yán)明。兵家的代表人物是春秋時(shí)的孫武。當(dāng)時(shí)孫武所效忠的大王見他訓(xùn)練軍士很好，便問孫武：“你能把女人也訓(xùn)練得像軍士一樣嗎？”孫武回答：“能。不過大王得答應(yīng)我，到時(shí)一切要讓我做主�！贝笸醮饝�(yīng)了下來，并讓一群妃子去孫武那里接受訓(xùn)練。孫武在訓(xùn)練前便說：“不聽軍令者，軍法處置！”那些妃子聽了不以為意，仗著大王對(duì)她們的寵愛，不聽孫武的話。孫武早就料到，便讓人將最出眾的那妃子拉下去斬了。剩下的妃子看到此情此景再也不敢亂動(dòng)，全都聽孫武的話，乖乖地接受訓(xùn)練。兵家不只注重軍紀(jì)，也注重戰(zhàn)略，兵家的代表著作《孫子兵法》一書提出了避實(shí)擊虛，攻其不備；知己知彼，百戰(zhàn)不殆等戰(zhàn)略思想，對(duì)中外軍事思想產(chǎn)生重要影響。
不只是儒學(xué)，其他百家思想也都象繁星一樣，在國學(xué)這片夜空下閃爍著光芒。只有吸收百家之長，不斷吐故納新，才能促進(jìn)國學(xué)的繁榮和進(jìn)步，才能將我國國學(xué)推向世界，發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文8
一個(gè)下雨的午后，我坐在窗邊，靜靜地泡著一壺茶�？床枞~頃泄而下，滾燙的水立馬包圍了茶葉。不知何時(shí)，我的目光停留在了一旁的《論語》上，不禁惹得我思緒萬千：國學(xué)經(jīng)典如一壺茶，是經(jīng)過名家嘔心瀝血的創(chuàng)作才沉淀下來的瑰寶。好比這壺茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀著讀著，就會(huì)領(lǐng)悟出其中的奧妙來。
國學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那時(shí)是對(duì)人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的印記，有生命的真諦。那里有一個(gè)國家，一個(gè)民族不變的精魂。國學(xué)是一個(gè)偉大的境界，教會(huì)我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們分清美丑，教會(huì)我們明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生，從一件小事，從一句話，從一個(gè)動(dòng)作，從一件事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
大概是在5，6歲時(shí)，我便迷上了國學(xué)。那時(shí)電視臺(tái)里天天放《西游記》，我便天天坐在電視機(jī)前看。唐僧師徒取經(jīng)之路的九九八十一難，我百看不厭：孫悟空三打白骨精，讓我驚嘆連連；看六耳獼猴戲弄唐僧，難辨孫悟空時(shí)，我揪心不已；看孫悟空用火眼金睛立馬看穿了蜘蛛精幻變的人形時(shí)，我哈哈大笑。隨著作者筆下的人物形象樂，悲已經(jīng)成了我每一天的樂趣。
現(xiàn)在的我，已不像小時(shí)候那樣只看電視，但是對(duì)國學(xué)的熱愛依然不變。我會(huì)喝著茶，一點(diǎn)一點(diǎn)去品讀經(jīng)典。看到了《論語。學(xué)而》篇的“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”時(shí)，我也會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地反思自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？如同這樣學(xué)著，做著，自己也會(huì)感同身受，同時(shí)又學(xué)到很多。
有人說，國學(xué)只是腐朽的文字罷，除了歷史比較久遠(yuǎn)，根本就讀不下去。我認(rèn)為，國學(xué)是一種智慧，一種情懷，它確實(shí)有些古老，讓現(xiàn)代人閱讀起來有些困難，但它有深厚的歷史，想想，在遙遠(yuǎn)的古代，一群智者礪練著文字，將一篇篇蘊(yùn)含深刻道理的文章，精煉成精悍短小的篇章，為教導(dǎo)后人。想到這兒，你怎能不心潮翻騰澎湃！
何為國學(xué)？是一個(gè)國家的瑰寶，是一個(gè)國家的精華！如果說，自己國家的國學(xué)都沒有學(xué)好，那還能算是一名中國人嗎？誦讀國學(xué)經(jīng)典，就是讀智慧，讀精神！讓我們品讀經(jīng)典，傳承中國文明與中國文化！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文9
中華文化源遠(yuǎn)流長，華夏文明璀璨奪目。諸子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，這些燦爛的篇章與飛揚(yáng)的文采，綻放出中國文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力與馨香。捧讀經(jīng)典，如入芝蘭之室，衣袂生香，又如細(xì)品香茗，齒頰留芳……經(jīng)典文化從小伴我成長，指引著我，滋潤著我。
而在我品讀的眾多國學(xué)經(jīng)典中，《論語》中的一句話——君子欲訥于言而敏于行，卻令我印象最深。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機(jī)敏、積極，意思是君子說話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而后說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機(jī)會(huì)必將貽誤殆盡。
記得是讀小學(xué)的時(shí)候，有一次班上進(jìn)行清潔大掃除，我的同桌負(fù)責(zé)擦地，而掃完地的我則站在一旁悠閑地看著，還不時(shí)指指點(diǎn)點(diǎn)。他終于擦完了，舉著塊抹布從課桌椅間鉆出來，滿臉是汗。我用挑剔的眼光掃了一下我的座位下面，發(fā)現(xiàn)還有巴掌大的一塊地方黑乎乎的。我頓時(shí)就火冒三丈，沖他嚷道：“你是怎么搞的？擦個(gè)地都不會(huì)？看你笨手笨腳的樣子，換作是我，三兩下都比你擦得干凈！”同桌開始還連連道歉，可見我越說嗓門越大，把同學(xué)們都吸引過來了，他再也忍不住了，對(duì)我吼道：“你厲害，你自己怎么不動(dòng)手？”說著我們就你一拳我一腳地對(duì)打起來。
“鬧什么鬧？”班主任也被驚動(dòng)了。當(dāng)她明白事情的'經(jīng)過后，便開始嚴(yán)厲地批評(píng)我：“這件事就是你的不對(duì)了，別人為班級(jí)服務(wù)，你怎么還說風(fēng)涼話？有時(shí)間還不如行動(dòng)起來，自己解決呢！”之后班主任就拿來一塊抹布，仔細(xì)地把那塊地擦干凈了。我看著班主任的背影，臉頓時(shí)紅到了脖子跟。班主任直起腰來，對(duì)我說：“你要記住，君子欲訥于言而敏于行。要多做實(shí)事，少說空話�！�
回家以后，我在網(wǎng)上查到了這句話。原來老師是要我明白，要從自己做起，少一些夸夸其談，多一些親力親為。別做言論的巨人，行動(dòng)的矮子。
后來，我每每都會(huì)想起這句話�？吹絼e人隨手丟棄的垃圾，我會(huì)默默地?fù)炱饋恚拥嚼袄�；看到別人亂闖紅燈，我會(huì)站在原地，靜靜等候，而不會(huì)憤世嫉俗，指責(zé)別人素質(zhì)低下。因?yàn)槲医K于明白：與其批評(píng)與責(zé)備，還不如從自身做起，用點(diǎn)滴的行動(dòng)去改變他人與社會(huì)！
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異的今天，我相信：經(jīng)典的光芒永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅！我愿與國學(xué)經(jīng)典為伴，咀嚼那一份書香，品味那一片寧靜，平和睿智，優(yōu)雅成長！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文10
雄鷹能夠翱翔，是因?yàn)樾貞焉n穹之志；太陽照耀萬物，來源于乾坤之心；星星可以閃爍，是憑借善良之意。而一個(gè)民族屹立至今，國學(xué)的源遠(yuǎn)流長不言而喻的。
我愛國學(xué)！它是源遠(yuǎn)流長的精神文化。它好似一個(gè)圣人，提示你人生的意義；它又像一顆明星，指示你前方的道路；它也是一匹駿馬，帶著你馳騁萬里。國學(xué)正是中華民族屹立不倒，流傳萬古的一根擎天巨柱！
國學(xué)數(shù)不勝數(shù)。有《菜根譚》“天薄我以福，吾厚吾德以補(bǔ)之；天勞我以形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天扼我以遇...”的堅(jiān)強(qiáng)，剛毅，不屈的反抗精神。也有《道德經(jīng)》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的豁達(dá)開朗，與世無爭及淡泊名利。更有那《論語》中簡單的一句話：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之�！边@些，無一不是至理哲言。國學(xué)就是這樣耐人尋味，無一不蘊(yùn)含著深明大義。所以，我，愛國學(xué)！愛那內(nèi)涵，愛那哲理。
國學(xué)有著豐富的內(nèi)涵，但有時(shí)我也愛他那承載思想的故事。其實(shí)，國學(xué)有的也許只是一個(gè)個(gè)故事，簡簡單單的故事，但那一個(gè)個(gè)簡單的故事里蘊(yùn)含著深刻的道理。我愛淺淺地閱讀那《三國演義》，看那劉、關(guān)、張三兄弟，看他們一起出生入死，看那趙云金忠護(hù)主，看那虎視眈眈的曹操和穩(wěn)坐江山的孫權(quán)、神機(jī)妙算的諸葛亮...正是這樣淺淺的讀，教會(huì)了我何為仗義、何為忠心；也就是我淺淺的閱讀那《水滸傳》，見那一百零八好漢除暴安良、劫富濟(jì)貧，在那淺淺的閱讀里，我懂得了世態(tài)炎涼，世事無常。人們都說國學(xué)有很深的內(nèi)涵，但我更愛淺淺的讀那有趣的國學(xué)中的小故事。慢慢的去看、聽、想、品那淺淺的國學(xué)，不也是很好嗎？
我也愛精細(xì)的讀那深明大義的國學(xué)，正所謂“嚼得菜根者百事可做。”因此，我最愛咀嚼那《菜根譚》，去苦嚼那“菜根”，品那說不上收益匪淺卻耐人咀嚼的菜根之苦，去學(xué)、去實(shí)踐修身處世、心態(tài)交往、做人做事的方方面面。
正因如此，我愛這默默無言卻流傳萬古、平平凡凡卻育人萬千的國學(xué)！�。�
人生就像黑暗的夜空，而國學(xué)正是那夜空中永不熄滅的精神之火，燃燒在那彩虹之巔。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文11
寒假里，老師布置了一個(gè)特殊的作業(yè)？？學(xué)習(xí)國學(xué)，要求每天背誦《論語》、《詩經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》各一篇，并參加杭州網(wǎng)上的中小學(xué)生國學(xué)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)大賽。
一放寒假，我便開始背誦國學(xué)，不到10天，我就把老師布置的背誦任務(wù)完成了，但背誦的內(nèi)容只占了四本書的一點(diǎn)點(diǎn)。于是后面幾天，我仍然努力地堅(jiān)持背誦，又過了一個(gè)星期，我又背了不少文章。心想：背誦了這么多，應(yīng)該可以參加網(wǎng)絡(luò)比賽了吧。
于是，我迫不及待地登錄杭州網(wǎng)，開始第一次比賽，剛看到跳出的題目，我頓時(shí)傻了眼：這些題目怎么這么難，只有一小部分是背誦方面的題目，其他都是要理解文章意思的，唉，都怪我只顧著背誦，沒有去注意詩句的注釋和譯文。沒辦法，不會(huì)做的題目只好翻書，結(jié)果題目都沒做完，考試時(shí)間便結(jié)束了，第一次只考了39。5分。有了這次的教訓(xùn)，我又開始重新學(xué)習(xí)國學(xué)四本書，不光是背誦內(nèi)容，還增加了對(duì)字詞意思的注解和文章內(nèi)容的理解，在接下來的比賽中，我的成績也不斷提高，46。5分、66分、第四次考了88。5分，已經(jīng)排名第二了。成績的提高讓我很開心，也放松了對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)，看到杭州網(wǎng)國學(xué)網(wǎng)絡(luò)競賽排行榜上，不斷有人考出好成績，我的排名也漸漸地很下滑，我很著急，便突擊了二天國學(xué)，又開始了第五次考試，但還是有一些題目我做不出，結(jié)果只考了84。5分。爸爸媽媽看到我失落的神情，鼓勵(lì)我不要泄氣，要堅(jiān)持下來，繼續(xù)努力。并告訴我一個(gè)辦法，就是考試時(shí)把題目抄下來，幫我一起分析題目，看看哪些題目做錯(cuò)了，對(duì)那些不會(huì)做的題目一起翻書，上網(wǎng)查，把那些難題攻下來。又通過一個(gè)星期的強(qiáng)化學(xué)習(xí)，我基本上能把題目都做對(duì)了，我便信心十足的再次參加競賽。功夫不負(fù)有心人，在第8次考試中，我考出了滿分的成績。
由于決賽并不是那預(yù)賽那樣有多次機(jī)會(huì)，也不可能會(huì)有時(shí)間給你去查答案，因此，我要更加努力的去背誦、理解國學(xué)，爭取在決賽中考出好成績。通過這次國學(xué)比賽，讓我懂得了有付出就會(huì)的回報(bào)的道理，不光是比賽成績的提高，更重要的是讓我學(xué)習(xí)了國學(xué)，學(xué)到了中國傳統(tǒng)文化的精華，將使我受益終生。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文12
中華文化源遠(yuǎn)流長，給我們留下眾多耳熟能詳?shù)膰鴮W(xué)經(jīng)典。國學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學(xué)是要讀的。讀懂，自然就理解�？鬃釉唬喝诵�，必有我?guī)熝�。老子在《道德�?jīng)》中寫道：禍兮福之所倚，福兮禍之所優(yōu)。墨子曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。這些先輩用智慧，為后人留下的彌足珍貴的精神食糧也讓我們受益匪淺。
從上幼兒園，媽媽就有意識(shí)的讓我接觸國學(xué)經(jīng)典，從《字經(jīng)》到《弟子規(guī)》，都能朗朗上口。我喜歡《三字經(jīng)》的韻律，兩三個(gè)星期的時(shí)間，我就能倒背如流。但其中的哲理卻不太理解。每逢家里來客人，媽媽卻讓我大膽的表現(xiàn)，背給客人們聽，贏得陣陣掌聲。慢慢的，我體會(huì)到“玉不琢，不成器”“人不學(xué)，不知義”“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”這些都是先輩們留傳下來教會(huì)我們后輩做人要向善，既使環(huán)境再艱難，也一定要學(xué)會(huì)與人為善。
在《論語》、《弟子規(guī)》、《禮記》中學(xué)會(huì)做人要光明磊落，孝敬父母，做人榜樣的力量重要，當(dāng)我小學(xué)畢業(yè)，升入初中的時(shí)候，國學(xué)經(jīng)典一直陪伴著我，這些古文圣典正發(fā)出沁人心脾的氣息，這種氣息就是國學(xué)經(jīng)典的氣息，獨(dú)特而富有哲理�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。當(dāng)我在學(xué)習(xí)中有懈怠的時(shí)候，我就讀讀這句話，鼓勵(lì)自己，為自己加油打氣。在最好的環(huán)境里，做最好的自己，不幸負(fù)青春少年時(shí)光。我的語文老師張燕老師常教育我們讀經(jīng)典，頌國學(xué)�！独先伺c�！贰ⅰ独ハx記》都成為我們?nèi)粘１乜磿弧?/p>
千萬種經(jīng)典講出恒古不變的道理，孝順父母，熱愛國家�！疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息”出自《周易》。作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，不幸負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。我真的享受這些國學(xué)名句。千萬經(jīng)典，孝悌為先。先學(xué)做人，再學(xué)做事。用國學(xué)來鞭策自己，警示自己，為中華之崛起而讀書！未來的日子，國學(xué)會(huì)一直陪伴在我左右，積極努力向上，在最好的年紀(jì)，做最好的自己！
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文13
國學(xué)是我們民族的印記，是構(gòu)成我們民族精神的元素。學(xué)習(xí)國學(xué)更能陶冶我們的情操，豐富我們的知識(shí)，提高我們的素養(yǎng)。這個(gè)暑假我便通過《中華誦》這本書，學(xué)習(xí)到了許多國學(xué)名篇，使我充實(shí)了許多。
“芳心向春盡，所得是沾衣”一句詩將花朵欺凌，沾人衣裳之境描繪出了淡淡憂傷，但卻無一絲浮夸，通俗易懂，令人猶如身臨其境。更令我們體會(huì)到詩的高雅、別致與委婉的特點(diǎn)。
而駱賓王的《在獄詠蟬》卻詠出了詩人身在獄中無限的苦悶與悲愴“無人信高潔，誰為表我心”更寫出了詩人對(duì)自己悲慘遭遇的感慨，抒發(fā)了“自己”被誣陷悲憤心情，表達(dá)了作者辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。此時(shí)詩人也正如戰(zhàn)國時(shí)楚國驅(qū)原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”了。
而我最喜歡的卻是菜根譚中的“水流而境無聲，得處喧見寂之趣;山高而云不礙，悟出有入無之機(jī)。”，這句話總是使我思考，讓我體味。只有有了動(dòng)才有靜的存在，人生亦是如此啊，只有有了誘惑才能體現(xiàn)出人無欲無求的高尚品質(zhì);只有身處逆境，才能體現(xiàn)出他的品德是如何;只有有一顆純潔的心，人才不會(huì)受外界的干擾導(dǎo)致墮落。“事常知足心常泰，人到無求品自高�！敝挥羞@樣人才能不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜啊!而這里的無欲無求并不是人生的不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。而是告誡人們凡事不必強(qiáng)求，有所不求才能有所追求。
其實(shí)我們也要向創(chuàng)作了這些經(jīng)典作者們致敬，因?yàn)槿绻麤]有他們也就沒有如此精彩的經(jīng)典了。正如臺(tái)灣作家張曉風(fēng)說過：“在讀書之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來。是他們，用精粹簡練的語言替眾生說出了種種感受。是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶�！�
假如說我們的心田是一塊最普通的土地，那國學(xué)經(jīng)典就是那陽光、暖風(fēng)和甘露來無時(shí)無刻滋潤我們。我們只有多學(xué)習(xí)、多運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典才能感悟到他博大精深的魅力。正如“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”一樣。
就讓我們一起誦讀這些經(jīng)典將其傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。使我們的心靈得到凈化，使我們的世界充滿智慧，讓這美麗的國學(xué)之光一直長存!
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文14
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指
明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀國學(xué)經(jīng)典潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。在今后的工作生活中，我們應(yīng)遵循古圣先賢的教誨，落實(shí)到一言一行中。
國學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
關(guān)于國學(xué)經(jīng)典作文15
在寧靜的山谷里，永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。國學(xué)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著，它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來的沼澤——國學(xué)永垂不朽。
國學(xué)如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。它是“之乎者也”的翩翩儒雅風(fēng)度，也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的質(zhì)樸無華，亦或“桃之夭夭，灼灼其華”這般，如珠玉翡翠，叮咚脆響落入人們心間。
國學(xué)有其無與倫比的美，渾金璞玉，天然美質(zhì)，它浸了你的魂，攝了你的魄，卒成你豐富的內(nèi)在。
國學(xué)的美并不是高傲的，它也源于豐富且安詳?shù)纳�，如雪底蒼松，深厚又摯真。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。這些來自中國經(jīng)典的精神，通過蒙學(xué)讀物、民間諺語與故事、善書等，通過家教與民間社會(huì)生活與信仰，滲透到世世代代中國人的生活世界中，成為“百姓日用而不知”的言行規(guī)范。
國學(xué)的美并不是淺顯的，它以端莊為底色，細(xì)枝末節(jié)都滲透著濃郁的美德之風(fēng)。就好比孔子有云：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”古語云“百善孝為先�！毙⒌廊谌脒@些國學(xué)作品中，潛移默化地滲入每一個(gè)人的品性中，永遠(yuǎn)鮮活；《論語》有云“己所不欲，勿施于人”，寥寥幾字，字字珠璣。好比一陣空靈的風(fēng)拂過心間，帶著一種無法否認(rèn)又不抗拒的力量，讓人心中釋然，情操得以升華。
國學(xué)好似脖頸上的珍珠項(xiàng)鏈，美得動(dòng)人心魄。那么我們又將如何留住美？《詩經(jīng)》中的“予遙望兮，蟾宮之上，有綺夢兮，爍爍飛揚(yáng)�！币痪浔圾P凰傳奇寫進(jìn)扣人心弦的歌曲中，一首《月亮之上》火遍大江南北。像這樣把國學(xué)變?yōu)闀r(shí)尚的組成元素，不正是一種很好的傳承嗎？不妨選一個(gè)安靜的午后，仔細(xì)品讀“他山之石，可以攻玉”的妙義，翻開混著油墨香的書籍，斟酌“靡不有初，鮮克有終”的精髓。
亦或在遇到“扶不扶”的問題時(shí)，本著“老吾老及及人之老”的想法，不猶豫地伸出手，雙手交握的剎那，正是國學(xué)得以傳承的一剎那。
中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
愿國學(xué)融入品性里，成為每一個(gè)人一生的底色。
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