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優(yōu)秀作文：國學是什么？
這學期，學校布置了一項特殊的作業(yè)：在課余時間學國學。我一聽，心想：國學是什么?今天小編就來分享優(yōu)秀作文：國學是什么？，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
優(yōu)秀作文：國學是什么？(一)
什么是國學?
“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術。它包括中國古代的思想、哲學、歷史 、地理 、政治 、經(jīng)濟旁及書畫、音樂、術數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等諸多方面。
“國學”這個名詞產(chǎn)生于二十世紀二十年代，但是 “西學東漸”改良之風正值熾。張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學 ”這一概念，并主張 “中學 為體，西學為用”， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經(jīng)學。“五四“運動期間，陳獨秀等發(fā)起新文化運動，將中國的落后挨打歸罪于二千年來的封建制度，歸罪于以孔子和四書五經(jīng)，提出“打倒孔家店”等激進口號。但胡適等人在運動后期則針對性地提出“整理國故”口號，主張 “研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明”的口號，力圖從中國傳統(tǒng)文化中尋出中西文明的有機結合點，為中國的新生尋找出路。1949年新中國成立后，隨著批判胡適洋奴買辦哲學和資產(chǎn)階級唯心史觀，以及歷次的文藝批判運動，“國學”作為一個口號或名詞已基本消失。只是到上個世紀八十年代后，隨著“愛我中華” 之風日熾和“中國崛起” 口號之響起，尤其是“孔子學院”在海外的遍布和祭孔大典在國內(nèi)的連續(xù)上演，“國學”方在海內(nèi)外以前所未有的熱度火起來。但是“黃河之水天上來，挾泥沙俱下”。一些文化投機者也看準這個“牛市”，將陰陽八卦、讖緯迷信、星相占卜、特異功能、巫婆神漢、建陰宅、拜神廟，乃至恢復繁體字，倡導小學生讀經(jīng)，都貼上振興“國學”的標簽。
關于中華文化的特征，梁漱溟先生在《中國文化要義》一書中將其概括為十四點，即：廣土眾民;偌大民族的同化融合;歷史悠久，并世中莫與之比;明明白白有偉大力量，又的的確確指不出來其力量所在;歷代不變的社會，停滯不進的文化;幾乎沒有宗教的人生;家庭是中國人第一重要的生活;中國學術不向著科學邁進;民主、自由、平等一類要求不見提出，法制之不見形成;建國之基礎以道德倫常禮教，而不以法律，道德氣氛特重;以儒學為主體的多元文化是中國社會牢固的安定力，使得它經(jīng)過無數(shù)次的大小變亂仍不解體;兵民合一，全國皆兵;孝的文化;“隱士”是中國的特產(chǎn)。
國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學社會科學知識，以及醫(yī)家，農(nóng)學、天文、歷法、算法、術數(shù)等自然科學知識，其中以儒家哲學為主流。國學的分類方法有兩種：一種是“四庫全書”的分類方法，它把國學分經(jīng)、史、子、集四大類。“經(jīng)”是指儒家經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，后來又增加一點語言訓詁學方面的著作，如《爾雅》;“史”指一些史學著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等;專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等;以地域為記載中心的方志等。“子”是指中國歷史上創(chuàng)立一個學說或學派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家，醫(yī)家，天文算法，術數(shù)，藝術，譜錄，雜家，類書，小說家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
另一種是按內(nèi)容分類，開始分為三類：義理之學，闡明事物道理，也就是哲學;考據(jù)之學，從事歷史研究，也就是史學;辭章之學，從事詩詞散文以及章奏、書判等實用文體創(chuàng)作的，就是文學，及今天所說的文史哲等社會科學。后來又有人在此基礎上又加了兩個以補其不足：一是經(jīng)世之學，即治國馭民的政治、經(jīng)濟、法律等社會科學知識;而是科技之學，即聲光化電等自然科學知識。
優(yōu)秀作文：國學是什么？(二)
說到國學，大家都應該不陌生吧!國學是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，講的都是做高尚人、精彩事兒的道理。那你們知道有哪些國學文化書籍嗎?我想，你們腦海中第一個浮現(xiàn)的應該是《弟子規(guī)》吧!
《弟子規(guī)》是一本很好的教育書籍。從孝，信，謹，德四方面來寫，從我們出生到老都用生活來驗證�！兜茏右�(guī)》教我們處處都留心生活中的小事，這些小事都蘊含著許多道理。比如說，早上出門要和父母打招呼，父母叫時，必須馬上回答。這是教我們尊敬長輩。
再說說孔子的《論語》吧，你一定不陌生，而且非常熟悉。我就說里面的任何一句你應該馬上就能知道里面表達的意思。“生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為天下矣。”這句話的意思是：生下來就有天賦，知道很多的是上等人,可這樣的人太少了，簡直就是鳳毛麟角。因勤奮刻苦好學而掌握知識的是次上等人，我覺得他們是真正的上等人。遇到困難而知道努力學習的又是一等人。遇到困難還不知道學的，整天混日子的，那就是無可救藥的下等人哦!
怎么樣，說了這么多你一定對國學有了一丁點兒了解，如果這樣你就是學而知之者嘍。國學書籍里還包含著一大堆一大堆我們不知道的事兒，我們一定要一點一點地學，不斷積累，繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真正做高尚的人，做精彩的事兒!
優(yōu)秀作文：國學是什么？(三)
國學是中華民族優(yōu)秀 的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來 中國 人思維方式、行為方式、生活 方式的高度 總結 ，浸淫著每個中華兒女 的血液和靈魂 。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲 ，而偉大 !
在中國做好 企業(yè) ，管理好企業(yè)，你首先必須了解這個社會群體——中國人的性格 、思想 、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想 和對生命 的感悟 ，培育與他們的情感 ，得到他們的價值認同，那你就成功 了一半。 編輯。
財富是辛勤勞動與高尚智慧 的結合，財富靈與肉、體與能、心與血的結晶，財富是一種責任 ，財富是義與利的統(tǒng)一體，國學就是中華民族的身存智慧與財富 哲學 。
一個真正的企業(yè)家，也應該是一個高尚道德 的實踐家!
一個不了解中華民族 歷史 文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認識，一定缺少對這個民族情感的認知，不管你是美國人、英國人、法國人、俄國人，還是大陸人、香港人、 臺灣 人、澳門人，在中國做企業(yè)或與中國企業(yè)打交道，很難成功。
希望大家能夠反思自己民族的文化，帶著自身現(xiàn)實 問題，以 科學 的精神和虔誠的態(tài)度 ，結合 現(xiàn)代 文明的成果與人類歷史上的夢魘，分析比較研究華夏6000年來寶貴的文化遺產(chǎn)，十分有必要，也很有意義。
任何主觀地、臆造地、功利地、浮躁地、感性地曲解中國古代的文明與人文價值，即便是善意地，這種治學態(tài)度都是不嚴謹?shù)�、愚昧的、荒唐的，也是不負責任的，是對歷史的褻瀆，對歷史和自己民族文化不敬畏得人，終將被歷史所不屑或嘲弄。
國學是重塑中國企業(yè)文化的優(yōu)秀基因寶庫，蘊涵著豐富的“財富哲學”。中國企業(yè)只有通過塑造自己優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能贏得社會和國際同行的尊重 。在中國要成為受人尊敬的優(yōu)秀企業(yè)家，就必須了解中華民族的文化基因。乾泉先生對《易經(jīng)》、國學中的全息哲學思維研究有著獨到見解。他認為，《易經(jīng)》中的五行八卦和先秦諸子百家，與現(xiàn)代企業(yè)的組織變革、商業(yè)模式、品牌質(zhì)量、戰(zhàn)略決策、市場營銷、資本結構、文化價值、管控制度正好是一一對應的全息邏輯關系，《易經(jīng)》國學的全息邏輯為中國企業(yè)家破解企業(yè)組織基因密碼提供了直接的戰(zhàn)略管理模型，為中國企業(yè)的創(chuàng)新管理提供了理論思考 的依據(jù)。
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