【精選】國(guó)學(xué)經(jīng)典作文七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文7篇，歡迎大家分享。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇1
通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì):
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇2
在小學(xué)的時(shí)候，我就已經(jīng)和國(guó)學(xué)有過接觸了。在那時(shí)候，我的嘴里整天嘟囔著《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”因?yàn)檫�小，根本不知道背得這些是什么意思，只知道老師讓背，背過就能得到表?yè)P(yáng)。
上了初中以后，開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。一開始我也不知道里面的意思，只知道背�？墒呛髞�(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)歷的一些事，讓我漸漸明白了其中的一些道理。
一天，我在放學(xué)回家的路上，看見一部手機(jī)躺在地上。開始我喜出望外，并忐忑不安，我不知道應(yīng)不應(yīng)該撿，最重要的是我真的怕別人看見，到時(shí)要有多尷尬呀！我看了看田里正在干活的農(nóng)民，發(fā)現(xiàn)并沒有人注意到我，這時(shí)懸著的心才慢慢放下來(lái)。于是，我馬上拾起手機(jī)放在包里，迅速地“逃離”現(xiàn)場(chǎng)�；氐郊�，看見家里沒有人，情緒慢慢穩(wěn)定下來(lái)�？墒俏业男囊埠ε铝似饋�(lái)，因?yàn)槲遗率е鱽?lái)找我。果然，不一會(huì)兒，就聽見“當(dāng)當(dāng)”的敲門聲，我的心更是提到了嗓子眼上。我小心翼翼地打開門，原來(lái)是我的一個(gè)鄰居。我說：“我爸爸不在家，等我爸爸回家了，你再來(lái)找他行嗎？”我剛想關(guān)門，他卻一把推住了大門，一臉焦急地對(duì)我：“我剛才在干活回家的路上把手機(jī)給丟了，我聽地里干活的人說，看見你好像下來(lái)?yè)焓裁礀|西，那是不是手機(jī)呀�！蔽乙宦犨@句話，我心里更加忐忑了。
我到底不應(yīng)該把手機(jī)還給他呀？我要是給了就真的“一無(wú)所有了”——“手機(jī)、面子……”此時(shí)我的心里亂極了。這時(shí)，我想起了《弟子規(guī)》中的“有心非，名為錯(cuò)；無(wú)心非，名為過；過能改，歸于無(wú)；倘掩飾，增一辜�！蔽也荒芤诲e(cuò)再錯(cuò)！
“我確實(shí)撿了一部手機(jī)，是在放學(xué)回家的路上撿到的，不知道是不是你的？”“這是你的嗎？”他看見手機(jī)以后，臉上露出了微笑，他跟我說：“這就是我的手機(jī)�！边�不停地跟我說著“謝謝，謝謝……”我看到他那么高興，那么感激我，我更加堅(jiān)定了自己的選擇。我覺得自己好偉大，我也好開心呀！
還有一次，我背課文背了好長(zhǎng)時(shí)間，都沒背過，心情煩透了，都要放棄了。于是我扔下書跑出去，放松心情了，嘴里嘟囔著：“這么難的課文誰(shuí)能背過呀！”可是一想，怎么著也得背過，要不又要挨罰了。那我怎樣才能背過呢？心里著急地想著�；侍觳回�(fù)有心人，終于我想起了，前幾天在《弟子規(guī)》中背了的讀書法有三到，心眼口，信皆要。于是我興高采烈地跑回家拿起書本，用手堵住耳朵，閉上眼，用心去背。果然，沒一會(huì)兒我就背的差不多了。
以后，我知道我還會(huì)遇到各種意想不到的困難和挫折，但是我相信，和國(guó)學(xué)經(jīng)典牽手一直走下去，我定能走得更高更遠(yuǎn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇3
陶淵明說過：“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”這個(gè)世界總在不斷發(fā)展，如果我們停住了腳步，就會(huì)錯(cuò)過許多的知識(shí)。所以我們應(yīng)該向海倫凱勒一樣，即使無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)也要繼續(xù)學(xué)習(xí)。只有“學(xué)無(wú)止境”，學(xué)問才能“步步高”。
“每個(gè)人學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，學(xué)習(xí)到的知識(shí)也不同�！边@是我們從課本上的第一課文言文的《學(xué)奕》中學(xué)到的知識(shí)，也是老師經(jīng)常訓(xùn)誡我們的話。即使我們沒有很高的智商，但只要一直認(rèn)真的積累，就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣，擁有學(xué)富五車的智慧了。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，里面的內(nèi)容少數(shù)我們都接觸過了，但中國(guó)擁有五千多年的歷史淵源，《詩(shī)經(jīng)》僅僅只是中國(guó)文學(xué)一部分的縮影。除了《詩(shī)經(jīng)》，還有《大學(xué)》、《孟子》、《論語(yǔ)》等不計(jì)其數(shù)的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的書籍，所以我們應(yīng)該不能僅限于課本上的知識(shí)。
諸葛亮的《誡子書》中講到：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。如果我們現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，以后就不能體會(huì)到國(guó)學(xué)的經(jīng)典，學(xué)會(huì)博大精深的中國(guó)文化，擁有屬于自己的真才實(shí)現(xiàn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇4
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)�！端臅褰�(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂；《尚書》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué)，更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”，如果你沒有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。
而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚(yáng)它，使它得以保存。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇5
中華文化，博大精深，國(guó)學(xué)經(jīng)典更是多得不計(jì)其數(shù)。四大名著，《論語(yǔ)》《孟子》《弟子規(guī)》《周易》都會(huì)讓我們明白很多，讓我們受益終生。
《周易》里有過這樣一句話：人之所助者，信也。人一定要講誠(chéng)信，因?yàn)閷?duì)人最有幫助的就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，也是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家能夠穩(wěn)定健康，持續(xù)發(fā)展的精神所在。誠(chéng)信是人與人之間建立良好關(guān)系的基石，我們的一言一行，一舉一動(dòng)都離不開“誠(chéng)信”二字，只有人人堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，才會(huì)營(yíng)造出良好的社會(huì)環(huán)境，形成促進(jìn)國(guó)家和民族發(fā)展的“正能量”。
《孟子》中說過：人恒過然后能改。一個(gè)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。在生活中，我們要經(jīng)常經(jīng)受磨練，并且不能退縮，要勇于面對(duì)失敗，在失敗、挫折、困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。
《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”更是讓我受益。一個(gè)人只知道學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)疑惑。所以在學(xué)習(xí)方面，一定要學(xué)思結(jié)合。
《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，需要我們?nèi)巳硕寄軌蜃龅�，聽從父母的教誨，不頂嘴，不插話，不做父母不讓做的事。
除了這些，還有很多國(guó)學(xué)經(jīng)典，他們蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，會(huì)告訴我們很多道理。國(guó)學(xué)就像一杯香茶，我們要去細(xì)細(xì)地品味，汲取其中的精華。俗話說“腹有詩(shī)書氣自華”，用國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)充實(shí)自己，真好！
現(xiàn)在我讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典還不多，但以后我一定會(huì)經(jīng)常閱讀，從中悟出更多的道理，這些道理會(huì)陪伴我終生。
多讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典陪伴我們成長(zhǎng)吧！
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇6
國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，當(dāng)學(xué)生不斷積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)后，老師教給學(xué)生學(xué)以致用的方法是非常重要的。將國(guó)學(xué)經(jīng)典與作文教學(xué)有機(jī)融合，可以不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典詩(shī)詞更好地引領(lǐng)少年兒童健康成長(zhǎng)。當(dāng)學(xué)生我手寫我心，表情達(dá)意已經(jīng)達(dá)到一定水平后，作文的有深度、有內(nèi)涵就成為老師和學(xué)生們努力想達(dá)到的最高境界。那么，如何把積累的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)成功運(yùn)用到作文當(dāng)中，提升作文的內(nèi)涵呢？筆者在平時(shí)的語(yǔ)文作文教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生從以下方面入手，教給學(xué)生將國(guó)學(xué)經(jīng)典運(yùn)用到作文中的技巧，深受孩子們的喜歡，取得了一定的成效。
一、一經(jīng)典一故事法
在“百家講壇”上，于丹講《論語(yǔ)》時(shí)常常使用“一經(jīng)典一故事法”。在作文中使用這個(gè)方法，可以成功地將國(guó)學(xué)經(jīng)典運(yùn)用到作文中。比如：謹(jǐn)銘同學(xué)采用于丹講論語(yǔ)的“一經(jīng)典一故事法”，將國(guó)學(xué)經(jīng)典運(yùn)用到作文中——
《弟子規(guī)》里講“借人物，及時(shí)還。后有急，借不難”。這讓我想起：有一次，我的筆丟了。找了我們的班長(zhǎng)李永明，向他借筆，跟他說：“李永明，借根筆，我下午還你�！毕挛绶艑W(xué)前，我及時(shí)把筆還給了他。過后不久，在一次單元考試中，我的筆寫了一半沒水了。我向李永明遞了張紙條借筆。趁著老師不注意，他偷偷地把筆借給我�？纪暝嚭螅蚁蚶钣烂髡f聲謝謝，及時(shí)把筆還給了他�！兜茏右�(guī)》講的真的是太對(duì)了：“借人物，及時(shí)還。后有急，借不難�！�
《三字經(jīng)》講：“人之初，性本善�！边@讓我想起：在一個(gè)風(fēng)雨交加的下午，剛好放學(xué)，陳明同學(xué)沒帶雨傘，便向身邊的林紅同學(xué)借了一把紅色雨傘，因?yàn)榱旨t的媽媽正好開車來(lái)接她。過后，在放學(xué)的時(shí)候，我經(jīng)�？粗麄冮_心地一起從校門口走出來(lái)。我想：借傘的人一定是個(gè)善良之人，因?yàn)樯屏嫉娜瞬胖档蒙罱�。果然，又有一次，天公不作美，突然下起了狂風(fēng)暴雨。在校門口，我又偶遇了這兩個(gè)人，這次是林紅沒帶雨傘，陳明同學(xué)看見了，就連忙撐著傘走了過來(lái)，和她共用這把雨傘。《三字經(jīng)》講：“人之初，性本善�！蔽艺J(rèn)為是正確的：世上還是好人多。我也要做這樣善良的人。
二、對(duì)話法
在對(duì)話描寫中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典也是國(guó)學(xué)作文的一個(gè)絕招。比如：楚瑩同學(xué)采用“對(duì)話法”將國(guó)學(xué)經(jīng)典句子運(yùn)用到作文中。文章開頭描寫了媽媽與我的對(duì)話，并由經(jīng)典帶出了一件事，結(jié)尾又用“明白了一個(gè)道理”帶出經(jīng)典，首尾呼應(yīng)——
有一天，媽媽摸了摸我的`臉，輕聲告訴我：“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。你怎么理解呢？”我歪著腦袋，對(duì)媽媽說：“公物雖小，也不能占為己有。如果私藏公物，就會(huì)讓父母?jìng)摹！眿寢屄牶�，微笑地拍著我的肩膀說：“小鬼，學(xué)了國(guó)學(xué)，你可懂得不少啊。”我不禁心里想起了這樣的一件事……記得那是一個(gè)炎熱的夏天，火辣火辣的太陽(yáng)無(wú)情地烤著大地。地面就像被烤熱的鐵鍋一樣。我和媽媽到牛排店吃牛排。我拿水果時(shí)看見一個(gè)人賊眉鼠眼，像只小老鼠似的。只見他到處打量一番，見沒人注意到他，就打開放刀叉的柜子，偷偷拿了兩副刀叉藏進(jìn)口袋里。此時(shí)，半路殺出了個(gè)程咬金。他的行為被服務(wù)員發(fā)現(xiàn)了，服務(wù)員皺著眉頭：“請(qǐng)問先生為什么要拿走我們的刀叉？”那人火冒三丈地對(duì)服務(wù)員吼道：“你們飯店怎么這么無(wú)理，連客人的東西都說是你們的。這刀叉是我自己帶來(lái)的。你不知道嗎？”他的脖子頓時(shí)爆出了青筋。他的叫聲就像老虎在吼叫。最后，餐廳叫來(lái)了110，他被警察叔叔帶走了，現(xiàn)場(chǎng)他的家人看了，傷心不已。通過這件事，我深深地體會(huì)到了國(guó)學(xué)中的“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”的做人道理。
三、線索法
在作文的開頭設(shè)計(jì)“題記”，在作文的結(jié)尾設(shè)計(jì)“后記”，然后在題記、行文、后記中三次出現(xiàn)主題一致的國(guó)學(xué)經(jīng)典句子。這條國(guó)學(xué)句子做線索可以使文章有內(nèi)涵而且中心突出。比如：下面的陳栩妍同學(xué)在文中采用“線索法”成功將國(guó)學(xué)經(jīng)典句子運(yùn)用到作文中——
讀《論語(yǔ)·為政》隨想
冷空氣南下的一個(gè)星期天早上，下著陰冷的雨。我仍然堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)，從中我學(xué)到了：子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”出自《論語(yǔ)·為政》。意思是：子夏問：“怎樣是孝道？”孔子回答：“對(duì)父母和顏悅色，是最難的。難在子女的容色上。若遇有事，幫助老父母操勞，有了酒食先讓老父母吃，這就是孝子嗎？不是的！對(duì)父母發(fā)自內(nèi)心地、和顏悅色地愛，才是真正的孝順！”這讓我想到了兩件事情——有一次我考了90分，那是我考得最差的一次。回到家中，媽媽邊炒菜邊開心地問我：“寶貝你考了多少分��？”我垂頭喪氣地說：“我考了90分�！眿寢尨篌@失色地說：“你居然才考90分！”她停下手里炒菜的活兒?jiǎn)枺骸斑@是怎么回事��？是不是又粗心啦！”那天我沒有跟媽媽頂嘴，一直靜靜地虛心地聽媽媽說。因?yàn)椤兜茏右?guī)》教我們：“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”又有一次，我在鄰居小花家和她一起寫作業(yè)。她媽媽聽到她考了80分，就一直責(zé)備她：“你這是怎么回事��！”她不耐煩地說：“又怎么了！我考80分，你會(huì)死呀！”她媽媽氣得臉色發(fā)紫，差點(diǎn)要打她。我想：她這樣氣媽媽，媽媽真的會(huì)被氣死的�？鬃诱f：“對(duì)父母和顏悅色，是最難的�！钡俏覀円ψ龅�，這樣父母才能開心長(zhǎng)壽。因?yàn)槲覑畚业陌职謰寢尅?/p>
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”
四、聯(lián)想法
國(guó)學(xué)作文的第四個(gè)技巧是“聯(lián)想法”：從一本國(guó)學(xué)書聯(lián)想到相關(guān)的事情。比如：坤元同學(xué)在國(guó)學(xué)作文中不僅運(yùn)用了“線索法”，還成功運(yùn)用了“聯(lián)想法”：從一本國(guó)學(xué)書聯(lián)想到相關(guān)的一件事情——
讀《弟子規(guī)》隨想
在一個(gè)春天的早晨，我繼續(xù)捧書誦讀國(guó)學(xué)，讀到了《弟子規(guī)》中的這樣一句話：“不力行，但學(xué)文。長(zhǎng)浮華，成何人�！边@句話讓我知道了先學(xué)做人很重要。只有知識(shí)，卻不懂入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁，是華而不實(shí)的人。
這讓我聯(lián)想起去年的一件事情：那是一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的午后，雨聲“沙沙沙”，像一曲好聽的歌謠。一個(gè)中學(xué)生背著沉重的書包在小路上走，手里還捧著一本書津津有味地讀著，一看就是學(xué)霸模樣。腳上锃亮的皮鞋像大理石地板反著光，格外引人注目。
路上一個(gè)清潔工老人正冒著小雨掃地，大掃把在地上發(fā)出“唰唰唰唰”的聲音。中學(xué)生邊走邊看書，從他身邊走過，大掃把“唰”地掃過來(lái)，正好碰到了中學(xué)生的皮鞋，鞋子上頓時(shí)粘上了一堆黃色泥漿。中學(xué)生火冒三丈，厲聲呵斥：
“老頭，你把我新買的皮鞋弄臟了！你賠！”粘上了泥漿的皮鞋不再锃亮，泥水在皮鞋上畫出了一張扭曲變形的鬼臉。
老人連忙說：“對(duì)不起！”并俯身用手要去擦中學(xué)生的皮鞋。中學(xué)生將身一扭，腳躲開了老人的手，用更刻薄的話吼叫：“臟手別來(lái)！越擦越臟！今天真是倒霉！”然后轉(zhuǎn)身跑了。
留下老人執(zhí)著大掃把僵在原地，皺著眉頭，一臉茫然�？諝庵辛粝铝藥茁曋袑W(xué)生皮鞋與水泥地碰撞的“咔咔咔”的聲音，像鋸木聲尖而刺耳，與沙沙的雨聲極不和諧。
周圍的人看到這個(gè)情景，紛紛搖頭，對(duì)中學(xué)生的行為表示強(qiáng)烈不滿。一個(gè)老婆婆走到老人旁邊，對(duì)老人說：“別理這孩子！父母太沒教養(yǎng)孩子了！這樣的孩子長(zhǎng)大了又有什么用！”
我看到風(fēng)夾著雨灑在老人花白的頭發(fā)上.讓人心疼。
《孟子·梁惠王上》說：“老吾老以及人之老�！�
學(xué)生將平時(shí)的誦讀國(guó)學(xué)與作文有機(jī)融合在一起，許多學(xué)生的“國(guó)學(xué)作文”在《薌城薌訊》刊物上發(fā)表，反響熱烈，得到了社會(huì)的一致好評(píng)，再次證明了國(guó)學(xué)作文的魅力無(wú)極限！因此，我認(rèn)為：大力研究如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典與作文教學(xué)有機(jī)融合，不僅可以使孩子們愛上國(guó)學(xué)經(jīng)
典，還可以讓學(xué)生寫出與眾不同、富有深度的滿分作文。
國(guó)學(xué)經(jīng)典作文 篇7
國(guó)學(xué)經(jīng)典之所以出名便是因?yàn)樗麚碛械倪^人之處，而這過人之處便是教會(huì)人們道理。一個(gè)人可以從它的一句話中悟出人生，徹底醒悟，這便是它的精髓。
“百善孝為先”字面意思來(lái)說便是孝順為最重要的，不錯(cuò)的，孝順自古以來(lái)便是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，儒家文化中也十分提倡孝道。這句話不無(wú)道理，一個(gè)人最注重的就是有沒有孝心，評(píng)判一個(gè)人的品行便是從心性來(lái)決定的。追溯到古時(shí)候便有臥冰求鯉、親嘗湯藥、蘆衣順母、涌泉躍鯉等等，現(xiàn)今則孝順隨還是伴隨在我們身邊可伴隨的也有一些不好現(xiàn)象。古人的話教育我們，而我們也得從中感悟，不能總是跟隨著新時(shí)代的步伐而忘卻了真正確切的話。
再有“民無(wú)信則無(wú)立”，“信”與“誠(chéng)”卻也極為重要，一個(gè)人若失去人基本有的承諾那就是造人唾棄的。有人寄托你信任，你也必須回復(fù)別人你的誠(chéng)信，這才值得別人的付出�！吧豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花�！睙o(wú)可置疑。誠(chéng)信，其實(shí)就是誠(chéng)實(shí)與守信，它是一種美德、一種品質(zhì)，一直為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我們友誼的精神基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典并不只有這些，他教會(huì)我們的知識(shí)是無(wú)限的。讀經(jīng)典能凈化認(rèn)得心靈，讀經(jīng)典能教人怎樣做一個(gè)品格優(yōu)良的人。讀了經(jīng)典讓我們懂得要互相謙讓，互相尊重，只要你恭敬就不會(huì)受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到群眾的支持，只要你誠(chéng)心就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。
不朽的國(guó)學(xué)靈魂使我們的生活充滿了文學(xué)的智慧與靈性。如一股甘甜，浸入心靈。醇香流連在心中久久散不去，回味無(wú)窮。國(guó)學(xué)經(jīng)典仿佛漂浮在我眼前，抓不著看不到，卻泛起我心中一點(diǎn)一點(diǎn)漣漪，這大概便是國(guó)學(xué)的魅力，它帶給人們的，是璀璨的生命，是不可磨滅的亦是久經(jīng)不衰的！
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