關(guān)于學(xué)國(guó)學(xué)作文集合8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的學(xué)國(guó)學(xué)作文8篇，歡迎大家分享。
學(xué)國(guó)學(xué)作文 篇1
歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過,一個(gè)又一個(gè)偉大的詩人,智者已離我們遠(yuǎn)去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著作.時(shí)代的鐘聲已在21世紀(jì)的今天深沉敲響.作為新世紀(jì)的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應(yīng)該如何對(duì)待這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,應(yīng)該如何利用前人留下的這筆寶貴財(cái)富?毫無疑問,應(yīng)該學(xué)習(xí),繼承,發(fā)揚(yáng)!
清晨醒來,手捧《歸去來兮辭》,站在校園的柳樹下,讓自己的精神伴隨著清爽的晨風(fēng),放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧靜.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過泛黃的《詩經(jīng)》；無論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的這豪邁,都是國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗(yàn).這便是文學(xué)的魅力,這便是國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實(shí)人的思想!
國(guó)學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩行意味著寬度,詩人意味著高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長(zhǎng)度,不朽的.國(guó)學(xué)靈魂讓三維空間充滿了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數(shù)十個(gè)世紀(jì)抵達(dá)心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)只不過縮短了物質(zhì)的距離,而國(guó)學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現(xiàn)代的時(shí)光隧道,使我們的心靈有一個(gè)端口,能與千年前的先哲和智者對(duì)話,與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請(qǐng)不要閑置這個(gè)寶貴的端口,拂去積滿的灰塵,去細(xì)細(xì)品味這古老卻不陳舊,遙遠(yuǎn)卻依舊教育世人的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化的魅力,用我們的言行守候國(guó)學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚(yáng),使民族的精魂萬古長(zhǎng)青!
學(xué)國(guó)學(xué)作文 篇2
5月20日，我們?cè)诙宋绻?jié)前迎來了一次特殊的主題班會(huì)。說它特殊，是因?yàn)檫@次主題班會(huì)上有遠(yuǎn)道而來的英國(guó)朋友與我們一起學(xué)包粽子。
開始包粽子之前，老師先為我們講了一些端午節(jié)包粽子、佩香囊、喝雄黃酒的習(xí)俗。講完這些之后，老師說：“今天，我們要學(xué)習(xí)包粽子。在之前，先請(qǐng)家長(zhǎng)來為我們示范一下。”話音剛落，一位家長(zhǎng)站起身來，說：“包粽子，首先把兩片棕葉疊在一起，隨后折成漏斗狀，再把口折上，最后用繩子扎好，就包成了�！�
包粽子活動(dòng)正式開始了。我按平時(shí)的方法包了起來，可是塞米的時(shí)候，不是太少，就是干脆從漏斗的底部漏光，弄得桌布上全是米。再看我們這組的英國(guó)朋友，雖然語言不同，但在我們幾個(gè)的“Chglish（中式英語）”和手勢(shì)下也明白了大概。瞧，他在我們組家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，已經(jīng)包好一個(gè)了，而且包得還挺好呢！看著英國(guó)朋友的出色表現(xiàn)，我們也不甘落后。我在多次失敗后終于折出了不漏米的漏斗。雖然小了點(diǎn)，但至少能裝米了。在我扎繩子時(shí)遇到了些困難，我怎么也扎不上去。后來，我想到了用嘴咬住繩子的一端，這樣扎就方便多了。在我的不懈努力下，我終于包出了一個(gè)粽子。相比之下，英國(guó)朋友的表現(xiàn)倒是好得多，又獨(dú)立完成了第二個(gè)粽子。我們組的其他同學(xué)也都包了許多粽子，平時(shí)紀(jì)律不太好的.同學(xué)也創(chuàng)下了包13個(gè)粽子的紀(jì)錄……
就這樣，我們包粽子的活動(dòng)在一片歡笑聲中結(jié)束了。在老師作了幾句簡(jiǎn)單的總結(jié)后，我們依依不舍地與英國(guó)朋友道別。通過這次活動(dòng)，我學(xué)到了包粽子的本領(lǐng)。
希望這種有意義的活動(dòng)我們能多多參加！
學(xué)國(guó)學(xué)作文 篇3
同學(xué)們曉得什么是國(guó)學(xué)嗎？國(guó)學(xué)是遙不可及的深邃學(xué)識(shí)，也不是單調(diào)累味的書利常識(shí)，而是中邦人建身養(yǎng)性的處事哲教，是豐盛智慧的活水源頭，是構(gòu)成美妙品格的典型，是華夏兒父生生不息的精力。這就是我讀國(guó)學(xué)的深入意思。
例如：東漢時(shí)，廬江郡陳家村里，生涯著陳君賢一家人。
一地陳君賢的小兒子陳爵和摯友陳挺來到湖邊釣魚，意外的領(lǐng)現(xiàn)湖中有很多像銅錢一樣的東東，金燦燦的特殊招人愛好。這二個(gè)孩子也不釣魚了，抬下魚竿，下到湖中就往撈。不一會(huì)兒，就撈上來許多。他們單手捧著，高愉快興的跑回家。
陳爵一歸到家面就拿給父疏陳君賢望。陳君賢十分吃驚答兒子：“你是從哪里得去的這些貨色？”陳爵就把事情的經(jīng)由本底本標(biāo)地向父親說了一遍。陳君賢讓兒子領(lǐng)著他到了湖邊發(fā)明水中竟還有良多黃金。
湖中有黃金的新聞很鈍在村莊里傳啟了，村里的大人小孩皆趕來水中撈黃金。一陣繁忙功后，大伙各有所獲，一共撈出十多少斤黃金。陳君賢以為這是國(guó)度的錢，不應(yīng)當(dāng)據(jù)為己有。他壓服了自人的.兒子和城親們，把從湖里撈沒來的黃金全體接給了官府。官府又把這件事講演了上級(jí)民府。
鮮君賢跟陳野村村官拾金不昧的業(yè)績(jī)傳替美聊。
這個(gè)故事告知了咱們干我要有丟金不昧的良惡品德，是大家的就是從彼的，不是本人的就還給他人就像例子中的舊臣賢一樣一樣也會(huì)蒙到別己的稱頌！這讓爾想伏了一件事件。
那天很暖，我到商店購了幾根冰棍，這時(shí)出去了一個(gè)中年的男子，說要幾盒煙，就是掏錢的那一霎時(shí)間，從心袋里掉出了20元錢，我原認(rèn)為他會(huì)拾起，沒想到那個(gè)男的，基本沒瞅睹，拿了煙就走了，我拿訖炭棍，拾起錢，沖了出去，大叫：“叔叔，錢……”那個(gè)男子停下足步，說了一句：“是我嗎？”我喊著：“你是不是丟錢了？”叔叔掏了口袋一數(shù)，實(shí)的多了錢，立刻回身，沖我走來，該我把錢遞給他時(shí)，他說：“謝謝你，你真是個(gè)拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即騎車走了，心想：這都是國(guó)學(xué)，為我?guī)淼睦�，讓我從陳家郡的故事中，領(lǐng)悟深刻的情理，是國(guó)學(xué)為我涵養(yǎng)作的很大的晉升。想著想著，后點(diǎn)傳來了幾聲謝謝，那聲音是那么洪亮，傳的是那么遠(yuǎn)，我的口兒是這么甜。
學(xué)國(guó)學(xué)作文 篇4
今天下午，是我們的中隊(duì)會(huì)時(shí)間，今天我們中隊(duì)會(huì)的主題是—學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，做美德少年。
我們先進(jìn)行了幾個(gè)環(huán)節(jié)，唱隊(duì)歌，報(bào)告人數(shù)。一切都準(zhǔn)備完畢后，我們又開始了小組討論環(huán)節(jié)。老師說：“可以有多種多樣的方式來展現(xiàn)，可以是詩詞朗誦，小故事……”輪到我們了，賈金博是提問題，我是背誦論語。當(dāng)我們都展示完時(shí)，老師說；“這次都很好，都八仙過�！黠@神通。”完后，老師又給我們準(zhǔn)備了國(guó)學(xué)經(jīng)典的一些難題，如：床前明月光，疑是地上霜，這一句話里的'床是指什么？有人說是窗戶，有人說是現(xiàn)在睡的床，可是答案卻是窗前的籬笆。這一問，把我們都問傻了，為什么是床前的籬笆呢？還有紅樓夢(mèng)的原名是什么，我聽后，也想不出來，最后，有人一透露答案，我們才知道它的原名是石頭記。
這一節(jié)課我很開心，因?yàn)槲沂斋@到了許多，并知道了許多知識(shí)。
學(xué)國(guó)學(xué)作文 篇5
國(guó)學(xué)是中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)；是從古至今無數(shù)代人智慧與汗水的結(jié)晶；是受無數(shù)世人所矚目與敬仰的高尚學(xué)術(shù)；是經(jīng)受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國(guó)安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來學(xué)國(guó)學(xué)，品國(guó)學(xué)，用國(guó)學(xué)，讀有所悟，學(xué)有所得。讓我們一起來領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的魅力吧！
——題記
阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國(guó)王阿柴身染重病時(shí)將自己的兩個(gè)兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費(fèi)吹灰之力輕松的將箭折斷了，接著他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世后，他們團(tuán)結(jié)一心，致使吐谷渾王國(guó)日漸強(qiáng)大起來。
即使自己是一顆星星，也應(yīng)明白一星獨(dú)亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應(yīng)明白一石之大不算雄偉，高聳入云才最巍峨；即使自己是一艘游船，也應(yīng)明白一船入畫不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會(huì)消失不見，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風(fēng)中便會(huì)吹落遠(yuǎn)方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里；一個(gè)人的`力量微乎其微，很難有大作為，可當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來卻可以創(chuàng)造無數(shù)奇跡。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個(gè)道理：團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。
曾有人問哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會(huì)干？”哲學(xué)家回答說：“把它放進(jìn)海里�！边@句話同樣簡(jiǎn)短的揭示了一個(gè)道理：個(gè)人離不開集體，只有團(tuán)結(jié)互助的集體才會(huì)有無窮的力量，反之如果沒有團(tuán)結(jié)，即使有再大的力量也會(huì)枯竭。
團(tuán)結(jié)是什么？我認(rèn)為團(tuán)結(jié)就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協(xié)力；團(tuán)結(jié)就是一人難挑千斤擔(dān)，眾人能移萬座山的眾志成城；團(tuán)結(jié)就是一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團(tuán)結(jié)是五指緊握的拳頭，是細(xì)線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動(dòng)人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發(fā)。
團(tuán)結(jié)，有的時(shí)候不需要長(zhǎng)期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團(tuán)結(jié)，有的時(shí)候沒有完美的結(jié)局，但它一定需要辛勤的汗水；團(tuán)結(jié)有的時(shí)候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅(jiān)定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。
國(guó)學(xué)如海，團(tuán)結(jié)作舟，泛舟于海，方知海之深邃。國(guó)學(xué)如山，團(tuán)結(jié)為徑，循徑登山，方知山之高大。國(guó)學(xué)如歌，團(tuán)結(jié)是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽。學(xué)國(guó)學(xué)，品國(guó)學(xué)，悟國(guó)學(xué)，悟其深理，學(xué)有所得。
點(diǎn)評(píng)：正如小作者筆下的描述，國(guó)學(xué)深邃如海，值得我們細(xì)細(xì)品讀，悟其深理，作者由折箭這件典故談到團(tuán)結(jié)的重要性，論點(diǎn)清晰深刻，結(jié)尾處集中點(diǎn)題，既照應(yīng)開頭又總結(jié)全文。首尾連貫，一氣呵成。是一篇難得的議論散文佳作。
本文三大成功之處：首先形散而神不散，其次用詞準(zhǔn)確，第三文章結(jié)構(gòu)緊湊。是一篇不錯(cuò)的議論散文。
學(xué)國(guó)學(xué)作文 篇6
學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，做美德少年。這是我們今天中隊(duì)會(huì)的主題。經(jīng)過了本次中隊(duì)會(huì)我頗有感觸。
首先先說“學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典”我在本次中隊(duì)會(huì)我知道了原來中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典有很多我們不知道的，例如：《大學(xué)》《老子》《詩經(jīng)》《中庸》《論語》……并非只有平時(shí)的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。我知道了許多國(guó)學(xué)的小故事、和一些國(guó)學(xué)經(jīng)典里的名句、一些國(guó)學(xué)經(jīng)典歌……我這次對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有了深入的.了解，我要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典！
接著說“做美德少年”我也懂得了許多的美德好少年該有的習(xí)慣與行為：在學(xué)校里遵守紀(jì)律、不打鬧，聽老師的話，講誠(chéng)信懂禮貌，積極回答問題，老師講課不可以在底下玩，說話，搞小動(dòng)作、要團(tuán)結(jié)，不以自己為中心，要以團(tuán)體、班級(jí)為中心、在公共場(chǎng)合不喧嘩，不隨地吐痰，講衛(wèi)生，聽父母的話，不讓父母太操心……這些道理我都懂，不過很少落實(shí)到行動(dòng)，我現(xiàn)在要落實(shí)到行動(dòng)上。
我對(duì)本次中隊(duì)會(huì)真是頗有感受。
學(xué)國(guó)學(xué)作文 篇7
禮儀是我們中國(guó)古代流傳下來的傳統(tǒng)美德，有著幾千年的悠久歷史。有揖禮，同學(xué)禮，各種各樣，方式各異。
蔣老師帶我們走進(jìn)了學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，做少年君子的課堂，告訴我們君子是儀表堂堂，衣著整潔，有誠(chéng)信等等。而關(guān)于有誠(chéng)信的看法，一位小同學(xué)回答：“有誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)，不說假話，只說實(shí)話�！彼挠^點(diǎn)受到了其他同學(xué)和蔣老師的認(rèn)可。然后老師教我們作揖禮�！白笫衷谟沂智懊妫竽粗缚恐持�，表示謙卑；如果是給孔子行禮，還要齊唇，齊眉，齊額，身體下傾90度……”在蔣老師詳細(xì)的指導(dǎo)下，我們個(gè)個(gè)都熟練地向老師作揖禮，大家都學(xué)得十分認(rèn)真，還相互作揖禮，大家做得興高采烈。我們的揖禮還受到了老師的表揚(yáng)呢！
老師說孔子說過關(guān)于禮的話。正如：子曰：禮者，敬人也。子曰：不學(xué)禮，無以立。就是說如果一個(gè)人不學(xué)禮，就不能在社會(huì)上立足。
“誰想來講三個(gè)小金人的故事？”屏幕上赫然出現(xiàn)了三個(gè)小金人。“我，我來！”大家順著聲音望去，一個(gè)小妹妹舉著手�！昂茫崩蠋熀吞@可親地說，“請(qǐng)你來講講吧。大家鼓掌歡迎！”啪啪啪……掌聲如雷。“從前，有個(gè)國(guó)家……”小妹妹胸有成竹的講道。故事講得非常生動(dòng)，大家聽完了故事，大家也明白了一個(gè)道理：要把聽進(jìn)的話轉(zhuǎn)為自己的知識(shí)，而不是左耳進(jìn)，右耳出，也不是眨眼之間就告訴別人。
老師還告訴我們學(xué)禮的作用。一、有助于提升自己的教養(yǎng)。二、有助于改善自己的關(guān)系。三、有助于維護(hù)自己的形象。同時(shí)還要注意以下3點(diǎn)：1、問候的`次序。2、會(huì)微笑地問候禮儀。3、問候的內(nèi)容。
通過今天的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多關(guān)于禮儀的知識(shí)。同時(shí)也深受啟發(fā)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人們追逐成功的同時(shí)，忽視了自我內(nèi)在的成長(zhǎng)，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。而國(guó)學(xué)禮儀在我們生活中的地位也日益重要。所以從我們小學(xué)生開始做起，學(xué)好國(guó)學(xué)禮儀，做好國(guó)學(xué)禮儀傳播，用實(shí)際行動(dòng)去感染身邊的每一個(gè)人。
學(xué)國(guó)學(xué)作文 篇8
“國(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。
而在這個(gè)“全球化熱潮”席卷全球的時(shí)代，英語，成了一種國(guó)際化的語言。理所當(dāng)然的，各個(gè)國(guó)家都將英語這門語言搬進(jìn)了課堂，正在努力融入國(guó)際社會(huì)的中國(guó)也自然不會(huì)例外。更甚者，視英語重于語文。
而中國(guó)的不少學(xué)生也認(rèn)為，學(xué)語文不過就是讀讀背背，應(yīng)付考試的。好在，中國(guó)已有許多學(xué)者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，并促使有關(guān)部門采取了一系列的措施，例如有的學(xué)校專門開設(shè)了“國(guó)學(xué)”這門課程，或者將英語的分值壓低等。但是，只靠學(xué)校和有關(guān)部門的努力，那也只是讓“國(guó)學(xué)”重新成為一種選拔優(yōu)等生的課程，學(xué)生們只會(huì)像重復(fù)英語單詞那樣來回念叨那幾句固定的詩詞，心里只想著通過考試。
那么，“學(xué)國(guó)學(xué)”的關(guān)鍵就是是我們了，中國(guó)的新一代青年。如果我們肯稍稍將應(yīng)試心情降低一點(diǎn)，或者在圖書館中習(xí)慣性地翻幾頁中國(guó)古典文學(xué)的書，那我們自然會(huì)漸漸培養(yǎng)起閱覽國(guó)學(xué)的愛好。想一想那種畫面，清閑的下午，暖暖的陽光彌漫在房間中，捧起一本封面古樸的`《詩經(jīng)》，領(lǐng)略那民風(fēng)質(zhì)樸的《風(fēng)》：窈窕淑女，君子好逑。對(duì)于心中女子的愛慕之情，毫無遮掩地在紙上展現(xiàn)出來。感受將士們保家衛(wèi)國(guó)時(shí)所作的《雅》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。將士們離家出征遠(yuǎn)方時(shí)，楊柳飄揚(yáng)春風(fēng)蕩，如今歸來路途中，卻已是雪花紛飛漫天揚(yáng)。
《詩經(jīng)》的韻味有一些是在它的描寫中展現(xiàn)出來，但更多的還是在誦讀吟唱時(shí)給人更深刻的感受。同樣的，《楚辭》、《論語》等經(jīng)典詩詞，當(dāng)我們?cè)囍b讀時(shí)，我們才真正能體會(huì)到當(dāng)事人的萬千思緒。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮，不復(fù)還！”當(dāng)我們誦出此句千古名句時(shí)，是否也能體會(huì)到荊軻為國(guó)家獻(xiàn)身時(shí)的剛毅、壯烈！而如今我們的祖國(guó)，正面對(duì)著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，卻仍有人，事不關(guān)己高高掛起！我想，這時(shí)候，沒有比一句激昂的“天下興亡，匹夫有責(zé)�！备姓鸷沉Φ某庳�(zé)了。
再回到我們的學(xué)習(xí)生活中，雖有諸多不如意，但當(dāng)我們豪邁地誦出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”心中的郁結(jié)之氣便蕩然無存。當(dāng)我們?cè)谖骱优下交蚴窃谏持拗星靶�，是否�?huì)聯(lián)想到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！被蛘摺按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A�！钡葘�(duì)美景細(xì)致描寫的千古名句？吟詠詩歌似乎在何時(shí)何地都能讓我們陶冶情操，開闊胸懷，并能站在古人的位置看事物，賞美景，論天下。
長(zhǎng)久在這樣濃郁的中華詩詞的熏陶下，我們的話語便會(huì)不知不覺沾染上那清雅的“淡香”，但若想整個(gè)人都德藝雙馨，那就要從生活中的一點(diǎn)一滴做起。
大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為美德是個(gè)“高大上”的詞，只有文人雅士，知識(shí)分子才能擁有它。其實(shí)不然，我們與父母交談時(shí)，更心平氣和一些，為他們考慮一些，便是“孝”。我們與他人相處時(shí)，要禮貌待人，尊重他人，這便是“禮”。對(duì)于我們自己，接受自己的缺點(diǎn)，保護(hù)好自己，便是“自愛”。我們做的各種助人小事，便是“善”……如此，你還會(huì)覺得美德遙不可及嗎？
但俗話說，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香�！睋Q句話說，我們還要將中華之美德，傳給其他人。那些接受過我們幫助的人，那些關(guān)注我們的人，那些有心人，他們，會(huì)從我們的言行舉止中感受到那春風(fēng)般的美德，并會(huì)努力使其在自己的言行舉止上生根發(fā)芽，直至開出和我們一樣的“清香素花”。我想有一天，我們?cè)诮稚下降臅r(shí)候，隨處都可聞到那清幽淡雅的“香氣”。
有人說我們的傳統(tǒng)文化正在被遺忘，有人說我們絲毫沒有傳承中華民族的美德，還有人說……當(dāng)聽到這些流言蜚語時(shí)，我們不禁想?yún)柭暦瘩g，但那反駁似乎顯得蒼白無力，甚至?xí)徽J(rèn)為是狡辯，因此，我們要用行動(dòng)來告訴他們：
我們中華民族的文化并沒有被遺忘，我們的美德也仍舊“存在”著，它們，在我們中國(guó)新一代青年的手中，會(huì)重新生根發(fā)芽。待它綻放之時(shí)，即是我中華民族美德與文化的濃郁香氣散播到世界各處之時(shí)。
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