【必備】國(guó)學(xué)作文集錦八篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的國(guó)學(xué)作文8篇，歡迎大家分享。
國(guó)學(xué)作文 篇1
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名�！笔切翖壖矃群暗膬伤伪�；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 ！
《論語(yǔ)》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓返谋匾獥l件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑査窃趺凑业降?小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔子的這種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也�！奔词挂粋�(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄《史記》？是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書》？何為國(guó)學(xué)？不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎？
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
國(guó)學(xué)作文 篇2
古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人，先要治理好自己的國(guó)家;要治理好自己的國(guó)家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng);要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心;要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠(chéng);要使自己意念真誠(chéng)，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國(guó)家，自己的國(guó)家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國(guó)家、使天下太平，那是從來(lái)也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來(lái)。
在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個(gè)關(guān)點(diǎn)，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！酥^身不修不可以齊其家�！�
意為：所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己所親愛的人往往會(huì)偏愛，人們對(duì)于自己所厭惡的人往往會(huì)偏惡，人們對(duì)于自己所敬畏的人往往會(huì)偏敬，人們對(duì)于自己所同情的人往往會(huì)偏護(hù)，人們對(duì)于自己所輕視的人往往會(huì)偏輕。因此喜歡一個(gè)人而知道他的缺點(diǎn)，討厭一個(gè)人而了解他的長(zhǎng)處，這樣的人天下少有。所以有句俗語(yǔ)這么說(shuō)：“人們不知道自己孩子的缺點(diǎn)，就不知道自己禾苗的`茁壯 �！边@就是說(shuō)不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問題。在一個(gè)大家庭中，對(duì)于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長(zhǎng)幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無(wú)偏見，無(wú)好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見，“克服感情上的偏私”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，不能因?yàn)檎l(shuí)的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號(hào)。
從品讀、學(xué)習(xí)《四書》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂屛业纳畈辉賳握{(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。
國(guó)學(xué)作文 篇3
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之……”“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也……”
10月16號(hào)下午，王甫洲小學(xué)舉辦每月一次的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽。該校所有的班級(jí)和學(xué)生都參加了比賽，集體朗誦時(shí)，他們個(gè)個(gè)精神抖擻，入情入境;個(gè)人講故事時(shí)，同學(xué)們字正腔圓，感情飽滿。尤其是六年級(jí)學(xué)生背誦的《增廣賢文》，讓全體師生贊嘆不已。
王甫洲小學(xué)是一所農(nóng)村學(xué)校，不僅師資力量相對(duì)較弱，而且學(xué)生主要是菜農(nóng)和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工子女，受各種因素影響，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高。“我們何不從誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典入手，盡力為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化精髓，從小學(xué)會(huì)做人�！痹撔ＰｉL(zhǎng)樊朝輝的建議獲得全體老師的一致認(rèn)可。今秋開學(xué)以來(lái)，王甫洲小學(xué)開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)有序展開，并且每月舉行一次比賽。
每天清晨，瑯瑯的讀書聲在王甫洲小學(xué)校園里此起彼伏，令人情生優(yōu)雅，夢(mèng)回漢唐。為把經(jīng)典誦讀打造成為王甫洲小學(xué)國(guó)學(xué)特色教育的亮點(diǎn)，該校從校長(zhǎng)到每一位教師都積極主動(dòng)參與到誦讀活動(dòng)中。上課前或課間活動(dòng)間隙，老師會(huì)帶學(xué)生朗讀詩(shī)詞，讓人感受到一股濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。
針對(duì)不同年齡段的學(xué)生盤點(diǎn)，王甫洲小學(xué)每天清晨分年級(jí)組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典引進(jìn)課堂，幫助學(xué)生逐漸形成高尚的品德和強(qiáng)烈的責(zé)任感。該校還利用校園廣播、櫥窗，開設(shè)“經(jīng)典欣賞”欄目，通過講傳統(tǒng)美德故事、集體誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、辦傳統(tǒng)美德專題手抄報(bào)、背誦傳統(tǒng)美德格言等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶、感染和教育，情感得以升華，行為得以內(nèi)化。
國(guó)學(xué)作文 篇4
同學(xué)們曉得什么是國(guó)學(xué)嗎？國(guó)學(xué)是遙不可及的深邃學(xué)識(shí)，也不是單調(diào)累味的書利常識(shí)，而是中邦人建身養(yǎng)性的處事哲教，是豐盛智慧的活水源頭，是構(gòu)成美妙品格的典型，是華夏兒父生生不息的精力。這就是我讀國(guó)學(xué)的深入意思。
例如：東漢時(shí)，廬江郡陳家村里，生涯著陳君賢一家人。
一地陳君賢的小兒子陳爵和摯友陳挺來(lái)到湖邊釣魚，意外的領(lǐng)現(xiàn)湖中有很多像銅錢一樣的東東，金燦燦的特殊招人愛好。這二個(gè)孩子也不釣魚了，抬下魚竿，下到湖中就往撈。不一會(huì)兒，就撈上來(lái)許多。他們單手捧著，高愉快興的跑回家。
陳爵一歸到家面就拿給父疏陳君賢望。陳君賢十分吃驚答兒子：“你是從哪里得去的這些貨色？”陳爵就把事情的經(jīng)由本底本標(biāo)地向父親說(shuō)了一遍。陳君賢讓兒子領(lǐng)著他到了湖邊發(fā)明水中竟還有良多黃金。
湖中有黃金的新聞很鈍在村莊里傳啟了，村里的大人小孩皆趕來(lái)水中撈黃金。一陣繁忙功后，大伙各有所獲，一共撈出十多少斤黃金。陳君賢以為這是國(guó)度的錢，不應(yīng)當(dāng)據(jù)為己有。他壓服了自人的兒子和城親們，把從湖里撈沒來(lái)的黃金全體接給了官府。官府又把這件事講演了上級(jí)民府。
鮮君賢跟陳野村村官拾金不昧的業(yè)績(jī)傳替美聊。
這個(gè)故事告知了咱們干我要有丟金不昧的良惡品德，是大家的就是從彼的，不是本人的就還給他人就像例子中的舊臣賢一樣一樣也會(huì)蒙到別己的稱頌！這讓爾想伏了一件事件。
那天很暖，我到商店購(gòu)了幾根冰棍，這時(shí)出去了一個(gè)中年的男子，說(shuō)要幾盒煙，就是掏錢的那一霎時(shí)間，從心袋里掉出了20元錢，我原認(rèn)為他會(huì)拾起，沒想到那個(gè)男的，基本沒瞅睹，拿了煙就走了，我拿訖炭棍，拾起錢，沖了出去，大叫：“叔叔，錢……”那個(gè)男子停下足步，說(shuō)了一句：“是我嗎？”我喊著：“你是不是丟錢了？”叔叔掏了口袋一數(shù)，實(shí)的多了錢，立刻回身，沖我走來(lái)，該我把錢遞給他時(shí)，他說(shuō)：“謝謝你，你真是個(gè)拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即騎車走了，心想：這都是國(guó)學(xué)，為我?guī)?lái)的利益，讓我從陳家郡的故事中，領(lǐng)悟深刻的情理，是國(guó)學(xué)為我涵養(yǎng)作的很大的晉升。想著想著，后點(diǎn)傳來(lái)了幾聲謝謝，那聲音是那么洪亮，傳的是那么遠(yuǎn)，我的口兒是這么甜。
國(guó)學(xué)作文 篇5
什么是國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)又稱“中國(guó)學(xué)”“漢學(xué)”，一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指中華傳統(tǒng)的文化與學(xué)術(shù)，涵蓋了各朝各代的各類文化學(xué)術(shù)它分為經(jīng)、史、子、集四大類，“經(jīng)”指儒家經(jīng)典；“史”指史學(xué)著作；“子”指中國(guó)歷史上創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)說(shuō)或?qū)W派的人物文集；“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人文集。
我們熟悉的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》都是國(guó)學(xué)經(jīng)典，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典能讓我們了解歷史，明白為人處世的道理，提高我們的內(nèi)在修養(yǎng)，對(duì)我們的成長(zhǎng)有很大的幫助。
《 三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟所作，它是迄今保存最完整、使用最久、影響最廣的啟蒙書籍。它文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，情真意切。在幼兒園的時(shí)候，我就開始學(xué)《三字經(jīng)》，當(dāng)時(shí)的我們就只是小和尚念經(jīng)有口無(wú)心地跟著老師唱和道：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”直到小學(xué)的時(shí)候我才知道：人在降生的時(shí)候，天性都是善良的，這善良的天性本來(lái)都是差不多的，然而，因?yàn)楹筇斓膶W(xué)習(xí)和生活環(huán)境的不一樣，就逐步產(chǎn)生了好與壞的差別。是呀！如果孩童時(shí)期就不趁早接受良好的教育，長(zhǎng)大之后就會(huì)遷善為惡。這樣說(shuō)來(lái)，家長(zhǎng)的很是責(zé)任重大。我們應(yīng)該感謝父母的養(yǎng)育之恩，孝敬長(zhǎng)輩，像黃香九歲溫席的孝順行為，是為人子女所應(yīng)該具有的本分。這本書僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，是一本難得的啟蒙讀本，有它的的陪伴，我們的人生定將增添幾分光彩。
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。小學(xué)時(shí)代我讀懂了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”孔子說(shuō)過：懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。也就是說(shuō)，我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種樂趣，學(xué)是為自己學(xué)，不是為老師學(xué)，也不是為家長(zhǎng)學(xué)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”孔子十五歲的時(shí)候就有志于做學(xué)問，在文學(xué)方面就有很高的成就。比起我們，卻只是在學(xué)校里無(wú)所用心，不趁著大好時(shí)光多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。有的人認(rèn)為畢了業(yè)，離開了學(xué)校就能自由的展現(xiàn)自己的才華，但這恰好是錯(cuò)的，沒有更多文化和更好的習(xí)慣，就若鳥兒失去了翅膀一般，不能在天空中翱翔，我們就不能在人生的舞臺(tái)盡情地展示自己。所以，什么時(shí)間段該做什么就要盡力做好，錯(cuò)過最佳時(shí)間，就無(wú)法挽回，而我們現(xiàn)在，要做的就只是好好學(xué)習(xí)，利用更多的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)品格，而不是去妄想以后會(huì)怎樣。如果現(xiàn)在該做的事沒有做好，再多的以后，也不會(huì)換來(lái)你想要的結(jié)果。要知道一個(gè)名人的作為是從小就可以體現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)人的道德和修養(yǎng)也是從小開始培養(yǎng)的。
國(guó)學(xué)經(jīng)典能幫助我們樹立道德底線，還能提醒我們不做觸碰道德底線的事。它就像一杯浮生茶，茶是需要品嘗的，只有品嘗了才能知道其中的味道，而國(guó)學(xué)是需要讀的，讀懂了，自然就明白了其中的道理。它需要我們用一輩子去感悟，但是國(guó)學(xué)中的精華卻是我們用一生一學(xué)不完的。
讀懂了國(guó)學(xué)，就等同于讀懂了人生，而人生一旦被讀懂，自然，你活的就是精彩的。品人生之茶，讀人生之國(guó)學(xué)�，F(xiàn)代的社會(huì)需要它，需要人們良好的道德情操，需要你我共讀國(guó)學(xué)、傳承經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化和精神，讓經(jīng)典陪伴每個(gè)人成長(zhǎng)！
國(guó)學(xué)作文 篇6
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，凝聚著中國(guó)數(shù)百千年人的智慧。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代人的心靈。炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育。華夏兒女在“名句”中成才。在看完《國(guó)學(xué)小名士》之后我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)是對(duì)人類的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦。
比賽的第一環(huán)節(jié)是“我愛記詩(shī)詞”古典詩(shī)詞、名句。“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”�；腥恢�，我也成了一名優(yōu)雅的古代儒生。微風(fēng)拂過我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐在一輛古代的馬車上“吱呀吱呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙眼映照的微紅，叫我怎么不停下來(lái)望幾眼？“小林尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨？唱罷歸來(lái)酒未消�！�
夜色已深，打更人在窄窄的街道上越走越遠(yuǎn)，而紅樓上酒興正濃，蕭是那精精致致的玉簫，燈是那華華貴貴的銀燈。音樂在身邊流淌，心愛的人跳著心愛的舞蹈，叫我怎么不想再做一日多情公子？婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它的音韻之美，天字之麗，在悠長(zhǎng)的時(shí)空里搖曳，芬芳嫵媚，縈繞在我的心間，回想在天際……
而在中國(guó)民族的歷史上，千年的腥風(fēng)血雨，曾近被稱為“東亞病夫”的中國(guó)已傲然屹立在世界的東方�！吧倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富。少年智則國(guó)智，少年獨(dú)立則國(guó)家獨(dú)立�！币獙�(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，還需要我們艱苦奮斗，我們要讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，指引我們前進(jìn)，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該為此驕傲，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。
“誦讀經(jīng)典，傳承美德，”國(guó)學(xué)小名士讓我們一起在對(duì)經(jīng)典的踐行中，不斷前進(jìn)：知行合一，學(xué)以致用。多讀書。讀國(guó)學(xué)“工欲善其事必先利其器土欲宣啟義，必先讀其書。讓國(guó)學(xué)帶領(lǐng)我們每一個(gè)人在今后的日子里，向夢(mèng)想前進(jìn)，超中國(guó)夢(mèng)前進(jìn)。國(guó)學(xué)，必世代相傳。
國(guó)學(xué)作文 篇7
國(guó)學(xué)，乃中華民族“一國(guó)之學(xué)問”。而學(xué)問又是多樣化的，即中國(guó)傳統(tǒng)文化亦是豐富多彩的。但是，現(xiàn)在的人似乎將‘儒學(xué)’等同于國(guó)學(xué)了，這便使得國(guó)學(xué)文化趨向單一化了。因此，我們要將國(guó)學(xué)文化變得多樣化和現(xiàn)代化。
當(dāng)今以“國(guó)學(xué)”之名出版的各類書籍紛沓而至，這其實(shí)是在放大了儒學(xué)罷了。儒學(xué)是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，現(xiàn)代有些人卻是將其發(fā)揚(yáng)光大了，商家們亦是看準(zhǔn)商機(jī)將地皮早早地建起一座又一座的墳?zāi)�，這些墳?zāi)褂写笥行。鴥r(jià)格卻都是好幾萬(wàn)起價(jià)的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買下，有些人還買了好幾座。你想想，有些活著的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳?zāi)孤裨岬牟粌H是逝去的人，更是埋葬了中華優(yōu)秀文化的崛起。儒學(xué)的那些好的文化當(dāng)然值得我們學(xué)習(xí)和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著一場(chǎng)文化的悲劇。傳統(tǒng)文化固然是要繼承和發(fā)揚(yáng)的，但創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國(guó)學(xué)文化現(xiàn)代化急需的做法。
除了儒學(xué)，我們更需要多種文化來(lái)好好充實(shí)下國(guó)學(xué)文化。古代的百家爭(zhēng)鳴便是我們現(xiàn)如今樂于見其成的，只有文化的進(jìn)步，這民族和國(guó)家才會(huì)更快更好地發(fā)展下去。古代墨子主張的“兼愛”或“相愛”，即不分等級(jí)、不分遠(yuǎn)近、不分親疏地愛所有的人，這一思想是非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。由于社會(huì)的復(fù)雜，導(dǎo)致人心越來(lái)越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因?yàn)楫?dāng)代的人忽視了兼愛的思想文化所導(dǎo)致的。當(dāng)然，除去這文化，更有其他文化值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。中華五千年來(lái)所沉淀的文化無(wú)不在孕育著中國(guó)的成長(zhǎng)，文化的力量更是帶領(lǐng)中國(guó)向前飛騰。因此，將國(guó)學(xué)文化多樣化是我們的任務(wù)。
可惜的是，近年來(lái)，國(guó)學(xué)文化的腳步越發(fā)緩重了，文化流失已成了國(guó)恥。在面對(duì)中華傳統(tǒng)文化的滯慢，我們應(yīng)該立即清醒多來(lái)，否則文化危機(jī)將造成民族危機(jī)了。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到文化繼承和創(chuàng)新的重要性，亦要將國(guó)學(xué)文化實(shí)現(xiàn)多元化。其實(shí)，國(guó)學(xué)文化要的不僅是專家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發(fā)揚(yáng)。固然，古人留下了珍寶，但若現(xiàn)代的人沒有繼承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。那么，文化將走向滅亡的道路。
國(guó)學(xué)并不是某一類文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開端！我想，將國(guó)學(xué)文化發(fā)揚(yáng)光大是我們當(dāng)代青少年的使命��！
國(guó)學(xué)作文 篇8
從我上一年級(jí)到現(xiàn)在一直在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，這門課對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了很大的影響。
其中，在《禮記》里給我印象最深刻的就是君子之于學(xué)也，藏焉、修焉、息焉、游焉。這一則的意思是君子對(duì)于學(xué)業(yè)，心里總是念念不忘，每天都會(huì)溫習(xí)，甚至休息、娛樂的時(shí)候也不忘學(xué)習(xí)。老師說(shuō)：“這則是教育我們一定要熱愛學(xué)習(xí)，按時(shí)溫習(xí)，不忘學(xué)習(xí)。”
記得有一次，爸爸媽媽要帶我去動(dòng)物園，我心里特別高興，我都好長(zhǎng)時(shí)間沒有去過動(dòng)物園了，穿上漂亮的衣服我正準(zhǔn)備跟著爸爸媽媽出門，忽然想起來(lái)第二天的課文我還沒有預(yù)習(xí)，所以就沒有出去玩改在家里溫習(xí)功課，爸爸媽媽看我這么自覺學(xué)習(xí)都非常高興。
爸爸媽媽每天上班都非常辛苦，所以我們不能再讓爸爸媽媽操心了，一定要自覺學(xué)習(xí)，做個(gè)懂事的好孩子。
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