我愛(ài)國(guó)學(xué)作文400字3篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的我愛(ài)國(guó)學(xué)作文400字3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我愛(ài)國(guó)學(xué)作文400字 篇1
在我的生活中，有一位朋友。它如同甘露，滋潤(rùn)著我的心田;它如同良藥，驅(qū)散我心中的煩惱;它如同磚瓦，構(gòu)筑我人生的大格局。你猜猜它是誰(shuí)?它就是我最好的伙伴——國(guó)學(xué)經(jīng)典。
現(xiàn)在我每天晚上都要和我的“朋友”一起相約半小時(shí)。通過(guò)一次次的誦讀經(jīng)典，我知道了清華大學(xué)的校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物�！痹从凇兑捉�(jīng)》乾、坤二卦。 我還知道了許多珍稀時(shí)間的名句：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！边�有“少壯不努力，老大徒傷悲�！蔽疫�學(xué)到了人生道理：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃�！边@真是一個(gè)發(fā)人深省的名句，含有深遠(yuǎn)的哲學(xué)道理，寫這句話的人肯定非常的智慧。還有一句“吾有三寶，一曰慈，二曰檢，三曰不敢為天下先。這句話是古代智慧餓圣賢人——老子所留下的名句，至今千古傳誦。還有關(guān)于教育的名言：養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。我最喜歡讀書(shū)的名句，如：萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。高爾基也說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響。
啊，我愛(ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)，更愛(ài)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)!
我愛(ài)國(guó)學(xué)作文400字 篇2
國(guó)學(xué)，就是我國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，它們向我們講述了古代人的精神風(fēng)貌和智慧，以及古代人的所思所想和所見(jiàn)所聞。
我曾經(jīng)讀過(guò)一本《詩(shī)經(jīng).禮記.黃帝內(nèi)經(jīng)》的雙色拼音選集本。我頂多可以看懂《詩(shī)經(jīng)》里一些簡(jiǎn)單易懂的片段，而《禮記》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》我是一個(gè)字也看不懂，雖然認(rèn)識(shí)里面的字，但組合在一起就不知道啥意思了，好難啊。古人寫得文章好難懂，古人真聰明啊。我喜歡《詩(shī)經(jīng)�！分械摹堵锅Q》，我勉強(qiáng)懂一點(diǎn)意思，這是一首敘述貴族宴會(huì)賓客的詩(shī)，我也大概全部記得，全詩(shī)歌共三節(jié)，“呦呦鹿鳴，食野之蘋”反復(fù)詠嘆，讀來(lái)郎朗，多么優(yōu)美啊。我好像還會(huì)哼唱一下。
我也喜歡讀古詩(shī)，我讀過(guò)李白的詩(shī)，杜甫的詩(shī)，也讀過(guò)蘇東坡的詩(shī)……我還記得孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這是一首歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)，寫得十分煽情，寫出了母親對(duì)游子的愛(ài)，游子對(duì)母親的牽掛。真好。
我在外旅游時(shí)，看見(jiàn)沙漠的落日，我就想到了王維的兩句詩(shī)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；每當(dāng)我看到大型的瀑布的時(shí)候，我就會(huì)想到李白的兩句詩(shī)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
這些詩(shī)歌寫得多么美啊，多么有韻律呀！我現(xiàn)在讀來(lái)依然朗朗上口，古人寫景咋就能寫得這么美呢，好羨慕啊。我們的古人是多么的有情調(diào)啊，多么有智慧啊！
我愛(ài)國(guó)學(xué)作文400字 篇3
相傳，黃帝統(tǒng)一華夏之后，派倉(cāng)頡專門管理圈里牲口的數(shù)目及屯里食物的數(shù)量。倉(cāng)頡聰明，做事也盡心盡力。可他慢慢發(fā)現(xiàn)，隨著牲口數(shù)量和食物儲(chǔ)藏量的變化，光憑腦子是記不住的。怎么辦呢？
愛(ài)動(dòng)腦筋的倉(cāng)頡先是在繩子上打結(jié)，用各種顏色的繩子表示不同的物品，用繩子打的結(jié)數(shù)來(lái)記數(shù)目。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻符號(hào)來(lái)記事。隨著歷史的發(fā)展，文明的漸進(jìn)，事情的繁雜，名物的繁多，用結(jié)繩和刻木記事的方法遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切需求。黃帝時(shí)期是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的'時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、鏡子和鍋等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種能代表事物的符號(hào)來(lái)。
有一天，倉(cāng)頡見(jiàn)天上飛來(lái)一只鳳凰，它嘴里叼著的一件東西掉了下來(lái)。倉(cāng)頡撿起來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)上面有個(gè)蹄印，可是他不懂是什么野獸的蹄印，就向獵人詢問(wèn)。獵人看后，說(shuō)：“這是媲貅的蹄印，它與別的獸類的蹄印不同。別的獸類的蹄印我一看也認(rèn)得的�！眰}(cāng)頡很受啟發(fā)，他想：既然萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的特征，如果我能抓住事物的特征，再畫(huà)出圖像，讓大家都能認(rèn)得出來(lái)，這不就是黃帝要我造的嗎？
倉(cāng)頡看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并定下每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)稱為“字”。
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