有關(guān)國(guó)學(xué)作文600字9篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的國(guó)學(xué)作文600字9篇，歡迎大家分享。
國(guó)學(xué)作文600字 篇1
8月24日早上，我們坐著大巴來(lái)到了繁昌的馬仁奇峰風(fēng)景區(qū)，這里有高大的綠油油的山峰，這里有碧綠的湖水，湖水里的小鴨子撲通、撲通地在游泳，風(fēng)景十分美麗。馬仁奇峰國(guó)學(xué)夏令營(yíng)由此開(kāi)始了。
我們來(lái)到了培訓(xùn)教室學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化與學(xué)術(shù)，分為文學(xué)、醫(yī)學(xué)、書畫、星象、戲曲。這次我們學(xué)的是《三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》，老師跟我們說(shuō)：“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。因?yàn)槿纸?jīng)的內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)。我明白了《弟子規(guī)》是講述小孩子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。老師在講臺(tái)上細(xì)心的為我們講解，我們?cè)谙旅嬲J(rèn)真的聽(tīng)老師講課，這節(jié)課讓我了解了國(guó)學(xué)，對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
接下來(lái)，我們玩了擊鼓傳花的游戲。游戲開(kāi)始了，拍打桌子的聲音響起，鉛筆盒傳到誰(shuí)手里，誰(shuí)就要上臺(tái)表演節(jié)目，表演節(jié)目的同學(xué)還能拿獎(jiǎng)品，還可以給小組加分。大家你傳過(guò)來(lái)，我傳過(guò)去，拍打的聲音停了，鉛筆盒傳到了一個(gè)小男孩的手中，他給我們講了一個(gè)冷笑話，我們?yōu)樗挠職夤恼�。在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)了愉快的一天。
可是到了晚上，對(duì)于我們這些第一次離開(kāi)家人在外過(guò)夜的小孩兒來(lái)說(shuō)，真的有點(diǎn)害怕，我和同屋的魯譽(yù)，都睡不著，我們兩個(gè)人一邊聊天，一邊互相打氣，不知什么時(shí)候睡著了。
第二天一大早我們就來(lái)到了“天下第一福鼎”，在這里我們開(kāi)始了尋寶游戲，我們小組找到了十三張撲克牌，我們小組得了第一名。接著我們又玩起了乒乓接力賽，我們小組又得了第一名，這讓我們小組興奮無(wú)比，也讓我對(duì)團(tuán)結(jié)就是力量有了更深刻的認(rèn)識(shí)，團(tuán)隊(duì)合作的力量是無(wú)窮的。
這次的夏令營(yíng)我學(xué)到了新的知識(shí)，認(rèn)識(shí)了新的朋友，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量，也讓從未離開(kāi)家人的我，更加獨(dú)立了。
國(guó)學(xué)作文600字 篇2
國(guó)學(xué)，是古人智慧的結(jié)晶。是永遠(yuǎn)的經(jīng)典。細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處。
國(guó)學(xué)經(jīng)典之——雅
雅，乃指文雅。文雅待人，文雅做事，孝順父母，尊重長(zhǎng)輩，兄弟和睦……這才是雅。這樣一點(diǎn)，從《弟子規(guī)》中就有很好的表現(xiàn)。“父母呼，應(yīng)勿緩”則是說(shuō)要孝順父母；“兄道弟，弟道恭”這是說(shuō)兄弟姐妹之間要相互有愛(ài)；“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”是說(shuō)穿戴要規(guī)整文明……這一切的一切，都緊緊透出一個(gè)字——雅。文雅使我們做人的基本要求，是我們每一個(gè)人都要求做到的基本原則。
國(guó)學(xué)經(jīng)典之——尚
尚，是指高尚的品質(zhì)。做人高尚就必須做到：以禮待人、認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真做事。這些在《論語(yǔ)》中都有體現(xiàn)。論語(yǔ)是一本記錄孔子言行的書，上面所記錄的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。則告訴我們做人一定要做一個(gè)心地坦蕩的君子，不去做一個(gè)戚戚小人。而“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”則告訴我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種快樂(lè)，“不患人之不己知，患其不能也”則說(shuō)明了，想出人頭地就必須付出努力干出一番成就來(lái)。尚，是做人之根本，只有品德高尚，才會(huì)有所作為。
國(guó)學(xué)經(jīng)典之——誡
誡，可以是長(zhǎng)輩告于晚輩，又可以說(shuō)是同輩之間相互告誡。誡，會(huì)使人明白許許多多自己平常不知道的東西，誡，也會(huì)使人茅塞頓開(kāi)，恍然大悟。《誡子書》就是一篇以“誡子”為目的的文章，是諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的家書，短短的幾十字，卻包含了諸葛亮對(duì)其一生之總結(jié)。誡，是告誡世人做人做事之理，有多少人，正應(yīng)此而受益終身？
國(guó)學(xué)，是中國(guó)永不敗的經(jīng)典，只有好好的去理解它們，你的一生會(huì)受益無(wú)窮！
國(guó)學(xué)作文600字 篇3
“子曰：“溫故而知新，可以為師”…。。。小時(shí)，總是覺(jué)得國(guó)學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫的話，咱們還需要背，每次老師教給咱們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開(kāi)一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。
國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見(jiàn)證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)證。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，咱們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里咱們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓咱們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國(guó)學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的都實(shí)用的。
國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩(shī)意，令整篇文章充滿生機(jī)，說(shuō)話時(shí)說(shuō)上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是陽(yáng)光明媚的一天，從書包里拿出國(guó)學(xué)這本書，靜靜地打開(kāi)，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國(guó)學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開(kāi)了國(guó)學(xué)。一種輕松的感覺(jué)充滿了全身，腦子里越來(lái)越充實(shí)了.
國(guó)學(xué)作文600字 篇4
《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》……這些都是國(guó)學(xué)的精華，我們從小到大都與國(guó)學(xué)在一起，他們無(wú)不每時(shí)每刻影響著我們�？鬃拥娜寮宜枷氩┐缶�，他影響著我們每一位中國(guó)人，我們也把他一代一代傳承下去。如果說(shuō)文學(xué)是一個(gè)華麗的王冠，那么國(guó)學(xué)就是王冠上最璀璨的明珠。
明珠也要久遠(yuǎn)的時(shí)間才形成，國(guó)學(xué)也是有悠久的歷史。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》；從樂(lè)府詩(shī)到唐詩(shī)；從宋詞到元曲到明清小說(shuō)，證明了國(guó)學(xué)有著兩千多年的歷史。只不過(guò)發(fā)展到今朝，變成了現(xiàn)代詩(shī)歌、散文等文學(xué)體裁。
國(guó)學(xué)這顆明珠每時(shí)每刻都在我們身邊。當(dāng)我們?cè)谘姥缹W(xué)語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)“床前明月光，疑是地上霜”“一去二三里，煙村四五家”這些唐詩(shī)宋詞。上學(xué)了，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》也時(shí)刻教育著我們做個(gè)好孩子。大一些了，四大名著就成為我們愛(ài)不釋手的讀物。我們同諸葛亮一起與曹操斗智斗勇；我們與齊天大圣一起去西天取經(jīng)；我們?nèi)ソ?jīng)歷賈寶玉與林黛玉轟轟烈烈的愛(ài)情故事；我們和一百零八將結(jié)為兄弟……
國(guó)學(xué)經(jīng)典的背后也有不一樣的故事。就拿《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)吧。大家都知道，《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，作者曹雪芹，但大家都不知道它還有個(gè)作者。這個(gè)人就是《長(zhǎng)生殿》的作者——洪昇。它死去錢把草稿留在曹寅那里。后來(lái)曹家也出了一系列的事，曹寅便沒(méi)有時(shí)間把這本書付印。后來(lái)也許曹雪芹在自己祖父的遺物中翻到了那部手稿，和他的身世很像，便“批閱十次，增刪五次”而不是寫了十載。不過(guò)，后四十回出自他手。洪昇因?yàn)椤堕L(zhǎng)生殿》一事，便不在書稿上署名，后事輾轉(zhuǎn)相傳，便以為曹雪芹是真正的作者。也許你不一定接受，但書中那么多江湖之事，在京城出生的`曹雪芹哪里見(jiàn)過(guò)？他是曹家獨(dú)子，那里來(lái)那么多姐姐妹妹？當(dāng)時(shí)正開(kāi)始文字獄，他哪里敢寫這么反清復(fù)明的東西？
國(guó)學(xué)就是這樣，是中華人民智慧的結(jié)晶，是文學(xué)王冠上的明珠。而這顆明珠需要我們呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)光大！
國(guó)學(xué)作文600字 篇5
國(guó)學(xué)經(jīng)典之所以出名便是因?yàn)樗麚碛械倪^(guò)人之處，而這過(guò)人之處便是教會(huì)人們道理。一個(gè)人可以從它的一句話中悟出人生，徹底醒悟，這便是它的精髓。
“百善孝為先”字面意思來(lái)說(shuō)便是孝順為最重要的，不錯(cuò)的，孝順自古以來(lái)便是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，儒家文化中也十分提倡孝道。這句話不無(wú)道理，一個(gè)人最注重的就是有沒(méi)有孝心，評(píng)判一個(gè)人的品行便是從心性來(lái)決定的。追溯到古時(shí)候便有臥冰求鯉、親嘗湯藥、蘆衣順母、涌泉躍鯉等等，現(xiàn)今則孝順隨還是伴隨在我們身邊可伴隨的也有一些不好現(xiàn)象。古人的話教育我們，而我們也得從中感悟，不能總是跟隨著新時(shí)代的步伐而忘卻了真正確切的話。
再有“民無(wú)信則無(wú)立”，“信”與“誠(chéng)”卻也極為重要，一個(gè)人若失去人基本有的承諾那就是造人唾棄的。有人寄托你信任，你也必須回復(fù)別人你的誠(chéng)信，這才值得別人的付出�！吧豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！睙o(wú)可置疑。誠(chéng)信，其實(shí)就是誠(chéng)實(shí)與守信，它是一種美德、一種品質(zhì)，一直為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。誠(chéng)信不僅是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)，更是我們友誼的精神基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典并不只有這些，他教會(huì)我們的知識(shí)是無(wú)限的。讀經(jīng)典能凈化認(rèn)得心靈，讀經(jīng)典能教人怎樣做一個(gè)品格優(yōu)良的人。讀了經(jīng)典讓我們懂得要互相謙讓，互相尊重，只要你恭敬就不會(huì)受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到群眾的支持，只要你誠(chéng)心就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。
不朽的國(guó)學(xué)靈魂使我們的生活充滿了文學(xué)的智慧與靈性。如一股甘甜，浸入心靈。醇香流連在心中久久散不去，回味無(wú)窮。國(guó)學(xué)經(jīng)典仿佛漂浮在我眼前，抓不著看不到，卻泛起我心中一點(diǎn)一點(diǎn)漣漪，這大概便是國(guó)學(xué)的魅力，它帶給人們的，是璀璨的生命，是不可磨滅的亦是久經(jīng)不衰的！
國(guó)學(xué)作文600字 篇6
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)�！端臅褰�(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè)；《尚書》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué)，更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說(shuō)將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”，如果你沒(méi)有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。
而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚(yáng)它，使它得以保存。
國(guó)學(xué)作文600字 篇7
中華民族有著五千年的文明，國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，我沐浴著國(guó)學(xué)成長(zhǎng)，在不知不覺(jué)中慢慢品味，漸漸悟出其中的妙處。
自牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，父母就抱著我坐在樹(shù)蔭下，誦讀“人之初，性本善”，那時(shí)的我，并不能理解其中的奧妙，只知道跟著誦讀。隨著年齡的增長(zhǎng)，陸續(xù)接觸許多唐詩(shī)宋詞，“書讀百遍，其意自見(jiàn)”，漸漸地我能了解作者的思想了。到初中再讀時(shí)，便覺(jué)得豁然開(kāi)朗，不禁感嘆中華傳統(tǒng)文化的深邃。
國(guó)學(xué)豐富了我的知識(shí)，經(jīng)典中蘊(yùn)含著大量的“言外之意”，只有通過(guò)反復(fù)誦讀慢慢品味才能領(lǐng)悟其“味中之旨”并受益匪淺。就著濃濃的香茶，捧一本《論語(yǔ)》，輕輕低吟，靜靜品味，書香給我?guī)?lái)的是精神的洗禮和靈魂的享受。老師逐詞逐句的講解，一遍一遍的誦讀，潛移默化之中，我知曉了國(guó)學(xué)的博大精深。不論是孔子的“吾日三省吾身”，還是“父母呼，應(yīng)勿緩”，都教會(huì)我如何做人，是滋潤(rùn)我思想情操的甘露，我在不斷檢討中完善自我�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”則是詮釋了學(xué)與思的關(guān)系，邊學(xué)邊思，這不正是行之有效的基本學(xué)習(xí)方法嗎?
國(guó)學(xué)改變了我的思想，國(guó)學(xué)雖是一些古人的言論，所表達(dá)的道理卻對(duì)今天的我大有幫助。一句“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”，讓多少為了名利得失而煩惱的人，放下心頭的障礙，安靜平和地面對(duì)這個(gè)世界的紛爭(zhēng)。生活的煩瑣，點(diǎn)滴的小事由他去吧。草榮草枯，花開(kāi)花落，都別太在意，何必大動(dòng)干戈?遇到困難，一笑了之，才好東山再起;遇到悲哀，理智處理，才好直掛云帆;遇到樂(lè)事，不要沉溺，才好再度歡快。
“國(guó)學(xué)”是了解認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要途徑，我會(huì)在學(xué)習(xí)之余停下匆促的腳步，誦讀經(jīng)典，穿越時(shí)空，傳承文明，走向未來(lái)。
我愛(ài)國(guó)學(xué)
國(guó)學(xué)作文600字 篇8
今天我們要談的是中國(guó)學(xué)生在SAT作文中的問(wèn)題，我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，國(guó)內(nèi)考生有能力寫出具有 critical thinking 能力的SAT作文，但是關(guān)鍵還是在于引導(dǎo)他們以適合游戲規(guī)則的方式思考。所以有兩個(gè)關(guān)于SAT作文中的問(wèn)題需要注意：
SAT作文中的問(wèn)題之一就是要注意以符合美國(guó)價(jià)值觀的方式思考寫作問(wèn)題。比如遇到英雄類話題時(shí)是否考慮到美國(guó)的個(gè)人主義傳統(tǒng)?遇到誠(chéng)信類話題時(shí)是否想到宗教帶給美國(guó)人的契約文化和道德底線?甚至當(dāng)你想寫白求恩怎樣偉大時(shí)有沒(méi)有想過(guò)需要對(duì)他加以美國(guó)價(jià)值觀方面的闡釋?否則美國(guó)人可能連他是誰(shuí)都不知道?
我們中國(guó)是農(nóng)耕文明，集體主義是我們的價(jià)值取向。自己的觀點(diǎn)不敢說(shuō)是我的，而說(shuō)是我們的。中國(guó)人溫柔敦厚，睿智世故，以和為貴是我們的生存智慧，血脈里流淌著中庸之道的處世哲學(xué)。寫文章表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候也表現(xiàn)得不偏不倚，一半贊揚(yáng)，一半批駁，落個(gè)好好先生。而在考SAT的時(shí)候，恐怕我們就需要更多的換位思考，品味究竟是怎樣一種開(kāi)拓進(jìn)取，哪怕有時(shí)有失偏頗的民族精神，才能夠使一個(gè)游牧民族在惡劣的生存斗爭(zhēng)中繁衍壯大，以至于締造今天的文明?
SAT作文中的問(wèn)題之二就是要注意英漢文化差異帶來(lái)的英漢語(yǔ)篇差異。
螺旋式的中式思維，內(nèi)向型的長(zhǎng)城文化導(dǎo)致我們的文章層層剝筍，行文過(guò)半，主旨猶抱琵琶始不出來(lái)。而直線式思維，外向型的馬背文化導(dǎo)致英文文章開(kāi)門見(jiàn)山，痛快之余少點(diǎn)韻味。而通過(guò)對(duì)collegeboard公布的10余篇6分范文和我們自己的學(xué)生作文作對(duì)比進(jìn)行語(yǔ)篇分析，我們會(huì)明白大原則在微觀層面如何應(yīng)用。
國(guó)學(xué)作文600字 篇9
我們知道，國(guó)學(xué)是一種對(duì)我們有利的東西，對(duì)我們兒童也更是有利。那么同學(xué)們最喜歡的國(guó)學(xué)是什么呢？
我最喜歡的是《論語(yǔ)》。因?yàn)檎撜Z(yǔ)有孔子的一些講座，還有孔子講的做人的道理。比如第一篇《學(xué)而》是論語(yǔ)第一篇的篇名。這一篇主要是述讀書與做人的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于律己，仁愛(ài)他人，以及仁、孝、信等道德范疇。《論語(yǔ)》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為該篇的篇名。孔子提出以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，做到人不知而不慢，反映出孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張，這比思想主張?jiān)凇墩撜Z(yǔ)》中多處可見(jiàn)。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬(wàn)不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸的精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人，成為中華傳統(tǒng)思想的文化中的精華內(nèi)容。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”這就是《論語(yǔ)》，讀了《論語(yǔ)》我非常高興，這本書里面有一位老師，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去學(xué)習(xí)的道理，讓我從這里看到了許多。
我還喜歡讀的一本書是《三字經(jīng)》，里有許多的國(guó)學(xué)故事，還有一些做人的和讀書的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”之篇的故事是晉代有一個(gè)叫周處的人，身高體壯，兇強(qiáng)俠氣。因?yàn)楦赣H早死，所以沒(méi)有人管教，動(dòng)不動(dòng)就打人，還欺負(fù)老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龍、山中老虎和他稱為“三害”這三害中最讓人頭痛的是周處，一個(gè)老人想到了一個(gè)辦法，讓周處去殺蛟龍，老虎，周處便答應(yīng)了，周處帶著刀來(lái)到了山上，把山上的老虎殺了，又來(lái)到了水上去殺蛟龍，他和蛟龍戰(zhàn)了三天三夜，人們還以為可以殺了三害，沒(méi)想到三害都?xì)⒘�。人們紛紛祝賀擺酒，結(jié)果周處殺了蛟龍來(lái)了，看到人們都還以為他死了而歡呼，于是周處便開(kāi)如認(rèn)錯(cuò)，開(kāi)始從新做人，他認(rèn)真學(xué)習(xí)為老百姓做了很多的事。
這就是我最喜歡的兩本書，我從中還學(xué)到了許多知識(shí)。
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