【精選】國學作文六篇
在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼膰鴮W作文6篇，希望能夠幫助到大家。
國學作文 篇1
星期五的上午，我們學校去聽國學報告，學習和體驗國學文化。
在報告廳里，老師們幫助我們穿上漢服。我仔細端詳著這些古代人穿的衣服，只見衣服呈天藍色，袖子很長，袖口寬寬的，穿上去很寬松。帽子是方形的，前面嵌著一個白色的寶石，后面還有兩根黑色的飄帶。
然后，我們上臺開始學習拜師禮。老師告訴我們作揖是古人很重要的禮節(jié)。作揖時，男生的要求是雙手五指并攏，雙臂前伸，左手放在右手的前面；女生右手放在左手的前面。鞠躬時彎腰九十度，起身，雙手放于身體的兩側(cè)，握成拳頭，再鞠躬兩次。同學們認真地隨著老師的規(guī)范動作作起揖來。我發(fā)現(xiàn)腰彎到90度還是比較累的，這說明古代人對待師長非常尊敬。
接下來，就是點朱砂的環(huán)節(jié)了。老師在我們每個人的眉心點上紅艷艷的朱砂�！斑@是要做什么呢？”同學們好奇地小聲咕噥著。老師微笑著對我們說：“古人點朱砂可不是為了好玩，而是表示老師收下學生，為其開啟智慧之門，傳授知識�！�
最后，老師又教我們寫甲骨文的“人”字。老師語重心長地告誡我們：“同學們，寫‘人’字很容易，做人卻很難。我們應該好好學習古人做人的道理！”聽了老師的話，同學們都鄭重地點了點頭。
就這樣，漢服國學文化學習交流活動圓滿結(jié)束了。通過這次活動，我不僅體驗了漢服的穿戴與裝束，學習了古人交往的禮節(jié)，還懂得了孝敬父母、尊敬師長的做人道理，更重要的是我深深地感受到了國學的魅力。
國學作文 篇2
國學經(jīng)典是平凡的也是偉大的，平凡體現(xiàn)在它常常會出現(xiàn)在我們的生活，比如說我們小時候讀過的《唐詩宋詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》……它們無一不是國學經(jīng)典；偉大則體現(xiàn)在這些國學經(jīng)典的精髓，自古就有“半部《論語》治天下”的說法，現(xiàn)在的社會核心價值觀又與此息息相關(guān)。
《論語》是本深奧的書，里面有很多思想，給我印象最深刻的是《論語》中的誠信思想�！霸釉唬骸崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”這是與他人交往時的誠信，是為人處事方面的誠信。這里的誠信主要表現(xiàn)在朋友之間平等相待，不刻意討好，不做損人利己的事情。所以我們更不要明明對一個人心存怨恨，卻因為他的權(quán)勢去故意巴結(jié)，甚至利用他人對你的信任去欺騙他人。那樣太虛偽了。所謂真誠，難道不就是做到表里如一，內(nèi)外一致嗎？；“子曰：‘知之為知之，不知為不知，是知也�！边@是學習方面的誠信，孔子在教導人們?nèi)绾蚊鎸ψ约旱臒o知，一個人是否聰明不是全部取決于他知道多少知識，而是取于他是否能坦然的承認自己不知道什么。在學校里我們每天都會接受到很多很多知識，但我們不能只看見自己學到了什么，而應當知道自己沒有學會什么。所以對于知識，我們不僅要虛心，還要得寸進尺，要學到老，活到老絕不滿足于自己已經(jīng)學到了多少知識。
誠信思想對于社會核心價值觀的形成，對于和諧社會，都具有重要的借鑒和促進作用。而國學經(jīng)典則是它的源頭。國學經(jīng)典是本永遠也看不完的書，所以我們要珍惜這巨大的精神財富，不要讓它們在我們手中消失。
國學作文 篇3
我，以及其他國學班小朋友，一起搭上了高鐵，去山東參加國學夏令營。
我們先去參觀了：孔廟，孔府，和孔林。太熱了，門票還很貴。不過，我們都會背論語，所以大多數(shù)的門票都免了。
回去報告，拿了胸牌和胸卡后，換上了發(fā)的衣服，便到宿舍參觀。好漂亮啊！四張上下鋪整齊地擺放在四個角落，中間放著兩張桌子。
第二天，開始正式上課，不止我們幾個，還有好多人呢！一共有六個組，我們是第三組。我們各自編排了各組的隊名和口號，以及相對應的動作和隊形，
第三天，早上6：15起床，去大廳一起晨讀《弟子規(guī)》，還要對至圣先師孔老夫子行三鞠躬禮。去完太極廣場，打完八段錦，才能用餐。餐前還要念感恩詞。當然，晨讀前的疊被子可不能忘。
就這樣，一天天過去了。最后一天，我們總結(jié)了知識，媽媽也來了。我們學會了仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓。就剩匯報演出了。我們第三組表演了兩個節(jié)目：論語朗誦和愛我你就抱抱我，太精彩了！
夏令營到此結(jié)束，真讓人難忘！
國學作文 篇4
我喜歡國學課，因為它很有趣。國學老師講授知識，不僅闡明意思，還會講一些典故或者融入小品，我每每聽得津津有味。
國學，是什么呢？帶著滿滿的好奇心迎來了搖著扇子，挺著腰桿，邁著八字步的國學老師，“古代有個偉人叫孔子，他的身高達兩米多！”國學老師的開場白就把我們驚呆了，“哇！”“怎么可能！”“那不是和姚明一樣高啦！”國學老師搖著那把寫著“論語”二字的白紙扇，一收，“不信？請看孔子的簡歷�！蔽覀兤炔患按卮蜷_書本，不知不覺上完了一節(jié)課，最后也沒看到哪里說孔子的身高，只記得我們快樂的結(jié)束了國學第一課。第一次接觸國學，我就深深的迷上了它。
記得學習“為人子，方少時，親師友，習禮儀�！敝埃瑖鴮W馮老師一個人演了兩個人的小品�！皨專献佣亲羽I了，快點把好吃的端上來�！蓖瑢W們聽到馮老師孩童般的聲音哈哈大笑，馮老師把寫著“子”的白紙扇一轉(zhuǎn)，變成了“親”，“好，寶貝兒子�！卑准埳纫晦D(zhuǎn)，“怎么這么難吃，給我重做！”只見馮老師把桌面的書本狠狠地推下地，同學們笑的同時好像又開心不起來，紙扇又一轉(zhuǎn)，“兒子，不能挑食，剛才媽媽嘗過了，味道還不錯，況且是媽媽辛苦做的！”紙扇“啪”的一聲一收，“同學們，看完這個小品，你們有什么感受？”“這個兒子太不懂事了！一點都不體貼媽媽！”“兒子一點禮貌也沒有！”……同學很激動，這時馮老師念起了“為人子，方少時，親師友，習禮儀。是呀，既然我們作為孩子，就要從小學會待人的禮儀，學會尊重父母，尊重老師，愛戴朋友。你們能重新演個小品嗎？”在馮老師的啟發(fā)下，同學們紛紛找拍檔，認真的排練起來，下面看看我們的版本吧：
甲：媽媽，晚飯弄好了嗎？要不要我?guī)兔Γ?/p>
乙：乖兒子，早弄好了。
甲：媽媽，你辛苦了！我長大一定好好報答你！
乙：不辛苦，你健康快樂長大，做有用的人，媽媽就開心了。
甲：我一定會的！媽媽，你做的飯菜真好吃！我長大了也給你做好吃的！
馮老師還請了幾組學生上去表演，后來激發(fā)同學們自創(chuàng)生活中的故事，有師生之禮，生生之禮等等，通過這些表演，我們都明白了什么是“禮”，怎么用“禮”。
國學課真有趣，我不但享受了它的樂趣，更學會了很多人生的道理。
國學作文 篇5
“國學熱”成了時下最熱門的詞眼，從易中天到紀連海，從于丹到王立群，從《三國》到《清史》，從《論語》到，《史記》，我們深深感覺到國學正脫去古老的外衣，穿著新裳向我們走進，或從我們傳承的血液中走出來。也許國學從未消失，它一直埋藏在我們看不見的地方，一旦觸及，全體炎黃子孫們都將響起同樣的共鳴，這就是國學。
也許易中天的如日中天很大原因要歸于老少皆宜的選材上——三國。三國是一段歷史，并不僅僅是小說的演義，無論真實的歷史是否如羅貫中筆下那么傳奇，神氣，驚險，我們都樂意被這位講者吸引，站在肅穆的講臺上，這個總是穿著樸素中山裝的老先生用他幽默而不失嚴謹?shù)恼Z言將我們深深抓住，久久駐足。是他，讓我第一次看完了《三國演義》，也是他讓我首次隱約觸到國學的裙邊。每每看到他講課，總覺得那些紙上的人物都一躍而起，爭吵，打架，言和，結(jié)盟，不得不佩服他的三寸不爛之舌。
不知是百家講壇造就了易中天，還是易中天唱響了百家講壇，想必是個雙贏的局面。
偶爾回想起第一次看百家講臺時，驚嘆于它的廣告之少；而現(xiàn)在，當易中天一炮打響后，悄然發(fā)生的.變化便是廣告的隨著而來，想到此，心中便有種啼笑皆非的感覺。不過，仍然會時常慶幸，在節(jié)目泛濫的今日，仍有一方講臺留給那些有熱情，有知識，有能力的講師們將國學娓娓道來。國學的確需要這樣一個載體，將她從遙遠的古代帶回現(xiàn)代，讓現(xiàn)代的人們偶爾逃離喧囂和浮躁，偶爾瞻仰，甚至觸摸國學的一角。感謝這些講師，毫不吝嗇地將他們有限的知識傳播無限的人，將他們有限的能力拋磚引玉出全體國民內(nèi)心深處萌動的國學沖動。也許不該稱他們?yōu)椤皣鴮W大師”。因為我們深知“大師”不是三尺講臺就能造就的，而“國學大師”更是百年一遇，也許裴松之算上一號吧，用一句易中天很喜歡用的話來說：其實我們都是裴松之，陳壽的粉絲。
而在這些講師們名利雙收的同時，不同的聲音也越來越強烈，這不是偶然，而是必然。
也許那些所謂專家真的有話要說，也許他們只是不甘心。不論他們是出于什么目的，他們的出現(xiàn)是及時的，也是必要的。將國學平民化的道路上需要他們來提醒我們。莫將國學當成通俗文學，即使我們能觸及她的裙擺，并不意味著我們了解了國學，我們必須深知，講師們有限的知識在國學面前就如滄海一粟。
無論如何，當國學撣去身上厚厚的積灰后，向我們走來時，難道我們不該張開雙臂，膜拜著擁抱她的歸來嗎？
國學作文 篇6
現(xiàn)在的人們對國學是十分厭煩的，因為他們對白話文接觸的時間長了，漸漸認可了白話文。并且他們認為國學畢竟是文言文，文言文雖然比白話文簡煉，但它始終沒有白話文那么通俗易懂。
也許是我的媽媽在懷我的時候胎教用的是《論語》，所以我對國學乃至古文都不厭煩，反而對其情有獨鐘。
我認為學國學應該由淺入深，學習時從胎教開始，胎教可以讀《三字經(jīng)》，到孩子長大一些后，一字一句地教他讀《三字經(jīng)》，熟讀成誦。
孩子長到八歲時可以讓孩子慢慢地先認識、熟悉一下《論語》，到孩子十歲時可以讓他獨自閱讀，遇到不認識的字要向家長請教，當他們草草看完一遍時，家長再把一些句子里的重要字、詞解釋給他們聽，并把一些至理名言的意思講給他們聽，讓他們背誦。
當孩子到了十二歲時讓他們再次閱讀《論語》，讓他結(jié)合書下注釋更深一層地去理解書中的一些道理，去領(lǐng)略孔子及其弟子的儒家思想———————“仁”和“禮”，學習他們的“天地人之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”，懂得如何去分辨人世間的真、善、美、假、惡、丑，把從《論語》讀完再去讀其它的書。
學好國學可以為國學栽培出許多棟梁之材，更好地治理國家，使人民變得更文雅了，從而使社會更為安定，使國家理為富強。
正如《論語》中有一句是“子曰‘質(zhì)性文明野，文勝質(zhì)明史，文質(zhì)彬彬，然后君子’。”這句話告訴我們做人要內(nèi)外兼修。假如一個人學問很好，卻拙于言詞，不會表達；或者說品德很好，卻儀容不整，不夠雅觀，給人呆板、粗野的印象，這就是“質(zhì)勝文”。反過來，假如一個人的言詞非常流利，卻沒有內(nèi)容；或者說相貌堂堂，威儀過人，卻品德低下，給人浮夸、虛假的印象，這就是“文勝質(zhì)”。所以說“質(zhì)勝文”或“文勝質(zhì)”、都有所缺憾，因此我們要表里如一，成為真正的君子。
我們應當多學國學，這樣會使我們受益匪淺，提升自身價值，成為品德高尚的人。
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