有關(guān)國(guó)學(xué)作文匯編七篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的國(guó)學(xué)作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
國(guó)學(xué)作文 篇1
國(guó)學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀(jì)初，也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時(shí)，早期的國(guó)學(xué)研究者（如梁?jiǎn)⒊�、章太炎）等為相�?duì)與西學(xué)而稱(chēng)我國(guó)古典學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué)，是為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
國(guó)學(xué)之中，其主流為儒家學(xué)說(shuō)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，中國(guó)古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國(guó)學(xué)在某種程度上可以和中國(guó)傳統(tǒng)文化劃等號(hào)，但又不完全是。在更大范圍上講，國(guó)學(xué)不僅是漢學(xué)，還包括中國(guó)所有少數(shù)民族的文化。但也正因?yàn)槠浒_萬(wàn)象，所以?xún)?nèi)容就有精華與糟粕之分，和對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣，對(duì)待國(guó)學(xué)也要取其精華，去其糟粕。
近年來(lái)，國(guó)學(xué)大熱，整個(gè)國(guó)內(nèi)刮起一股學(xué)國(guó)學(xué)之風(fēng)，一些所謂的“國(guó)學(xué)大師”也就“應(yīng)運(yùn)而生”。試想，連季羨林老先生都堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào)，其他小輩又安敢造次。在教育方面，一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本，甚至要求學(xué)生全文背誦。
在我看來(lái)，國(guó)學(xué)大熱是好事，說(shuō)明國(guó)人增強(qiáng)了對(duì)文化的歸屬感。但對(duì)于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國(guó)學(xué)內(nèi)容廣博，就其中經(jīng)典來(lái)看，也卷帙浩繁。我們?cè)撟x什么？怎樣去讀？是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。在21世紀(jì)這個(gè)世界高速發(fā)展、我國(guó)向社會(huì)主義更高階段邁進(jìn)的時(shí)代，國(guó)學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝道，但內(nèi)容多為愚孝，是不應(yīng)該借鑒的。
梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里寫(xiě)道：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。所以，國(guó)學(xué)教育應(yīng)從小抓起。為什么我國(guó)近幾十年沒(méi)有大師級(jí)人物？為什么沒(méi)有產(chǎn)生世界級(jí)著作？一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄。中國(guó)古人的發(fā)明（如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時(shí)歷》、張衡的地動(dòng)儀等）都在當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先，可見(jiàn)古人之智慧，如能多加學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中經(jīng)典之作，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌？
我國(guó)在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育，所以，課本就是孩子們接觸國(guó)學(xué)的最佳平臺(tái)。但現(xiàn)在的學(xué)生，從小開(kāi)始就背負(fù)了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，如果在課本之中增加國(guó)學(xué)經(jīng)典名段恐怕會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更大的負(fù)擔(dān)。在我個(gè)人的小學(xué)、中學(xué)生涯中，我記得中小學(xué)生除語(yǔ)文課本外，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國(guó)學(xué)經(jīng)典，如能用國(guó)學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目，應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來(lái)看，學(xué)校學(xué)生都未對(duì)讀本引起重視，以至于編者的心血付之東流。
那么如何從學(xué)生抓起，我認(rèn)為在除讀本在一途徑外，還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間用以學(xué)國(guó)學(xué)。我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教育不得不說(shuō)很是失敗，學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語(yǔ)法，而日�？谡Z(yǔ)卻不能流利說(shuō)出，英語(yǔ)學(xué)習(xí)僅僅停留在書(shū)面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，那正是因?yàn)閷W(xué)校教育的失敗，學(xué)生才不得不花費(fèi)額外的時(shí)間與金錢(qián)去那些英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知，孔子學(xué)院近年來(lái)在海外盛行，孔子學(xué)院正是向外國(guó)人講授以儒家為中心的國(guó)學(xué)經(jīng)典。看著越來(lái)越多的老外能說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，能背誦唐詩(shī)宋詞，而有的中國(guó)人尚且不能達(dá)到，我不禁為之感嘆。而中國(guó)的孩子，卻深陷英語(yǔ)學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開(kāi)放不是一味地學(xué)習(xí)外來(lái)文化，學(xué)習(xí)外來(lái)文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來(lái)韓國(guó)人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，并向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)。國(guó)人聞之為其憤怒，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也反映中國(guó)人對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)不夠，韓國(guó)才會(huì)有機(jī)可乘。
國(guó)學(xué)作文 篇2
“國(guó)學(xué)熱”成了時(shí)下最熱門(mén)的詞眼，從易中天到紀(jì)連海，從于丹到王立群，從《三國(guó)》到《清史》，從《論語(yǔ)》到，《史記》，我們深深感覺(jué)到國(guó)學(xué)正脫去古老的外衣，穿著新裳向我們走進(jìn)，或從我們傳承的血液中走出來(lái)。也許國(guó)學(xué)從未消失，它一直埋藏在我們看不見(jiàn)的地方，一旦觸及，全體炎黃子孫們都將響起同樣的共鳴，這就是國(guó)學(xué)。
也許易中天的如日中天很大原因要?dú)w于老少皆宜的選材上——三國(guó)。三國(guó)是一段歷史，并不僅僅是小說(shuō)的演義，無(wú)論真實(shí)的歷史是否如羅貫中筆下那么傳奇，神氣，驚險(xiǎn)，我們都樂(lè)意被這位講者吸引，站在肅穆的講臺(tái)上，這個(gè)總是穿著樸素中山裝的老先生用他幽默而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言將我們深深抓住，久久駐足。是他，讓我第一次看完了《三國(guó)演義》，也是他讓我首次隱約觸到國(guó)學(xué)的裙邊。每每看到他講課，總覺(jué)得那些紙上的人物都一躍而起，爭(zhēng)吵，打架，言和，結(jié)盟，不得不佩服他的三寸不爛之舌。
不知是百家講壇造就了易中天，還是易中天唱響了百家講壇，想必是個(gè)雙贏的局面。
偶爾回想起第一次看百家講臺(tái)時(shí)，驚嘆于它的廣告之少；而現(xiàn)在，當(dāng)易中天一炮打響后，悄然發(fā)生的變化便是廣告的隨著而來(lái)，想到此，心中便有種啼笑皆非的感覺(jué)。不過(guò)，仍然會(huì)時(shí)常慶幸，在節(jié)目泛濫的今日，仍有一方講臺(tái)留給那些有熱情，有知識(shí)，有能力的講師們將國(guó)學(xué)娓娓道來(lái)。國(guó)學(xué)的確需要這樣一個(gè)載體，將她從遙遠(yuǎn)的古代帶回現(xiàn)代，讓現(xiàn)代的人們偶爾逃離喧囂和浮躁，偶爾瞻仰，甚至觸摸國(guó)學(xué)的一角。感謝這些講師，毫不吝嗇地將他們有限的知識(shí)傳播無(wú)限的人，將他們有限的能力拋磚引玉出全體國(guó)民內(nèi)心深處萌動(dòng)的國(guó)學(xué)沖動(dòng)。也許不該稱(chēng)他們?yōu)椤皣?guó)學(xué)大師”。因?yàn)槲覀兩钪按髱煛辈皇侨咧v臺(tái)就能造就的，而“國(guó)學(xué)大師”更是百年一遇，也許裴松之算上一號(hào)吧，用一句易中天很喜歡用的話(huà)來(lái)說(shuō)：其實(shí)我們都是裴松之，陳壽的粉絲。
而在這些講師們名利雙收的同時(shí)，不同的聲音也越來(lái)越強(qiáng)烈，這不是偶然，而是必然。
也許那些所謂專(zhuān)家真的有話(huà)要說(shuō)，也許他們只是不甘心。不論他們是出于什么目的，他們的出現(xiàn)是及時(shí)的，也是必要的。將國(guó)學(xué)平民化的道路上需要他們來(lái)提醒我們。莫將國(guó)學(xué)當(dāng)成通俗文學(xué)，即使我們能觸及她的裙擺，并不意味著我們了解了國(guó)學(xué)，我們必須深知，講師們有限的知識(shí)在國(guó)學(xué)面前就如滄海一粟。
無(wú)論如何，當(dāng)國(guó)學(xué)撣去身上厚厚的積灰后，向我們走來(lái)時(shí)，難道我們不該張開(kāi)雙臂，膜拜著擁抱她的歸來(lái)嗎？
國(guó)學(xué)作文 篇3
國(guó)學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊(yùn)、乃華夏民族千年之精華，它見(jiàn)證古時(shí)候人們的智慧、古時(shí)候人們的氣節(jié)。其底蘊(yùn)的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。 有人問(wèn)過(guò)我，問(wèn)我怎樣比喻國(guó)學(xué)？我這樣回答：“國(guó)學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無(wú)窮�！钡拇_如此，如同王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說(shuō)起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎铩⒅梁�、誠(chéng)意、正心為修身的方法；強(qiáng)調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過(guò)程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識(shí)、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過(guò)程；以齊家、治國(guó)、平天下！這本書(shū)我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的寶貝吧。發(fā)揚(yáng)先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！弊x以后雖然周?chē)鷽](méi)有其他聲音，可是卻會(huì)讓人感覺(jué)氣勢(shì)浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強(qiáng)大先進(jìn)的社會(huì)，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。燈取代蠟燭、手機(jī)取代書(shū)信、汽車(chē)取代馬車(chē)、高樓大廈取代小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自?xún)?nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多�，F(xiàn)在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)光！
再向古人一樣“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！比瞬坏貌桓械脚c眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩(shī)文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……
我夢(mèng)想來(lái)到曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。”孫髯在大觀樓題的長(zhǎng)聯(lián)，深情描繪著壯觀景色，：“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋(píng)天葦?shù)�，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳； 數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”真是振奮人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也夢(mèng)想來(lái)到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒(méi)有漂亮的面貌。曾經(jīng)的世界不在。
天下沒(méi)有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完，茶也干，這時(shí)我睜開(kāi)雙眼，我知道我們不得不面對(duì)這千瘡百孔的世界。這意味悠長(zhǎng)的國(guó)學(xué)��！一時(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來(lái)再好好品一品、讀一讀。
國(guó)學(xué)作文 篇4
我的祖國(guó)—中國(guó)，是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。她擁有著56顆星星，56種語(yǔ)言，56朵花。
我的祖國(guó)是一片廣闊的天空，在天空中鑲嵌著56顆閃亮的星星。我的祖國(guó)是一座大花園，她擁有56朵美麗而不同的花。
桂林是祖國(guó)的一顆明珠，在不斷地閃耀著光芒。桂林素有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。桂林，它是一塊風(fēng)水寶地。在石林，一塊塊奇形怪狀的石頭受人矚目。桂林姑娘阿琪瑪與桂林小子阿黑的動(dòng)人傳說(shuō)也在這石林之中。瞧，那兒的幾塊石頭多么像阿琪瑪阿黑呀。
西湖是杭州的美玉，不知有多少位人文墨客贊美過(guò)它。我國(guó)唐朝詩(shī)人李白曾贊美過(guò)“欲把西湖比西子，淡妝濃墨總相宜�！彼抢畎籽壑械奈髯樱俏已壑械那渭讶�。每次來(lái)到西湖，人們總會(huì)在湖邊散步。假如這時(shí)在下著綿綿細(xì)雨，那么西湖就更美。細(xì)雨為西湖增添了幾分生機(jī)，萬(wàn)物都張開(kāi)了嘴巴，盡情的吸允著甜甜的雨露，有著一層薄薄的霧，人們仿佛身在人間仙境一般。
我的祖國(guó)不僅景色優(yōu)美，而且向著它的美好未來(lái)不斷發(fā)展。自從改革開(kāi)放后，人們的生活水平便大大地提高，人人家住小高層。
現(xiàn)在我堅(jiān)信著祖國(guó)的明天更美好！
國(guó)學(xué)作文 篇5
經(jīng)過(guò)老師和學(xué)生本人的同意，我們跟蹤了一個(gè)七年級(jí)孩子一天的學(xué)校生活。
20xx年3月22日 星期一 晴 Autumn，Logen Middle School7年級(jí)學(xué)生，12歲的女孩子。
7:35—8:30 科學(xué)課。孩子們做ppt發(fā)言，每人一臺(tái)手提電腦。那兩位沒(méi)用手提電腦，掛著胸牌的，就是老師了。其中那位男老師是這節(jié)科學(xué)課程的主講教師，女老師是特殊教育的老師，今天她在本課堂是因?yàn)榘嗌嫌袃晌籨isability的同學(xué)。除了這兩位老師，還有這位一直陪伴的老師，她身邊這位滿(mǎn)頭黑發(fā)的小姑娘也是需要特殊幫助的學(xué)生。
孩子們舉手上去做presentation。關(guān)于生物的話(huà)題。這位胖乎乎的男孩的結(jié)束語(yǔ)很受大家歡迎，掌聲響起。課間問(wèn)他，他說(shuō)放學(xué)后他喜歡做的三間事，puppy dog，football，playgames。至于對(duì)自己的未來(lái)的'想法，他似乎不太有準(zhǔn)備，他想他喜歡在一些很小的東西上面畫(huà)上圖案或者雕刻什么了。我說(shuō)，那是一些藝術(shù)類(lèi)的工作吧，他說(shuō)是的。這是班上一個(gè)很活躍聰明的孩子。
孩子們舉手，不過(guò)這次并不是在老師或者發(fā)言者提問(wèn)的時(shí)候，盡管在那樣的情況向他們也用舉手的方式表達(dá)希望發(fā)表觀點(diǎn)的愿望。不過(guò)很多時(shí)候，舉手只是因?yàn)樗邢敕ɑ騿?wèn)題要問(wèn)。比如這次，對(duì)前一位的發(fā)言?xún)?nèi)容有所質(zhì)疑。遠(yuǎn)處有位沒(méi)有頭發(fā)的小姑娘，患有一種特殊疾病，她的骨頭很脆弱，隨時(shí)需要有人在身旁保證他不受傷害。主講教師不時(shí)地向主題發(fā)言的同學(xué)提些問(wèn)題。
下課了，孩子們把電腦還到BLUE BOX里。Autumn也去自己的柜子里放東西、拿東西。當(dāng)然，課本都在教室里，所以需要拿的，最多是一兩只筆，一點(diǎn)活頁(yè)紙之類(lèi)的。當(dāng)然，Autumn還拿了一個(gè)小糕點(diǎn)。她餓了。課間只有四分鐘的時(shí)間。但是不必?fù)?dān)心上洗手間之類(lèi)的事情，因?yàn)槿魏螘r(shí)候，都可以自行安排這類(lèi)天經(jīng)地義的活動(dòng)。
8:30-9:15 Pre-Algebra 代數(shù)課Autumn匆忙來(lái)到另一個(gè)教室，在上課前的間隙吃完了點(diǎn)心，并和好朋友聊天。數(shù)學(xué)老師一直沉浸在解題思維中，她幾乎有三分之二以上的時(shí)間就這樣低著頭演算，一邊寫(xiě)，一邊敘說(shuō)著思考的過(guò)程。偶爾抬頭看看學(xué)生，或者是有人發(fā)問(wèn)的時(shí)候，或者是發(fā)演算題紙的時(shí)候，或者是等待學(xué)生演算的時(shí)候。除了數(shù)學(xué)，這位老師沒(méi)做其它任何事情。她這整節(jié)課，只是在做數(shù)學(xué)。在課堂中途，這位穿黃衫的男孩突然站了起來(lái)，走到教室后部的儲(chǔ)物柜臺(tái)上，從紙抽中抽出手巾紙，原來(lái)是擤鼻涕。完成這項(xiàng)活動(dòng)之后，他從側(cè)面跨回了自己的座位。這一切，都是自由的。每人管你。而每個(gè)教室，都有抽紙，電動(dòng)鉆筆刀，等等。在下課之前，她發(fā)給同學(xué)們一套題，建議大家作作試試，看看是否有數(shù)學(xué)天分，如果有的話(huà)，再談?wù)勗撊绾芜M(jìn)行下一步計(jì)劃。在下課之前老師還發(fā)了一張家庭作業(yè)。有人發(fā)出了不太樂(lè)意的聲響。他們不喜歡家庭作業(yè)。實(shí)際上，所謂家庭作業(yè)并不需要回家做，下一節(jié)就是我們所說(shuō)的自習(xí)時(shí)間了。
9:15-10:00 自習(xí)時(shí)間。當(dāng)Autumn回到了自己的Home classroom.Home classroom teacher督促大家完成一些任務(wù)。是的，督促。并且為孩子們的任何問(wèn)題提供幫助，無(wú)論是關(guān)于科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)或者別的什么。這不，我們的主人公Autumn顯然遇到了問(wèn)題。她覺(jué)得數(shù)學(xué)很難，這道家庭作業(yè)就是這樣。她去儲(chǔ)物柜里拿了一個(gè)計(jì)算器。然后向老師要求幫助。從9:20到9:50，這位科學(xué)老師就一直這樣在幫助解題。最后，看來(lái)有不可逾越的難關(guān)�？茖W(xué)老師建議Autumn去向數(shù)學(xué)老師請(qǐng)教�；貋�(lái)的時(shí)候，科學(xué)老師正在解答其它同學(xué)關(guān)于社會(huì)（social study）的問(wèn)題。并且從紙袋里拿出了一大摞新的科學(xué)雜志，其中還有一個(gè)小的拼裝模型。一個(gè)學(xué)生玩了起來(lái)。我們同時(shí)看看其它孩子在這個(gè)時(shí)間做些什么。
當(dāng)天傍晚，我們到Tricy老師家做客。她和她的鄰居家各有一雙兒女，都在上中學(xué)，其中最大的十年級(jí)。四個(gè)孩子中間，今天有兩個(gè)有家庭作業(yè)，一個(gè)需要半個(gè)小時(shí)，最大的說(shuō)今天他需要大約一個(gè)半小時(shí)——家長(zhǎng)們半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“請(qǐng)告訴我們你是用功的學(xué)生嗎？”回答是“不”。一些“用功的學(xué)生”在學(xué)校就能把作業(yè)做得差不多。在場(chǎng)的美國(guó)人都很驚奇中國(guó)的中學(xué)生每天有兩三個(gè)小時(shí)的作業(yè)，那他們什么時(shí)間運(yùn)動(dòng)呢？還剩下多少時(shí)間睡覺(jué)呢？十年級(jí)的孩子最關(guān)心的則是，中國(guó)的中學(xué)生功課這么忙，他們?cè)趺刺咔�？有球�?duì)嗎？中國(guó)的奧運(yùn)金牌不少呀，這些冠軍都從哪里來(lái)呢？
國(guó)學(xué)作文 篇6
周末我做完作業(yè)，閑著沒(méi)事，便央求爺爺陪我玩，爺爺笑了笑說(shuō)："今天我們來(lái)玩一個(gè)你畫(huà)我猜的游戲吧。但今天玩的游戲猜的不是蘋(píng)果，橘子等簡(jiǎn)單的詞，而是猜成語(yǔ)，你敢應(yīng)戰(zhàn)嗎？"誰(shuí)不敢？那我們快準(zhǔn)備吧。"我說(shuō)罷，便拿出一張紙和一支圓珠筆。
爺爺又笑了笑說(shuō)："金珂先給你出個(gè)簡(jiǎn)單的吧。他拿起筆在紙上寫(xiě)了個(gè)兵字，我看了看說(shuō)：不就是個(gè)兵字嗎？有兵的成語(yǔ)，多得是嘞，這不就是在逗我嗎？爺爺神秘地說(shuō)："我是在哪里寫(xiě)兵的？我想了想說(shuō)："你是在紙上寫(xiě)的，哦，紙上談兵！"我腦子里靈光一閃，第一個(gè)成語(yǔ)便被我輕松搞定。接著，爺爺又畫(huà)了八個(gè)倒三角，又在，一旁寫(xiě)了個(gè)才字，笑著說(shuō)這回的題目更難了，我看了一眼，便說(shuō)：簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單才高八斗對(duì)嗎？爺爺說(shuō)："嗯，反應(yīng)很快，再闖下一關(guān)。說(shuō)完，爺爺隨手畫(huà)了一個(gè)拿矛的小人，寫(xiě)了個(gè)1000，又畫(huà)了匹馬，寫(xiě)了個(gè)10000，我說(shuō)："這個(gè)我也知道千軍萬(wàn)馬！"
爺爺點(diǎn)了點(diǎn)頭，下面是終極挑戰(zhàn)，他先畫(huà)了一座大山又畫(huà)了一圈水，我想這是什么鬼東西？水漫金山？千山萬(wàn)水？綠水青山？接著他在山上寫(xiě)了一個(gè)盟字，在水里寫(xiě)了一個(gè)誓。我說(shuō)：這字在學(xué)校里沒(méi)學(xué)過(guò)，是不是水誓山盟？爺爺說(shuō)："錯(cuò)了一個(gè)字？是海誓山盟。哈哈，我又多學(xué)了一個(gè)成語(yǔ)。
就這樣，我們爺孫倆玩了一下午猜成語(yǔ)，可開(kāi)心了，我一點(diǎn)也不覺(jué)得累。玩這個(gè)游戲，既可以放松心情，也能讓我們進(jìn)一步了解成語(yǔ)等國(guó)學(xué)知識(shí)。希望大家也能喜歡，讓我們一起把祖國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大吧！
上面三篇短文都是這位小學(xué)四年級(jí)學(xué)生汪金珂寫(xiě)的，看得出來(lái)，他個(gè)愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，愛(ài)動(dòng)腦思考，勤于動(dòng)筆墨，還很勇敢的好孩子。
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國(guó)學(xué)作文 篇7
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛(ài)思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。母愛(ài)如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿(mǎn)色彩。但沒(méi)有她，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛(ài)神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍……蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德。現(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但又有多少人可以去做呢?所以語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過(guò)改錯(cuò)的，有愛(ài)國(guó)愛(ài)民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說(shuō)這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅�，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”這是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童�，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生，傳承國(guó)學(xué)文明。
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