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      2. 國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字

        時(shí)間:2021-02-16 13:39:04 國(guó)學(xué) 我要投稿

        國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字集錦5篇

          在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編精心整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字5篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字集錦5篇

        國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字 篇1

          國(guó)學(xué)經(jīng)典有一次,我和媽媽去看書(shū)法展覽,進(jìn)了書(shū)法展覽門(mén)口。首先,我看到的是一段文字:中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù),從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演變而為大篆、小篆、隸書(shū),至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等,書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國(guó)書(shū)法是一種很獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù),漢字是中國(guó)書(shū)法中的重要因素,因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的,而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托,是中國(guó)書(shū)法區(qū)別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標(biāo)志。我國(guó)的書(shū)法家有許多,比如:蘇軾、朱熹、歐陽(yáng)修、郭沫若、朱熹、王寵、唐寅、憨山、王文治、陳鴻壽、等等。其中,蘇軾和朱熹、賀知章,令我映象深刻因?yàn),現(xiàn)在我已經(jīng)三年級(jí)了,已學(xué)過(guò)朱熹的春日:勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。這一首詩(shī)和永柳:碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。所以,我們應(yīng)該好好的去了解國(guó)學(xué)經(jīng)典。

        國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字 篇2

          最近,我正在看一本書(shū),書(shū)名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,讓我知道了深刻的道理。

          第一篇叫《君子寓于利,小人寓于利》讓我知道了:君子追求的是正義和友誼;而小人貪圖錢(qián)財(cái),為的是利益、而且是自私自利的人。我知道我做不了君子,但我可以學(xué)習(xí)君子的好習(xí)慣,追求君子身上的正義感。

          第二篇叫《君子懷德,小人懷土:君子懷刑,小人懷惠》,意思是,君子懷著一種美德,一種光明正大的精神:而小人圖錢(qián)財(cái),圖的是利益:君子心中有王法,而小人心中不但沒(méi)有反而很不道德,拿人錢(qián)財(cái),替人消災(zāi)。我知道了人要光明磊落、正義的人,如果你去做那種偷雞摸狗的事情,就等于你不該來(lái)到這世界上,你說(shuō)是不?

          還有一篇叫《君子之交淡如水,小人之交甘若醴》,與君子交談的時(shí)候很小聲,生怕打擾了他人,而小人交談時(shí),目中無(wú)人,很大聲的交談。我覺(jué)得君子很有禮貌、講文明,而且很光明磊落、正義,我想小人說(shuō):“我知道你們有身不由己的苦衷,但你們知道一句話嗎?那就是“君子愛(ài)財(cái),取之有道!

          這本書(shū),我還沒(méi)有看完,我已經(jīng)領(lǐng)悟到一半的道理了,還有一些道理等著我去學(xué)習(xí),對(duì)了,書(shū)還沒(méi)有看完,不跟你說(shuō)了,我去看書(shū)了!

        國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字 篇3

          今天下午我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》。

          講的是包拯是個(gè)孝子,包拯考中進(jìn)士,被授予大理評(píng)事,出任建康縣知縣。但是因?yàn)楦改咐狭耍卟粍?dòng)了,包拯想時(shí)時(shí)待在父母身邊,便推辭不去。后來(lái)又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù),父母還是不想和他去赴任,于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過(guò)了幾年父母去世了,包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年。三年后,還猶豫不忍離去,鄉(xiāng)里的人多次勸他,又過(guò)了好久他才去做官。

          讓我感受最深的是:父母在不遠(yuǎn)游,包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官,直到父母去世以后他還守孝了三年。

          讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的故事,原來(lái)我們?nèi)疑钤谏钲冢捎跔敔斈棠棠挲g大了,想落葉歸根,所以回到了老家。媽媽擔(dān)心我們便向老板提出辭職,老板三翻五次的挽留,并加工資希望媽媽能留下來(lái),媽媽想到我們依然決定辭掉不錯(cuò)的工作回家。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎?

          通過(guò)這兩個(gè)故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負(fù)擔(dān),做自己力所能及的事。比如:自己穿衣服、幫父母掃地、洗腳等這些小事做起,做個(gè)孝敬父母的孩子。

          我以后一定要做一個(gè)幫父母做事,孝敬父母的好孩子。

        國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字 篇4

          中醫(yī),傳承著東方文明古國(guó)五千年的燦爛文化。

          中醫(yī)是國(guó)學(xué)中的一部分,關(guān)于中醫(yī)的書(shū)有《本草綱目》《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》……中醫(yī),是古老技術(shù)的傳承。一次,我跟外公到北京中醫(yī)藥大學(xué),一位年近80歲的女教授聶惠民大夫帶著兩名博士后弟子坐診,這位奶奶頭發(fā)花白,慈眉善目,只見(jiàn)她不急不躁認(rèn)真地為外公號(hào)脈,過(guò)一會(huì)對(duì)外公說(shuō):“您性子急,遇事果斷,但一定要控制好情緒,不可急躁,這對(duì)您心臟問(wèn)題的治療是關(guān)鍵!蓖夤B連點(diǎn)頭,樂(lè)呵呵地說(shuō)道:“真是說(shuō)到點(diǎn)子上了!睆拇,外公改掉了急性子。

          聽(tīng)媽媽說(shuō),懷上我不足三個(gè)月時(shí),媽媽因感冒請(qǐng)爸爸認(rèn)識(shí)的名中醫(yī)王奶奶看病,王奶奶一號(hào)脈,說(shuō)道“這是男孩哦”,和前幾天另一位中醫(yī)說(shuō)的一樣,媽媽和爸爸十分不解,便請(qǐng)教這是如何判斷出來(lái)的,王奶奶說(shuō)道:“因?yàn)橹髅}強(qiáng)!卑职謰寢尰腥淮笪,中醫(yī),竟可以不通過(guò)任何機(jī)器,憑技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、手感,準(zhǔn)確判斷出未出生嬰兒性別,這就是國(guó)學(xué)。

          中醫(yī)是國(guó)學(xué),是中國(guó)燦爛的文化,同樣也是中國(guó)炎黃子孫的.治病法。

        國(guó)學(xué)經(jīng)典作文300字 篇5

          陶淵明說(shuō)過(guò):“勤學(xué)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧!边@個(gè)世界總在不斷發(fā)展,如果我們停住了腳步,就會(huì)錯(cuò)過(guò)許多的知識(shí)。所以我們應(yīng)該向海倫凱勒一樣,即使無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)也要繼續(xù)學(xué)習(xí)。只有“學(xué)無(wú)止境”,學(xué)問(wèn)才能“步步高”。

          “每個(gè)人學(xué)習(xí)的態(tài)度不同,學(xué)習(xí)到的知識(shí)也不同!边@是我們從課本上的第一課文言文的《學(xué)奕》中學(xué)到的知識(shí),也是老師經(jīng)常訓(xùn)誡我們的話。即使我們沒(méi)有很高的智商,但只要一直認(rèn)真的積累,就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣,擁有學(xué)富五車(chē)的智慧了。

          《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集,里面的內(nèi)容少數(shù)我們都接觸過(guò)了,但中國(guó)擁有五千多年的歷史淵源,《詩(shī)經(jīng)》僅僅只是中國(guó)文學(xué)一部分的縮影。除了《詩(shī)經(jīng)》,還有《大學(xué)》、《孟子》、《論語(yǔ)》等不計(jì)其數(shù)的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍,所以我們應(yīng)該不能僅限于課本上的知識(shí)。

          諸葛亮的《誡子書(shū)》中講到:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”。如果我們現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí),以后就不能體會(huì)到國(guó)學(xué)的經(jīng)典,學(xué)會(huì)博大精深的中國(guó)文化,擁有屬于自己的真才實(shí)現(xiàn)。

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