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規(guī)則的作文（通用5篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的規(guī)則的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
規(guī)則的作文 篇1
叮鈴鈴，鬧鐘響了，“哇!七點了!上課要遲到了!”我猛地驚醒，立刻穿好衣服，顧不得洗臉，抓起一片面包便和媽媽走了，剛出家門，便看見一輛公交車開進站臺，我們?nèi)讲⒍�，大步流星沖向公交車，上車的人排了老長的隊，我們呆住了，這么多人，怎么上車呢?忽然，我想：反正我個子小，從側(cè)門擠進去沒事。好，就這么定了。我邊想邊向車門邊跑，誰知，媽媽一把把我拉了回來，語重心長地對我說：“你看，哪里不是有請按順序上車的'字樣嗎?你擠我擠大家擠，車站不就全亂了嗎?”媽媽的話讓我羞愧萬分，上公交車時一定排好隊，我和媽媽便有序上了公交車。雖然心里有一點沒有找到座位的遺憾，但更多是遵守規(guī)則的喜悅。
小朋友們，遵守規(guī)則其實很簡單，就是從小事做起，從點滴做起。古人曰：“不以規(guī)則，不成方圓。”讓我們一起做一個守規(guī)矩的人，讓規(guī)矩使我們的生活更美好。
規(guī)則的作文 篇2
看見馬路兩旁的紅綠燈了嗎?那是安全的標志;看見馬路中的斑馬線了嗎?那是行人安全的保障;看見維護交通的警察了嗎?那也是我們安全的標志!在這個大千世界中，隨處可見安全的標志，可是人們卻無視它的存在。
人行道，保護人們過馬路的.衛(wèi)士。但現(xiàn)在，這個衛(wèi)士卻起不了一點作用。許多車輛遇到它，不減速，不慢行;路人為了貪近路，也不光顧它，好象它只是一個裝飾品而已。當這時，行人們是否想過這樣做所造成的后果呢?沒有。他們完全沒有顧慮到!終于，有一天，悲劇上演了——
一天黃昏，太陽公公剛回家。一位漂亮的小姑娘哼著小曲，來到了馬路口。她離人行道就只有小小幾步，可是她卻像沒看見似的，繞了過去。就在這時，一輛疾馳的白色汽車從左邊開來。那小姑娘卻絲毫沒有發(fā)覺，依然悠閑自在地走在馬路上。而那輛白色汽車似乎也沒準備停止“行動”，依然朝這邊狂奔。只聽見“啊”的一聲慘叫，殷紅的鮮血已染紅了白色汽車，也染紅了地面。路旁的人們都因叫聲停住了步伐，大家伙都一下子驚呆了，交通也因此堵塞了——原來兩個幸福美好的家庭就因這場意料不到的車禍破壞了。唉!可這個又能怨誰呢?
規(guī)則的作文 篇3
交通規(guī)則，在很多人的眼里都不以為然。違反了交通規(guī)則，有的人只不過淡淡地一笑，說：“違反了，最多罰點錢，并沒有什么了不起!”有了這種輕視交通規(guī)則的態(tài)度，難怪會出交通事故的。
遵守交通規(guī)則，是每個人的責任。無視交通規(guī)則，在馬路上搶道、打打鬧鬧、闖紅燈、騎車帶人等，都可能造成大大小小的災(zāi)禍。
我曾目睹過一場慘不忍睹的交通事故：馬路的拐角處，紅燈亮著。突然，一個騎自行車的青年橫穿過馬路的橫道線，這時右邊急馳而來一輛卡車。剎車!來不及了，一個活蹦亂跳的青年，頓時在車輪下喪了命。類似的'事例屢見不鮮，都是由于輕視交通規(guī)則，把它看成一件微不足道的小事所造成的。
由此，我呼吁人們要遵守交通規(guī)則，不要把它看作一件小事情。
規(guī)則的作文 篇4
毋庸置疑，瑞士社會的安定是其他國家不可同日而語的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無爭的國際政治境況，更在于瑞士社會本身的“規(guī)則意識”。一名不滿十歲的小孩尚有如此之規(guī)則意識，更何況舉國的瑞士人民呢？這樣的社會，即使沒有道德的約束，恪守規(guī)則的瑞士人也會把這里建設(shè)得穩(wěn)定、和諧。
說起道德和規(guī)則到底哪個更重要，我無疑是傾向于規(guī)則的。美國憲法之父麥迪遜曾說：“如果所有的人民都是天使的話，我們就不需要政府了；如果政府是由天使來管理的話，我們就不需要權(quán)利的制約了�！焙苊黠@，人不是天使，都會有私心雜念，那么僅僅依靠個人內(nèi)心的.道德約束而控制整個社會，并使之繁榮昌盛的設(shè)想，簡直就是天方夜譚。我們需要一個客觀存在的約束來管理我們的社會，這就是現(xiàn)代理性的產(chǎn)物——規(guī)則。挪威曾經(jīng)是一個重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢�？墒蔷驮谇皫滋欤粋�槍擊案使挪威社會的道德底線崩潰，使一個過分依賴道德而穩(wěn)定存在的社會產(chǎn)生了空前的恐慌。一個沒有完善規(guī)則的社會，猶如一棟沒有打穩(wěn)地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟水平的裝飾越豪華，坍塌的風險也就越大，坍塌的結(jié)果也就越令人難以接受。
規(guī)則固然重要，但并不是一切。再完備的規(guī)則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內(nèi)在的約束力，是很又存在價值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規(guī)則，才是真正可以依靠的港灣。
總之，我的觀點就是“讓規(guī)則之橋架于道德之上”，在規(guī)則的嚴密保護下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規(guī)則完備，觸犯規(guī)則的人卻少的趨勢。社會道德在規(guī)則的監(jiān)控下蔚然成風，最終達到一種規(guī)則即道德，道德即規(guī)則的境界。正如材料中的那名孩子，在規(guī)則的意識下其實展現(xiàn)了良好的道德素質(zhì)。
規(guī)則的作文 篇5
聽慣了人們說：“規(guī)則就是力量�！笨磻T了大多數(shù)人按規(guī)矩辦事，在不經(jīng)意之間，我們便被規(guī)則綁架，漸漸地失去自己的創(chuàng)新精神，于是在特殊時候往往不能成功。
我們每天學習的所謂的“知識”，它也會讓我們束手就擒。比如數(shù)學，它里面的“規(guī)則”可真是數(shù)不勝數(shù)，但是除了對付考試和特殊工作以外，在實際生活中是百害而無一利，現(xiàn)在學習的什么所謂的“三角形”、“圓”、“四邊形”、“一次函數(shù)”等等，都是一些無大用的知識，現(xiàn)實生活中根本沒有絕對規(guī)則的圖形和變化。難道生活中的捷徑有利用“兩點之間，線段最短”的知識嗎？沒有，幾何及代數(shù)的最值在現(xiàn)實生活中幾乎不存在。
愛迪生有一次將一個形狀很不規(guī)則的燈泡交給一位平日里非常恃才自傲的研究人員，請他準確地算出燈泡的`容積。那人隨手接過燈泡輕飄飄地說；“太簡單了”兩個小時過后，愛迪生來問他答案，只見他桌子上到處是公式，但算了半天卻還沒有一個結(jié)果。愛迪生就拿起一杯水倒?jié)M燈泡，然后將燈泡里的水倒入量杯中，燈泡的容積就被輕而易舉地顯示了出來……這個事例中，愛迪生打破了規(guī)則，放棄了幾何這一種愚蠢的辦法，才得以正確地球出這個問題的答案。
即使是最有知識的人，一旦被知識中的規(guī)則控制，也不會有什么作為。古今都是如此：在亞歷山大大帝攻入小亞細亞后，遇到了“無人能解”的“戈第安之結(jié)”，亞歷山大大帝隨時了無數(shù)次，也未能解開，但他卻解開了規(guī)則，用佩劍一下子把結(jié)給挑開了。
當常規(guī)的大緊緊關(guān)閉、無法敲開時，當常規(guī)的力量束手無策、一籌莫展時就應(yīng)該向亞歷山大大帝解開死結(jié)一樣，放膽、放腦，一刀砍下去，用自己創(chuàng)立的思維打開成功的大門。