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規(guī)則的作文6篇【經(jīng)典】
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的規(guī)則的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
規(guī)則的作文 篇1
近年來，交通事故頻頻發(fā)生。它不但使許多人失去了寶貴的生命，也使許多家庭遭受了沉重的打擊。
交通規(guī)則是我們大家生命安全的“保護傘”，只有遵守交通規(guī)則，我們的生命安全才會有保障，我們每個人才會幸福、健康、快樂地成長。但是，有些人卻明知故犯，拿自己和別人的`生命開玩笑，如果司機不遵守交通規(guī)則，就會車毀人亡，行人不遵守交通規(guī)則，就會招來殺身之禍，給親人和朋友帶來終身的創(chuàng)傷。因此，我們要時刻牢記遵守交通規(guī)則。下面我講一件我所經(jīng)歷的真實事情。
一天我和爺爺外出買東西，坐在公共汽車上我非常興奮，看著窗外向爺爺問這問那。車走到一個十字路口卻被堵了，因為那兒的路比較窄，但來往車輛卻很多，互不相讓，小商小販也較為集中，有人還把攤點擺到了馬路上。過了好長時間路才通，為了搶時間，拉乘客，司機叔叔就加快了速度。就在這時，我聽到了一聲刺耳的急剎車聲和乘客們的驚叫聲，原來公交車撞了兩個騎自行車的年輕人。下車后我見那兩個人被撞得頭破血流，躺在地上，自行車被撞出了老遠。司機叔叔趕緊打電話叫來了救護車。事后，我聽爺爺說原來那兩個年輕人為了炫耀自己，竟然在馬路上玩起了賽車，結(jié)果被撞了，差點送了性命，司機叔叔也被嚇壞了，說以后再也不敢搶時間開快車了，多危險啊！回家后爺爺再三叮囑我放學(xué)過馬路時要先看看來往的車輛，寧可多等一會兒，也不要搶道，另外更不能在馬路上打鬧、玩耍。爺爺說得非常對，每個人的生命只有一次，只要人們?nèi)フ湎�、愛護它，才會開出美麗的生命之花。
在此，我用這個真實的故事告誡同學(xué)們：安全才能回家，爸爸媽媽在等你！
規(guī)則的作文 篇2
規(guī)則是一個群體的管理制度，比如：一個國家有著數(shù)不勝數(shù)的規(guī)則，交通規(guī)則，消防規(guī)則，法律等，這些規(guī)則全部結(jié)合起來，就是一個社會秩序。若人人都不去遵守它，社會必將大亂。曾經(jīng)的我面對規(guī)則也是手足無措。
那一年，我五歲，我和我的爺爺在街上散步。我在路上哼著小曲，蹦蹦跳跳，一副悠閑自在的樣子，似乎沒誰比我更快樂了。拐彎是個紅綠燈路口，我也不顧是什么燈，仍是又蹦又跳地在斑馬線上走著。突然，一只手將我拉了回來，我大吃一驚，扭頭一看，是爺爺。我疑惑不解地說：“爺爺，您為什么拉我回來呀？”“因為不能闖紅燈。”爺爺神情嚴肅地說道�！澳怯譃槭裁床荒荜J紅燈？”我被爺爺激起了好奇心，求知的大眼睛一眨一眨地望著他�！笆且驗橐�(guī)則��！孩子�！睜敔敹紫聛恚p手搭在我肩上，語重心長地說。
那一年，我九歲，我自己在馬路散步。我踏著輕快的步伐，又走到當年的'那個地方，我的心不禁一震，仿佛記起了些什么。我回想著過去，安分守己的等待著，但是一個人突然匆匆地往馬路那邊走去。情急之下，我三步并作兩步，一手將他拉了回來，一輛摩托在他面前飛馳而過。那個人被突如其來的摩托嚇了一跳，回頭一望，是一個小孩。他連聲道謝，我卻只說一句：“不要嘗試去違背規(guī)則，否則規(guī)則也會去傷害你。”綠燈亮了，我匆匆地離開了。在過道之時，我也心中嘀咕：規(guī)則確實重要，若無規(guī)則，可能下場就是那個人。
規(guī)則，它不僅讓我們成長了，還處處提醒我們：不要試圖去打破規(guī)則。
規(guī)則的作文 篇3
聰明的規(guī)則
有兩個關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉(zhuǎn)語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的`平衡制約呢？
任何一種精彩的規(guī)則，無不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁――此為公平；掌握權(quán)力者無法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔負起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。
規(guī)則的作文 篇4
無規(guī)則欲念與有規(guī)則道德
“當一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎？”我的答案竟是：我會！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我認為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的.規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會�？芍^“人性本惡，而人行總善。”
道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄。”這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
規(guī)則的作文 篇5
隨著網(wǎng)絡(luò)科技的迅猛發(fā)展，越來越多的共享資源與我們產(chǎn)生了密切的關(guān)系。就像大路旁的共享單車，給人們帶來了方便，卻時常給人一種障礙，甚至是一些可怕的安全隱患。
上海某地，有一位四年級的小學(xué)騎著共享單車闖紅燈，卻被一輛執(zhí)行的大卡車軋死于車輪之下……這是多么慘痛的教訓(xùn)啊!由此可以看出，共享實在規(guī)則之下才產(chǎn)生了便利。大體來講，共享單車是有很多優(yōu)點的。比如在使用地鐵，到達目的.地最后一公里時，可以使用共享單車來代替步行：共享單車廉價，比平時步行既省時又省力。共享單車有利于身心健康，利于綠色環(huán)�！�
當然得到共享的便利，前提是要有規(guī)則的心。但是人們大多都沒有這種責任感。路面上，人們將使用過的共性單車亂停放在路面上，給行人帶來不便;有人將共享單車停進小區(qū)，停進家里，甚至改造、私藏、破壞：有人上街沿騎行，有人車欄里載小孩：還有孩子獨自騎共享單車橫穿馬路……共享單車是一面照妖鏡，人心的丑陋自私便體現(xiàn)在其中，缺乏勤奮與社會責任感。
為了改變這種情況，我的學(xué)校里的小隊隊員便紛紛集合在我的小區(qū)門口，參加“身邊的共享單車”志愿活動。
走進小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)每一棟樓的門口，都停放著形色各異的共享單車。我們的任務(wù)就是將他們搬出來，再將它們整齊地排好隊。
我們先分散性地搬，在集合到南門口。一下子走了好幾十步我獨自走到一棟樓的門口，搬起一輛就走。一開始體力比較充沛，而到了后面，就漸漸感到累了。我將它放在南門口的的大路邊，蹲下來仔細觀察它——我無意間看到了，那個鎖……我便馬上跑回原處。
來到那兒，我抬起一輛共享單車的后輪，讓前輪著地。因為后輪鎖著，前輪著地就輕了一倍的重量。我始終抬著后輪，一步一步的走著。太陽在這個下午非常歡快，陽光照得我汗水直流。但我們不顧勞累，繼續(xù)地搬……2個小時過去了，大部分紅的，黃的，各種共享單車整齊地擺放在道路邊。這時，太陽為我們照耀，路人也紛紛投來贊賞的目光，我看著這一道美麗的風景線，心里就特別有成就感。我們作為社會的小公民，應(yīng)該為和寫出一份力，為美好出一份力。
共享，只要遵守了它的規(guī)則，世界將為它而華麗，為它而綻放!
規(guī)則的作文 篇6
今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規(guī)則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規(guī)則說了一聲“不”。
眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強烈反對進行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣規(guī)則的抗爭。試想，你會花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規(guī)則向佳士得拍賣行支付相應(yīng)的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無理的行為后面，其實蘊涵著成熟的思考與對不合理規(guī)則的奮力抗爭。
中國自古便有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的訓(xùn)條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的條款，然而并不是所有的'規(guī)則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規(guī)則的奴隸。昔有愛國志士為抗爭喪權(quán)辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質(zhì)都是對不合理的規(guī)則說“不”，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚�？此茻o理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規(guī)則，目的卻是建立起真正符合真理的規(guī)則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規(guī)則威，那么我呼喚更多個蔡銘超照亮那些被不合理規(guī)則籠罩的黑暗骯臟的角落！
古往今來，任何一次對不合理規(guī)則的抗爭都不是一時的沖動與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規(guī)則玩世不恭地大喊一聲“不”！
無關(guān)偉大的民族氣節(jié)，無關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規(guī)則說了一聲“不”，向真理與公平（發(fā)出了）深情的呼喚！
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